Проблема моральної волі у сучасної прозе

Проблема моральної волі у сучасної прозі.

Кто навчився думати, того повністю позбавити свободи нельзя.

Вл.Дудинцев.

Не так часто зустрічаються книжки, читання яких складає враження розмови з мудрими і які розуміють тебе співрозмовниками. Ще рідше трапляються книжки- «друзі «, що роблять кращими й розумніше працювати. Я змогла би за пальцях перелічити такі. З класики- «Війна і світ », «Тихий Дон », деякі повістю О. Купріна. З сучасної літератури — «Доктор Живаго «Б.Пастернака, «Білі одягу «В.Дудинцева, «Факультет непотрібних речей «Ю.Домбровського, «Життя невпинно й доля «В.Гроссмана. Напевно, я — не помилюся, сказавши, що у всіх різних творах є щось спільне. Герої їхнього важко знаходять моральну волю і нелегко роблять моральний выбор.

Долгие роки шукають свій шлях у життя П'єр Безухов і Андрій Болконський. Кидається в боротьбі Григорій Мелехов, платячи свій перший і чужій кров’ю. Важко дійшов усвідомлення наукової істини і свого боргу Федір Дежкин з «Бєлих одягу ». Усі ці герої знаходять внутрішню свободу тільки тоді ми, коли роблять свій життєвий вистражданий вибір. У цьому вся творі я зможу висловитися лише про деяких героїв романів Домбровського і Гроссмана.

В романі «Факультет непотрібних речей «багато дійових осіб. Найбільше, що вразив колишній археолог Георгію Миколайовичу Зибін. Вже то, що він мислить, аналізує дійсність, є протест проти сталінського режиму. Як це і мільйони, він безвинно потрапляє у висновок. У тюрмі, здається, людині найважче розмірковувати. Для деяких, виявляється, навпаки. Втративши зовнішньої свободи, вони отримують величезну внутрішню, адже життя їх постає по-иному.

Сменяются слідчі, йдуть виснажливі допити, сиплються загрози. Але Зибін ламає хитромудрі пастки катів, спростовує їх догми, доводить, що, нехтуючи прав людини на думку, совість, гідність, система перетворюється на «факультет непотрібних речей ». Арештант Зибін кидає виклик всьому вартовому апарату. Вистояти їй сприяє той вибір, яку зробив: краще померти, щоб змінити своїм моральним принципам. І ще думає тільки про суді нащадків її часом та контроль ним особисто. Що й казати, ми, нинішні «судді «, виносимо свій вирок: «Підсудний Зибін повністю виправданий. Він деякий з тих, хто гідний носити високе звання Людини! » .

Еще ширше і узагальнено тему свободи й необхідність досліджує Василь Гроссман. Роман «Життя невпинно й доля «величезний і за обсягом, і за кількістю дійових осіб, читається дивовижно легко і швидко. Автор розглядає події, ніби я з висот пташиного польоту, та в нього зіркі очі орла, бачать кожен рух душі героев.

Критики відзначають, що мимоволі письменник продовжує традиції, закладені «Війною й цивілізованим світом ». З радянських романів, мабуть, лише «Тихий Дон «перевершує масштабністю твір Гроссмана. Слід також сказати враховувати, що його залишилася незавершеною. Лев Толстой писав про своє епопеї: це роман, ще менше поема, ще менше історична хроніка, те, що висловити авторка у тій формі, у якій вона виразилося. Здається, і Шолохов, і Гроссман міг би підписатися під цими словами.

Осью розповіді роману «Життя невпинно й доля «є події під Сталінградом. Але письменник сміливо проникає й до Москви, й інші міста, й у фашистський концтабір, й у катівні беріївських катів, робить подорожі у часу. Можливо, головне в романіце роздуми автора (і читача) про свободу та роллю для народу цілому й у кожної людини окремо. Ступінь моральної свободи залежить від становища особи у суспільстві. В’язень може бути більш вільним, ніж кат, позбавлений моральності. Люди, засліплені ідеєю, заради якої скоюються кримінальні злочини, як і не вільні, як і палачи.

Как дивно, але найвільніша людина в романі «кербуд «Греков, оточений зі своїми невеликим гарнізоном у домі «шість дріб один ». Коли загін відвідав із «перевіркою «політрук Сошкин, обуренню якого було краю. Особливо непрощенним здавалося то, що солдати говорили командиру «ти «і звали «Іваном ». Сошкин робить висновок: «не військове підрозділ, а якась Паризька комуна ». Навіть Паризька комуна йому, комуністу, здається небезпечної! Настільки керівники звикли вважати, що людьми можна розпоряджатися скільки завгодно. Повідомлення політрука пішло інстанціями, викликаючи гнів дедалі більше високого начальства. Людигвинтики, ось філософія як-от Сошкин. Сам він також гвинтик, лише побільше. Хіба може бути такого свободным?

Греков вважає, що «не можна людиною керувати, як вівцею ». Його авторитет грунтується як на званні, але насамперед досвіді, умі, храбрости.

Сталин і командування під час відступу влітку 1942 року видавали жорстокі накази, виправдовуючи помилки. Не розстрілами і заградотрядами було виграно война.

" Кербуд «Греков з прикладу свого будинку показує, які можна воювати інакше. Його бійці бачать свою мета в тому, щоб бити і бити фашистів, хоч і знають, що з дому не вибратися. Сам командир не хоче відволікатися на порожні справи, відмовляється робити щоденні розлогі звіти. Так, в гарнізоні Грекова з’явилися звільнені люди, там панує дух справді приятельської відповідальності друг за друга, готовність узяти удар атак на себя.

Как квітка іноді виростає серед каменів, так серед боїв розцвітає молода любов Сергія Шапошнікова та радистки Каті Венгровой. Греков сам «поклав око «на Катю, але, помітивши їхні стосунки, робить благороднейший вчинок — відправляє закоханих з приреченого вдома. Здається і ми, як Сергію, що на нас «прекрасні, людяні, розумні й сумні очі «командира. Ми віримо словами Грекова, що хоче волі народів і воює ми за неї. Хіба згадати Гете:

Лишь той гідний життя і свободы, Кто щодня них йде бой!

Сегодня багато говорять про свободу. Не можна лише забувати, що воля без правди неможлива. І буде правий Гроссман, сказавши, що важко жити без правди або з обрубаною, підстриженої правдою. Частина правди — це не є щоправда. Письменники, рассказавшие нам правду, зробили нас трішки свободнее.