Хакаси

Хакасы

Самоназвание хакасов — тадар. У фольклорі хакасов як їх древнього самоназви вживається терміни хоорай і хыргыс-хоорай. У Російській державі в ХVII — ХIХ ст. щодо хакасов вживалися терміни минусинские татари, ачинские татари, абаканські татары.

Хакасы живуть у Республіці Хакасия (62,9 тис. чол. за даними на 1989 р.), в Туве (2,3 тис. чол.), в Красноярському краї (5,2 тис. чол.). Чисельність решті регіонів Російської Федерації: 13,3 тис. людина. Чисельність Російській Федерації - 78,5 тис. чол. Загальна кількість — 80,3 тис. чол. Хакаси поділяються чотирма етнографічні групи: сагайцы (са оце), качинцы (хааш, хаас), кызыльцы (хызыл), койбалы (хойбал).

Антропологически хакаси ставляться до варіантів перехідних форм від уральської раси до южносибирской: коло північної груп (кызыльцы, частина сагайцев) переважають риси уральської раси, у південних (переважно, качинцы) — южносибирской.

Хакасский мову належить до тюркської групі алтайської мовної сім'ї. Хакасский мову підрозділяється на 4 діалекту: сагайский, качинський, кызыльский і шорский, на базі качинського і сагайского сформувався літературну мову і створено писемність. Хакасский мову вважає рідною 76,6% хакасов (1989 г.).

В епоху пізнього середньовіччя хоорайские біжи навчалися грамоти Монголії, Джунгарії і, можливо, у Китаї. У чотирьох російських архівах зберігаються хакаські послання ХVII — ХVIII ст., написані як монгольськими, і «своїми татарськими «письменами. У 1928;1938 рр. створена писемність з урахуванням латинської графіки. Сучасна писемність створена 1939 р. з урахуванням російської графики.

Официально все хакаси були Російської церквою в 1876 р. Фактично більшість віруючих хакасов дотримувалася і дотримується традиційних верований.

В ХIХ в. завершується процес етнічного формування етнічних груп хакасов: качинцев (12 тис. чоловік у 1897 р.), сагайцев (13,9 тис. людина), кызыльцев (8 тис. людина, у складі кызыльцев асимілювалися групи татар Сибірського ханства і казахов-аргынов, які осіли в Алтысарском улусі в ХVI або на початку ХVII в.), койбалов (1 тис. нащадків тюркизированных маторов і байкотовцев, які становлять в ХVIII в. володіння «князца «Койбала) і бельтиров (4,8 тис. нащадків вихідцями з Туви, які осіли у гирлі Абакана, звідси назва бельтир — «устьинцы »). Отже, хоча переважна більшість кыргызов був у 1703 р. виведено до меж Джунгарского ханства, решта і повернулися у другій половині ХVIII в. кыргызы увійшли до складу майбутніх хакасов. У ХХ в. процес консолідації етнічних груп «минусинских », чи «абаканських », «татар «завершився освітою хакасского народа.

Традиционное заняття хакасов — полукочевое скотарство. Хакаси містили коней, великий рогатий худобу та овець. Значне місце у господарстві хакасов займала полювання (переважно у кызыльцев) в тайзі, саянских горах (на кабаргу). Землеробство (основна культура ячмінь) стає переважної галуззю господарства до кінця ХIХ в. Восени подтаежное населення Хакасії займалося збиранням кедрової горіха. Місцями у хакасов з’явилося свинарство і птицеводство.

Основным виглядом хакасских поселень були аалы — полукочевые об'єднання кількох домогосподарств (10 — 15 юрт), зазвичай родинних між собою. Основний тип житла хакасов — нерешетчатая юрта.

У хакасов найпоширенішим був костюм качинцев. До початку ХХ в. вони широко використовували куплені тканини. На початку XX в. за російськими тканинами в костюм хакасов почали проникати окремі елементи російської селянської і міської одягу, а районах тісного сусідства з російськими заможне населення стало повністю переймати російський селянський костюм.

Основной їжею хакасов служили взимку м’ясні, а влітку молочні страви. Хакаси готували супи й різні бульйони з отваренным м’ясом. Найбільш популярним був круп’яний і ячмінний суп. З святкових страв однією з улюблених була й залишається кров’яна ковбаса. Найпоширенішим напоєм був айран, приготовляемый з кислого коров’ячого молока. Айран переганяли на молочну горілку. Її вживали по святам, для частування гостей і за виконанні релігійних обрядов.

Хакасы надавали великого значення громадським молінням. Молилися небу, горами, воді, священній дереву — березі. Качинцы моління небу влаштовували на горі Саксар в Абаканської степу. Під час моління на поталу приносили парне кількість білих ягнят з «чорними головами. Жінки і до обряду не допускались.

У хакасов існував також культ «тeсей «- сімейних і пологових покровителів, втіленням яких вважалися їх зображення. Цим зображенням молилися і, аби задобрити тeсей, імітували їх годівля. Більшість обрядових дій відбувалося з участю шамана.

В 80−90-ті рр. серед хакасов помітне пожвавлення національної самосвідомості, розгортається рух за відродження культури і языка.

С початку 1990;х рр. серед хакасов як уже почалися відродження пологових і фамільних свят, під час яких відбуваються поклоніння землі, моління предкам. На цих святах підтримується культ пологових гір.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.