Место й ролі М. Р. Чернишевського у громадському русі 1960-х років ХІХ століття

Место й ролі М. Р. Чернишевського у громадському русі 1960;х років XIX века.

В епоху, коли жив і творив Чернишевський, змінився характері і тип російської інтелігенції, бо змінився її соціальний склад. Якщо 40-і роки вона полягало у основному з дворян, то 60-ті вона почала різночинної. Феномен суспільної думки — досягнення 1960;х років, ще й був в 40-ві - час вільно мислячих одинаків, объединявшихся у невеличкі гуртки. Різночинці зіграли російському суспільстві роль закваски, викликавши могутнє бродіння, що наприкінці кінців привело до революції. Більшість різночинців з дитинства знали, що таке приниження, голод і потреба. Некрасов з співчуттям зобразив побут обожнює, і різночинців:

Питаясь майже жестию,.

Я часто відчував.

Такую индижестию, Что померти желал.

А тут ходьба далекая…

Я ночами зубрил;

Каморка невысокая, Я у ній курив, курил…

Интересно відзначити, що дуже інтелігентів цієї нової покоління вийшли з духовного стану. Сини священиків, колишні семінаристи Чернишевський і Добролюбов стали нигилистами і глашатаями революційних идей.

Чернышевский цей був ідейним вождем різночинної інтелігенції, він зробив неоціненний внесок у моральний капітал епохи. Сучасники одностайно відзначають високі моральні якості цього і. Разом із героїчним смиренністю виніс каторгу і заслання. Цей апологет практичної користі і популяризатор теорії говорив: я борюся за свободу, але не хочу свободи собі, ніж подумали, неначе борюся з корисливих целей.

Круг інтересів Чернишевського був надзвичайно широкий: він вивчав філософію, природні науки, політичну економію, історію, знав європейські мови. Проте культурний рівень Чернишевського, як і більшості різночинців, був значно нижчі рівня культури і освіти ідеалістів 40-х років. Такі в усі часи неминучі витрати процесу демократизації! Проте однодумці Чернишевського прощали йому відсутність літературного таланту, і поганий мову його публіцистичних і філософських статей, бо це було головним. Його думку, наділена в великовагову і малоизящную форму, змушувала замислитися кращі уми у Росії, а й у освіченій Європі. Маркс спеціально зайнявся російською мовою, щоб прочитати роботи Чернишевського з економіки. Попри ідейну наступність, покоління різночинців різко відрізнялася від попередніх вільнодумців з дворян. Інколи з-поміж них пролягала непрохідна прірву, яку різночинці самі ж поглиблювали. Це видно, якщо взяти Чернишевського і Герцена. Хоч і пов’язувало справу і найщиріше дружнє ставлення, вони були повністю одностайні. Чернишевський писав про Герцені:. Для Чернишевського Герцен і залишився прекраснодушним.

…Разночинцы 1960;х років не визнавали вільної творчої гри надлишкових сил, їх був бідний, їхню свідомість було гранично звужене і зосереджено на тому, що вони вважали головним. Їх характерною рисою стає аскетизм, успадкований усіма такими поколіннями революціонерів. Борці за загальне щастя, які надихалися ідеями Чернишевського, були безбожниками і навіть аскетами, вони свідомо відмовлялися від можливості надій на потойбічне життя, а причому у земної життя вибирали позбавлення, в’язниці, переслідування і смерть. У очах радикально налаштованої молоді цих людей вигідно відрізнялися від лицемірних християн, які міцно трималися за земних благ і смиренно розраховували на винагороду у майбутній життя. Чернишевський зовсім на був лише рупором їх ідей, що з тихого затишного кабінету надихав їх у жертовний подвиг, він був однією з них. Нехай навіть він помилявся своєму на суспільному терені, але все-таки це був страдницька дорога, адже вона віддала життя за всіх нещасних випадків й знедолених. Володимир Набоков, різко негативно оцінивши його літературна і ідейний спадщина, завершив главу, присвячену Чернишевському (вона становить значну частину роману), такими поетичними строками:

Что скаже про тобі далекий правнук твой, то славлячи минуле, то запросто ругая?

Что життя твоя була жахлива? Що другая могла б щастям бути? Що ти від не чекав другой?

Что подвиг твій недарма здійснювався, — працю сухой в поезію добра попутно звертаючи.

и біле чоло кандальника венчая одной воздушною та замкнутої чертой?

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали з сайту internet.