Американская мрія у романі Фитцжеральда Великий Гэтсби

АМЕРИКАНСЬКА МРІЯ У РОМАНІ Ф.С.ФИЦДЖЕРАЛЬДА «ВЕЛИКИЙ ГЕТСБІ «.

" Американська мрія «- це мрія про земній святилище для «людиниодинаки »: і в Америці, у країні загальної рівності пересічної людини не закритий в'їзд на самі верхні щаблі громадської драбини. .

Відповідно до есе Фолкнера «Про приватного життя », кожній людині дано «право особистого гідності й свободи ». І навіть від покоління до покоління передавався ідеал здійсненого рівності («нічого для будь-якого людини землі тут знайдеться, для бездомного, пригніченого, знеособленого »). Говорячи словами Фолкнера, «нам навіть судилося прийняти чи відкинути мрію, бо мрія вже були і володіла ми з народженням » .

Також неусвідомлено володіє вона Джеем Гетсбі. Правила, що він з юності собі встановив, — це у свій рід цілковитий кодекс поведінки будь-кого віруючого в «мрію «але рішуче котрі надумали старанням, ощадливістю, тверезим розрахунком і свою вроду пробити собі шлях у життя, власним прикладом довести, що рівні всіх і вирішують лише якості самого человека.

Проте Гетсбі гризуть й устремління іншого роду — не утилітарні. І такі устремління теж співзвучні «мрії «. Вона викликала, що і в Америці людина вільний сам вибрати собі долі й ніщо корисно йому жити у гармонії із собою. Вона говорила, что країни, де всім вистачає місця під сонцем і для кожним відкрито безліч неходжених стежок, людина знову безмежно вільний і може знову зробитися «природно «щасливий, роки був вільний і щасливий Адам.

І, здійснюючи своє право щастя — на особисту незалежність, матеріальний статок, сімейна злагода, — він цим відновлює і злагоду соціальних відносин. Стверджуючи себе, він допомагає здійснюватися людською спільнотою, у підмурівку якої, по словами Фолкнера, лежать «особисту мужність, чесну працю та взаємна відповідальність » .

У деяких відносинах Гетсбі - це цілковитий «новий Адам », яких і по Фіцджеральда чимало минуло через американську літературу. Однак у 20-ті роки щось всерйоз завагалося у поданнях про «мрії «. Може бути, вперше і самі «мрія «початку усвідомлюватись як трагічна иллюзия.

" Легенда «супроводжувала самому Фицджеральду, спонукавши його навесні 1924 року виїхати до Європу з метою «відкинути моє старе «я «назавжди » .

Прочитавши рукопис, надіслану Фіцджеральдом з Парижа, його редактор М. Перкинс порадив чіткіше окреслити постать головний герой: сказати про його професії, минулому, інтересах. Фіцджеральд відмовився. «Дивно, — відповів він Перкинсу, — але розпливчастість, притаманна Гетсбі, виявилась якраз тим, що потрібно ». Фіцджеральд наполегливо прагнув викликати в читача враження якоїсь загадки, яка зачаїлася у долі Гэтсби.

Неясність, розпливчастість криється у самому характері Гетсбі. Він «розпливчастий «власне, оскільки у душі Гетсбі розгортається конфлікт двох несумісних устремлінь, двох різнорідних почав. Один із цих почав — «наївність », простота серця, негастнущий відблиск «зеленого вогника », зірки «неймовірного майбутнього щастя », у якому Гетсбі вірить всією душею, — риси «нового Адама ». Інша ж — тверезий розум звикла до небезпечної, але прибутковою грі воротилы-бутлеггера, що й в надзвичайно щаслива собі день, коли Дэзи переступає поріг його будинку, роздає телефоном вказівки філіям своєї «фірми ». В одному полюсі мрійливість, іншою — практицизм і нерозбірливість у засобах, без чого було б ні особняка, ні мільйонів. Широта душі, й безпринципність, перехідні одне до іншого. Фіцджеральда приваблюють енергія, сила і тривожить порожня розтрата сил.

Кошти, обрані героєм завоювання щастя, неспроможні забезпечити щастя, як його собі мислить фицджеральдовский «новий Адам ». «Мрія «руйнується — не тому лише, що Дэзи продажна, ще гроші і оскільки Гетсбі замахнувся завоювати щастя, сплативши за Дэзи велику, ніж Дэзи, суму і гидуючи нічим, щоб їх зібрати. Без «мрії «існування «нового Адама «безглуздо: постріл Уїлсона подібний до удару кинджалом, яким у в середньовіччі з милосердя кінчали вмираючого від ран.

Чим великий Гетсбі? Він «великий «у своїй ролі багатія із таємничою репутацією, хазяїна пишних вечірніх свят, що він влаштовує в надії привернути увагу Дэзи. Він великий силою свого відчуття, відданістю мрії, «рідкісною задарма надії «, душевної щедростью.

Він великий своєї стійкою відданістю ідеалу «нового Адама. Але, згідно з метафорою, якої Фіцджеральд завершив свій роман, ідеал шляхетний лише за умов, що людина «пливе вперед «без будь-яких перешкод, ніби «течії «немає. Насправді ж — «ми намагаємося плисти вперед, борючись із самим течією, яке все зносить і зносить наші суденця знову на минуле » .

У «Великому Гетсбі «було вперше відкрито виражено невіру респондентів у то, що США і справді коли-небудь стане «земним святилищем для человека-одиночки ». У заключній сцені «Великого Гетсбі «Каррауэй провидить «древній острів, що виник колись перед поглядом голландських моряків, — недоторкане зелене лоно нового світу. Шелест його дерев, тих, що потім зникли, поступившись дому Гетсбі, був свого часу музикою останній і найбільшої людської мрії; має бути, однією короткий, зачарований світ людина затаїв подих перед новим континентом » .

Але так не настане «одне прекрасне ранок » .

Закінчуючи «Гетсбі «, Фіцджеральд писав одного з друзів: «Мій роман — у тому, як розтринькуються ілюзії, які дають світу таку барвистість, що, відчувши цю магію, людина стає байдужий до поняттю про істинного і фальшивому ». У «Великому Гетсбі «висловився і трагізм «століття джазу », та її особлива, хвороблива краса. Через всю книжку проходять два образних низки, соотнесенных за контрастом і тісно переплетених в сумної і поетичної тональності романа.

" Великий Гетсбі «- приклад «подвійного бачення », яке сам автор визначав як здатність «одночасно утримувати свідомості дві прямо протилежні ідеї «, котрі вступають одна з іншого в конфліктні відносини, цим створюючи драматичне рух сюжету та розвитку характерів. Двоїстість заголовного персонажа додає їй трагічний колорит. Розповідь насичено метафорами, своїм контрастом що підкреслюють цю подвійну перспективу які у ньому подій: карнавал на фільварку Гетсбі - сусідня з його домом звалище покидьків, «зелений вогник «щастя — мертві очі, дивлячись з гігантського рекламний щит тощо. Тендітна поезія «століття джазу «- та її зворотний бік: розгул стяжательских инстинктов.

" Один із жовтих дівиць сиділа за роялем, а поруч стояла росла молода особа з рудими волоссям, діва з знаменитого естрадного ансамблю, і співала. Вона випила багато шампанського, і другому куплеті виконуваної пісеньки життя раптом видалася їй нестерпно сумної - тому вона лише співала, але що й плакала вголос. Кожну музичну паузу вона заповнювала короткими судомними схлипуваннями, після чого тремтячим сопрано виводила таку фразу. Сльози лилися в неї із поля зору — втім, не безперешкодно: повиснувши на густо пофарбованих віях, вони набували чорнильний відтінок і далі прямували по щоках як повільних чорних струмочків. Якийсь жартівник висловив припущення, що вона співає за нотами, написаним в неї в очах; почувши це, вона сплеснула руками, повалилась у крісло і відразу заснула мертвецки п’яним сном " .

Це приклад свідомого використання стилю відчуження. Ми ясно бачимо присутніх, але з можемо відчути його як живих людей властивою людині внутрішньої життям. Неначе вони з іншого світу. І описуючи відчуження людей друг від друга чи відчуження від міста своєї людської сутності, Фіцджеральд показує ще й власне усунення від них.

Фіцджеральда визнають автором, що з рідкісної пластичністю зміг передати ритми, фарби, вірування, ілюзії Америки, у роки котра затіяла, за його словами, «саму дорогу оргію «за свою історію. Гарячковий «джазовий століття «знайшов у Фицджеральде свого літописця і поэта.

У «Відзвуках століття джазу «(1933) Фіцджеральд писав про цей період, повному радісній жадоби до життя, так:

" …саме неприборкане із усіх поколінь, покоління, що у невиразні роки ще переживало отроцтво, безцеремонно відсунуло в бік моїх ровесників і бадьоро вийшло авансцену. Їх дівчинки розігрували відвертих левиць. Воно підірвало моральні підвалини старших, але у результаті розширення зрештою завчасно вичерпалась, і бо їм не вистачало моралі, тому, що вистачало вкуса…

До 1923 року дорослі, яким набридло з погано прихованої заздрістю стежити цим карнавалом, вирішили, що молоде вино цілком замінить їм молоду кров, й під крики і гикання розпочалося справжнє оргия…

Усю країну охопила жага насолод і гонитва за удовольствиями.

Слово «джаз », яке нині хто б вважає непристойним, означало спочатку секс, потім стиль танцю і, нарешті, музику. Коли кажуть про джаз, мають на увазі стан нервової взвинчинности, приблизно таке, яке запановує у містах з наближенням до них лінії фронту. «.

У «Великому Гетсбі «Фіцджеральда захопила суперечливість великий ідеї, яка втілилася у головному персонажа і наприкінці кінців його погубившей.

Аллен У. Традиція і мрія. М., 1970.

Горбунов О. Н. Романи Скотта Фіцджеральда. М., 1974.

Старцев А. Гірка доля Фіцджеральда. «Іноземна література », № 2, 1965.

Мендельсон М. «Друге зір «Скотта Фіцджеральда. «Питання літератури », № 3, 1965.

Фіцджеральд Ф.С. М., 1965.