В ніж чарівництво розповідей П.П.Бажова?

В ніж чарівництво розповідей П. П. Бажова?

Сказы «Малахітової шкатулки «об'єднують у групи, пов’язані загальними героями, як головними, і другорядними. Ця зв’язок письменником спеціально продумывалась щоб надати книзі більшої цілісності. Іноді розповіді об'єднує вказівку одне і те час і важливе місце дії. Часто в розповідях дається хіба що історія одним робочим сім'ї: Степана і Насті, їхньої дочки; Катерини та її чоловіка майстра Данила, та був та його дітей; старателя Леонтія та її синів Пантелея і Кістки. Такі сімейні історії існували та й тепер існують Уралі.

Общие в розповідях і чарівні персонажі, головні у тому числі — Господиня, чи Малахитница, і Полоз. Цікаво їх походження. Ще давнину склалися в людей уявлення, що підземні багатства охороняють чудові істоти. У фольклорі хранителі надр виступають на образі чи Хазяїна, старого, гірського духу, чи Хазяйки, дівки Азовки. Дії їх може бути ворожі чи доброзичливі стосовно людям.

Такие фантастичні перекази були поширені серед уральських робочих, багато яких трудилися у найскрутніших умовах на «підземної каторзі «, в рудниках і шахтах. Прагнення пояснити незрозумілі явища природи викликало їх до життя, жага справедливості, бажання удачу трудівника покарання гнобителя поселили їхні зміст.

Бажов використовує, розвиває і доповнює фольклорні традиційні мотиви. Господиня Мідної гори як хранителька скарбів, а й покровителька сміливих, мужніх, творчо обдарованих людей. Письменник наділяє її незвичайній зовнішністю. Деталі яскравого портрета натякають на зв’язок її зі світом природи. Багато чого ріднить цю героїню з казковою царівною. Часом не тільки незвичайна краса, а й чудові помічники, виконують її розпорядження, — разноцвет ныс яшерки. Живе вона у прекрасному підземному палаці, куди потрапиш, лише подолавши багато випробувань, схожі тих, які проходить і герой чарівної казки.

Отношения Мідної гори Хазяйки з людьми визначаються особливими умовами, так званими заборонами. Однією з яких був заборона жінці спускатися в шахту, у володіння Хазяйки. Іншим — не одружуватися молодцю, що хоче розраховувати на її заступництво. Невипадково робочі побоювалися Щасливий дух, уникали зустрічах із ній.

Творчеству народних умільців, істинних художників належить одна з важливих місць у розповідях Бажова. Невтомний пошук характеризує, наприклад, майстра Данила та її сина Митю, стремяшихся розкрити красу каменю, щоб «серце раділо «у у погляді з їхньої роботу.

Но не всім дано оцінити майстерність умільця. Для пана головне — «скільки каміння стоять ». Дізнавшись, що використаний недорогий матеріал, розгніваний пан розчавив й у пил розтоптав Митину «дорогу вигадку ». Як вона та Данило, зник Митя.

Историческое минуле Уралу вплітається в розповіді Бажова як епізодами освоєння гірських багатств, будівництва та розширення заводів, але й сильнішого покріпачення народу і чекає появи у його середовищі окремих сміливців, народних месників.

Народ завжди приписував своїм коханим героям особливу удачливість і невразливість від куль, котрий іноді безсмертя. Слід цьому і Бажов. Чудові сили природи, не лише Господиня Мідної гори, а й чарівна кішка з палаючими вухами, як і казці, допомагають сміливцям. Однак сама чарівна кішка губить невдах добувачів, панських прихвоснів.

Другими чудесними персонажами, пов’язані з золотими родовищами, є Огневушка-поскакушка і баба Синюшка, здатна дівчиною обернутися. До таких ж персонажам належать й козлик Срібну ратичку, і чудові мураши (мурахи), і блакитна змійка. Ці твори Бажова ближчі один до казкам, і сам так іноді називав.

Произведения уральського казкаря, засновані на фольклорі, загальнонародні за змістом, гуманні по ідеям, глибоко народні і за мовою, і за стилем. Не одне покоління читачів радували і захоплювали розповіді Павла Петровича Бажова. І життя ним доведеться долгая-предолгая.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.