Дидро Дені

Дидро Дени

Дидро (Diderot) Дені (1713−84), французький філософ-просвітитель, письменник, іноземний почесний член Петербурзької АН (1773). Засновник і редактор «Енциклопедії, чи Тлумачного словника наук, мистецтв, і ремесел «(томи 1−35, 1751−80). У філософських творах — «Лист про сліпих караючи зрячим «(1749), «Думки про поясненні природи «(1754), «Сон Д «Аламбера «(1769, видання 1830), «Філософські принципи матерію та руху «(1770, видання 1798), будучи прибічником освіченої монархії, виступав з непримиренної критикою абсолютизму, християнської релігії, і церкви, відстоював (спираючись на сенсуалізм) матеріалістичні ідеї. Літературні твори написані основному традиціях реалистически-бытового роману Просвітництва (перейнятий народним життєлюбством і життєвої мудрістю роман «Жак-фаталіст », 1773, видання 1796; антиклерикальний роман «Черниця », 1760, видання 1796; дотепність, діалектична, не без цинічного відтінку, гра розуму — у романі «Племінник Рамо », 1762−79, видання 1823). Праці про народну освіту.

Юность. Роки вчення

Мать Дідро, уроджена Анжеліка Виньерон, була дочкою шкіряника (і сестрою каноніка), а батько — Дідьє Дідро — ножовщиком. За бажання сім'ї юний Дені готував себе на духовну кар'єру, в 1723−28 навчався у лангрском єзуїтському колежі, а 1726 став абатом. У цей час він був релігійний, часто постив й мав волосяницю. У 1728 чи 1729 Дідро прибув Париж завершення освіти. По деяких свідчень, навчався хлопчина там в янсенистском колежі буд «Аркур, по іншим — в єзуїтському колежі Людовіка Великого. Припускають також, що Дідро відвідував обидва цих навчальні заклади що саме взаємні нападки єзуїтів і янсенистов відвернули його обраної шляху. У 1732 він отримав магістерську ступінь на факультеті мистецтв Паризького університету, подумував зробитися адвокатом, але віддав перевагу вільний спосіб життя.

Брак. Початок творчої діяльності

В 1743 Дідро одружився з Анне-Туаннете Шампьон, яка мала разом з матір'ю полотняну крамницю. Шлюб не заважав йому захоплюватися іншими жінками. Найбільш глибоке почуття у нього було до Софі Воллан, з якою ознайомився середині 1750-х років; прихильність до неї він зберіг аж до смерті. Спочатку після одруження Дідро заробляв перекладами. У 1743−48 він перевів з англійської «Історію Греції «Т. Стениана, «Досвід про гідність і керівник чеснот «Еге. Еге. До. Шефтсбери, «Медичний словник «Р. Джеймса. Тоді ж було написано перші його роботи, які свідчили й не так про зрілості, як про сміливості автора-початківця: «Філософські думки «(1746), «Алеї, чи прогулянка скептика «(1747, опублікована), «Нескромні скарби «(1748), «Листи про сліпих в повчання зрячим «(1749). Відповідно до них до 1749 Дідро вже було деистом, та був переконаним атеїстом і матеріалістом. Вільнодумні твори Дідро послужили причиною арешту і укладення Венсеннский замок (липень — жовтень 1749).

Дидро і енциклопедія

В початку 1740-х у паризького видавця А. Ф. Ле Бретона виникла думка перекласти французький мову «Енциклопедію, чи Загальний словник ремесел і наук «англійця Еге. Чемберса. Ле Бретон та її компаньйони (А. До. Бриассон, М. А. Давид і Дюран) після невдалого досвіду з цим головним редактором — абатом Ж. П. Де Гуа де Мальвом — зважилися в 1747 довірити своє починання Дідро і Д «Аламберу. Невідомо, кому відомі в точності - Дідро, Д «Аламберу чи абату де Гуа — належала ідея відмовитися від публікації злегка зміненої версії англійського словника і самостійне видання. Але саме Дідро додав «Енциклопедії «той розмах і політичний запал, який зробив її маніфестом епохи Просвітництва. Протягом наступних 25 років Дідро залишався на чолі разросшейся до 28 томів (17 томів статей і одинадцять томів ілюстрацій) «Енциклопедії «, що йому вдалося здійснити крізь ці рифи.

А їх було мало: вже згадане тюремне ув’язнення в 1749, і припинення публікації у 1752, та криза в 1757−59, який призвів до догляду Д «Аламбера і тимчасовому забороні видання, і фактична цензура останніх 10 томів Ле Бретоном. У 1772 перше видання «Енциклопедії «було переважно завершено; у ній співпрацювали, крім Дідро (він зробив прибл. 6000 статей) і Д «Аламбера, такі генії Просвітництва, як Руссо, Вольтер, Монтеск'є, Гольбах. З іншого боку, статті з конкретним розділах писали майстра об'єктиву і знавців своєї справи: скульптор Еге. М. Фальконе, архітектор Ж. Ф. Блондель, граматики М. Бозі і З. Ш. Дю Марсі, гравер і рисувальник Ж. Б. Папийон, натуралісти Л. Добантон і М. Демаре, економіст Ф. Кенэ. Результатом з’явився універсальний звід сучасних знань. При цьому статтях на політичні теми жодній із форм правління не віддавалася переваги, похвали Женевської республіці супроводжувалися застереженням у тому, що така організація влади підходить лише в країні з невеличкий територією. Одні статті (точніше, автори їх) підтримували обмежену монархію, інші - абсолютну, вбачаючи у ній гаранта загального благоденства.

За підданими визнавалося право опиратися деспотам, а королям ставилося обов’язок підпорядковуватися закону, відстоювати віротерпимість й допомагати бідним. Критикуючи образ життя вельмож, «Енциклопедія «визнавала, проте, необхідність соціальної ієрархії у суспільстві (стаття «Розкіш «Ж. Ф. де Сен-Ламбера). Буржуа критикувалися за жадібність і потяг до придбання посад, а відкупщики і фінансисти зізнавалися паразитичної частиною третього стану. Бажаючи сприяти полегшенню долі простого народу, енциклопедисти не закликали, проте, до встановленню демократії мови у Франції; вони зверталися саме до уряду, коли казали про потребу справедливого оподаткування, реформи освіти, боротьби з бідністю.

Дидро-философ

В 1751 Дідро опублікував «Лист глухими і німих у повчання тим, хто чує «розглядаючи у ньому проблему знання з контексті символіки жестів і слів. У «Думках про поясненні природи «(1753), створених за образом і подоби «Нового Органона «Ф. Бэкона, Дідро з позицій сенсуалізму полемізував з раціоналістичній філософією Декарта, Мальбранша і Лейбніца, зокрема з теорією уроджених ідей, вбачаючи у накопичених до кінця 18 в. наукових знаннях (відкриття Бернуллі, Эйлеров, Мопертюи, Д «Аламбера, Бюффона та інших.), основу нового, досвідченого тлумачення природи.

Дидро — літератор та художній критик

В 50-ті роки Дідро опублікував дві п'єси — «Побічний син чи Випробування чесноти «(1757) і «Батько сімейства «(1758). Відмовившись у яких від нормативної поетики класицизму, він намагався реалізувати принципи нової («міщанської «) драми яка зображує конфлікти для людей третього стану в повсякденною життєвої обстановці. Головні художні твори Дідро — повість «Черниця «(1760, вид. 1796), роман-диалог «Племінник Рамо «(1762−1779, видано Гете у ньому. з. в 1805, на франц. з. вирушив у 1823), роман «Жак-фаталіст та її господар «(1773, вид. на ньому. з. в 1792, на франц. з. в 1796) — залишилися невідомими багатьом його сучасникам. Попри різницю жанрів, їх об'єднують безстрасність, реалізм, ясний прозорий стиль, відчуття гумору, і навіть відсутність словесних прикрас. Вони знайшли вираз неприйняття Дідро релігії, і церкви, трагічне усвідомлення сили зла, і навіть відданість гуманістичним ідеалам, високим уявленням про людський обов’язок.

Провозглашенные Дідро філософські й естетичні принципи виявляються у його ставлення до образотворчого мистецтва. Огляди паризьких Салонів Дідро поміщав з 1759 по 1781 в «Літературної кореспонденції «свого приятеля Ф. М. Грімма, рукописної газеті, рассылавшейся передплатою освіченим європейським монархам і володарським князям. «Салони «Дідро також були надруковані за його життя; вони поступово в 1795—1857 і у 1875−77 були вперше зібрані воєдино в зборах його творів .

Дидро і Росія

Екатерина II, ледь вступивши на престол, запропонувала Дідро перенести з Росією видання «Енциклопедії «, відчувало чималі складності мови у Франції. За жестом імператриці приховувалося як бажання зміцнити свою репутацію, а й прагнення задовольнити інтерес російського суспільства до «Енциклопедії «. У Росії вийшли протягом 18 в. 25 збірок перекладів з «Енциклопедії «.

Отклонив пропозицію Катерини II, Дідро не втратив її прихильності. У 1765 вона придбала його бібліотеку, сплативши йому 50 тис. ліврів і надання право довічного зберігання книжок на свій дім як бібліотекаря імператриці.

В 1773 Дідро по запрошенню Катерини II відвідав Росію. Він прожив у Петербурзі з жовтня 1773 до березня 1774, був обраний іноземним почесним членом Петербурзької Академії наук (1773). Після повернення написав ряд творів, присвячених перспективам залучення Росії до європейської цивілізації. Скептичні висловлювання на його «Зауваженнях «на наказ Катерини II (повністю видано 1921) викликали лють Катерини (рукопис було доставлено до Петербурга вже по смерті філософа).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали з сайтаinternet.