Женский образ у романі Индиана

ПЛАН Введение 3.

1.Отображение доби романі «Індіана». 4.

2.Женский образ у романі «Індіана». 5.

3.Восхищение критиків і читачів «Індіаною». 9.

Заключение

12.

Список літератури. 13.

Короткий і звучне ім'я Жорж Санд з’явилося вперше на обкладинці роману «Індіана». Тоді далеко не всі знав, що Жорж Санд — псевдонім Аврори Дюдеван, молодий жінки, всього рік тому яка приїхала до Париж. З часу виходу друком «Індіани» Аврора Дюдеван стала відомої письменницею Жорж Санд.

Ось що, згадує сама Жорж Санд про написанні свого першого роману «Індіана», який, побачив світ у середині травня 1832 року, який отримав велике зізнання паризькій публики.

«Розпочинаючи «Індіану», я відчула дуже сильне та своєрідне порушення, якого будь-коли помічала при моїх колишніх літературних спробах. Це порушення швидше болісно, ніж приємно. Я писала експромтом, без плану, буквально не знаючи, чого прийду, не віддаючи собі звіту у тому соціальної завданню, яку собі поставила. Не була сенсимонисткой ні тоді, ні після, хоча співчувала багатьом ідеям та багатьом прибічникам цієї секти; я — не знала в той час і перебував під їх впливом. Єдине, що керувало мною, було — ясно збагнене, полум’яне нехіть до грубому, тварині рабству. Я сама будь-коли пережила подібного рабства, а користувалася повної свободою. «Індіана» зовсім моє історія, засвідчували деякі. Не скарга на якогось певного людини, це протест проти тиранії взагалі; уособлюючи цю тиранію ніби одна особа, я уклала боротьбу з рамки сімейному житті лише бо ні мала наміри створити щось ширше, ніж роман нравов[1].

1.Отображение доби романі «Индиана».

Епоха досить вдало позначена у самому романі: його починається восени 1827 роки і завершується наприкінці 1831-го.. Це були роки кризи режиму Реставрації, що спричинило у себе падіння цього режиму. У «Індіані» — лише відзвуки цих подій: глухо і побіжно згадано про зміну кабінетів, про реакційних діях влади, повстання у Парижі, про втечу короля — акурат настільки, щоб дати хронологічні орієнтири і необхідний фон, дозволяє сприйняти роман як сучасний. Навіть розмови про політику, що часом досліджують романі, носять настільки загальний і схематичний характер, що сприймаються лише як, що дозволяє більш контрастно протиставити героїв. Щоправда, є сторінки, де характеристики громадських відносин також процесів дано глибші й обстоятельней,—это сторінки, які розповідають про політичної ролі Реймона де Рамьера, про його положенні у світі, про його одруження на аристократці, віддали у спадок, проте, «плебейський» капітал. Сторінки ці багато дадуть сучасному читачу розуміння епохи, проте здається, що з тому малому увазі до подій, потрясавшим країну, яке характерно для «Індіани», і це місце книзі є головним чином засобом більш поглибленої окреслення характеру Реймона—героя коливного між потягом і боргом, допомагаючи цьому характеру точно вписатись у «психологічний трикутник»: легкодумство в поступках—житейский карьеризм—нравственный эгоцентризм.

Отже, маємо роман, де події зовнішньої соціального життя є лише схематично запланованих тлом, тоді як внутрішній світ героїв, аналіз їхній почуттів, переживань, вчинків дано з особливою ретельністю і переконливістю. І ось такому, здавалося б суто психологічному романі знайшли вираз волелюбні і надії устремління багатьох передових людей Франции.

Жорж Санд, вихована на літературі, несучою ідеї волі народів і гуманізму, на творах Руссо, енциклопедистів і Франкліна, пробудила своїм романом гаряче почуття протесту проти нехтування особистості бездушними громадськими законами. І навряд б цю книжку справила настільки глибоке вплив на сучасників, якби автор її йшов далі проповіді жіночої емансипації і право жінки на любов. Вона має глибше закладений идейно-эмоциональный пласт, перетворює проблему гноблення жінки в проблему гноблення людини взагалі. Тому «Індіана» дуже швидко стала сприйматися як роман по-своєму революційний, але тільки у Франції, а й у Росії, де ті самі проблеми хвилювали передові кола, і хвилювали гостріше і болючіше, де на кількох цілі десятиліття Жорж Санд стала володаркою дум молодих поколений.

2.Женский образ у романі «Индиана».

Життя Індіани, яка на острові Бурбон в Індійському океані, вийшла заміж за полковника Дельмара і яка побачила у своїй дружині звичайного деспота, жадібного і жорстокого, далекого піднесених прагнень, — така відправна точка сюжета.

Дія роману починається у замку Ла Брі пізно восени, в дощовий, холодний вечір. Вже початкових розділах вражає гнітюча атмосфера, яка панує у домі Дельмара. Застиглі особи слуг, лякливо позирають на свого господаря, бояться викликати якимось словом його гнів, сумна, пригніченою Індіана. Очевидно, що Дельмар протиставлено пленительному образу Індіани, вона може полюбити свого чоловіка не оскільки він старий і її стала його дружиною з примусу батька, а силу його грубого деспотизму і обмеженості. У його багатому і гарному домі приречена тягнути жалюгідне існування, не обіцяє їй світлого і отрадного.

Та раптом сум Індіани розсіюється. Життя зіштовхує її з людиною, який відразу ж вражає її уяву своєї незвичайністю. Реймон де Рамьер — парижанин, публіцист, так несхожий їхньому його й на друга дитинства — млявого англійця Ральфа. Зрештою Індіана виявляється жорстоко обманутою — її герой холодний, розважливий, зрадливий і нездатна на справжнє чувство.

Перша редакція роману закінчувалася смертю Індіани. Але письменниця не задовольнилася цим фіналом. По нової версії, життєва драма Індіани завершувалася її поверненням на рідний острів, де, віддалік цивілізації, вона відновити силу, відчути радість життя, пізнати справжню любовь.

Є у романі іще одна чарівний жіночий образ — це креолка Нуh. покоївка Індіани і його молочна сестра. Зустрівши на сільському святі Рамьера, вона захопилася їм, не підозрюючи, що він неспроможний відповісти їй взаємністю і навіть має про відповідальність наслідки своєї легковажної зв’язку. Шлюб з наймичкою було неможливе для володаря умів масштабу світських салонів. «Якби справді любив її, він міг, пожертвувавши їй всім — майбутнім, сім'єю і репутацією, — розраховувати на із нею щастя, отже, дати щастя і взагалі, бо любов — той самий взаємний договір, як і шлюб. На яку життя прирікав цю жінку тепер, коли вона її розлюбив? Одружуватися у тому, щоб він щодня мучилася, побачивши його на сумне обличчя, відчуваючи, що він збайдужів до неї І що йому обрид їх сімейне вогнище?». 2].

Зустріч Нун з Реймоном, палке кохання креолки, її душевні терзання, та був трагічна розв’язка — усе це овіяне зворушливої простотою і дихає щирим співчуттям до до безневинної жертви безсердечності і эгоизма.

Жорж Санд — тонкий психолог, знавець жіночої душі, лірик по перевазі, збагачує зміст своєї роману з допомогою заломлення тим гаслам і мотивів, породжених сучасної епохою. У ліричному французькому романі його позначився найпозитивнішим чином. Посилаємося на «Сповідь сина століття» Мюссе, на «Хтивість» Сент-Бева.

Суперечки навколо «Індіани» змусили Жорж Санд виступити кілька з роз’ясненнями намірів. Друге видання роману, вийшов у тому самому 1832 року, було сопровождено авторським передмовою, у якому Жорж Санд прагне відвести звинувачення у безнравственном характері своєї книжки. Вона уподібнює письменника дзеркала, отражающему явища життя. У у відповідь зауваження про відсутність повчальності Жорж Санд пише: «Коли хочете, щоб роман закінчувався як казка Мармонтеля, ви, то, можливо, дорікнете за останні сторінки і знайдете поганим, що не увергнув у злидні й самотність істота, який протягом двох томів (у перших французьких виданнях „Індіана“ було поділено на два томи.) преступало закони людські. Тут автор відповість, що передусім він намагався не моралізувати, але бути правдивим… Він лише розповів долю Індіани, історію людського серця з усією його слабиною й з його шаленством, з його претензіями і помилками, з його благими і дурними поступками». 3].

Вже перший роман Жорж Санд проявилося майстерність письменниці. Передусім це позначилося в тонкому психологічному аналізі. Сучасна критика, підкреслюючи велике значення «Індіани» громадському самосвідомості, до художніх переваг книжки відносила повний щирість і переконливість образ головною героїні, і навіть особливу промовистість образу Реймона де Рамьера, вбачаючи у нещадного аналізі цього характеру оригінальність романа.

По початковому задуму роман мав кінчатися самогубством Ральфа і Індіани. Але такий кінець міг несприятливо позначитися на долі першої книжки письменниці, бо самогубство засуджувалося католицької церквою. У остаточної редакції роману з’явилася заключна глава вже з щасливою кінцівкою. У другій половині ХІХ століття у деяких дешевих виданнях нього з’являвся у Франції друку без останньої глави, завершуючи самогубством героев.

Епоха Реставрації, поширені тоді політичні доктрини, розмірковування про монархічному ладі Франції, різке осуд інтервенції французьких військ у Іспанії — такі моменти суспільно і політична актуальні, виникаючі зі сторінок «Індіани». Захоплена сучасністю, темою, що стала найістотнішою для Стендаля і Бальзака, письменниця неї в різноманітних відступах і описових фрагментах роману. Вона органічно сплавляє образ сучасника з які панували віяннями часу. З найбільшої виразністю його застосований у його розділах, де Жорж Санд малює портрет Реймона де Рамьера. Перед читачем постає складний образ людини, вміло приспосабливающегося до обстоятельствам.

Рамьер непросто світський жуїр, він доктринер у політиці, прибічник конституційної монархії, автор творів, у яких розвивав теорію — «монархія відповідно до хартії». Необмежений деспотизм погрожував його кар'єрі, виставляв «у смішному світлі його, відомого публіциста, який неодноразово сміливо обіцяв від імені королівської влади справедливе у ставленні всіма виконання клятвено узятих він зобов’язань. І ось дії уряду повністю спростували необачні запевняння молодого політика; спокійні і байдужі люди, решта 2 дні тому підтримували конституційну .монархію, переходили нині у опозицію та називали обманом усе, що писалося Реймоном та її однодумцями» [4]. Французька критика, і зокрема, Сент-Бев, стверджувала, що Реймонуполітику приписані риси Шатобріана, що у кінці двадцятих років у опозиції до уряду Карла X. Необхідно, проте, підкреслити, що морального образу Реймона має мало з характером і діяльністю відомого письменника. Реймон, належав до аристократичної сім'ї, тим щонайменше розумів, на зміну дворянства при владі мають стати буржуазії і, щоб зробити собі забезпечене становище, йому слід поріднитися з родиною фінансиста чи промисловця. Автор оголює практицизм свого героя: у житті любовне почуття грає незначну роль, із легкістю одружується з Лоре де Нанжи, названої дочки багатого фабриканта, без упину перед изменою люблячої його Индиане.

3.Восхищение критиків і читачів «Индианой».

Критика швидко помітила роман. Буквально кілька днів після виходу він був дуже співчутливо згадано зовсім у черговому огляді новин політичного і культурного життя жінок у журналі «ревю де дё монд». Водночас у одному з журналів з’явилася невелика рецензія Бальзака, захоплено прийняв «Індіану». «Ця книга,—писал Бальзак,—реакция правди на фантастику, нашого времени—на середньовіччя, внутрішньої драми — на ввійшли в моду надзвичайні події, простий сучасності — на перебільшення історичного жанру…» Невдовзі з’явилися статті таких відомих критиків, як Сент-Бев і Гюстав Планш, також позитивно оценивавших роман. І тільки в реакційних і клерикальних колах книжку зустріли вороже, розглядаючи її як твір аморальне, спрямований проти освяченого релігією шлюби й підриває громадські підвалини. У читачів «Індіана» мала гучний успіх, навіть прийняв характер сенсации.

«Індіана» експонувалася з великим успіхом у читачів. Бальзак писав: «Ця книга — реакція правди проти фантастики, сьогодення проти середньовіччя, внутрішньої драми проти які увійшли до моду надзвичайних подій, простий сучасності проти перебільшення історичного жанру». У стислому відкликання Бальзак дуже точно визначив головну думку роману: героїня «відважно скидає соціальне ярмо, покладену її у забобонами і Цивільним кодексом». 5].

Так само змістовним був літературний аналіз «Індіани», запропонований Сент-Бевом. Також, як і Бальзак, відомий критик побачив гідність роману тому, що він, на відміну історичних творів, якими була кишіла французька література 1820-х років, зображувалися сучасні вдачі та сучасні люди з усіма властивими їм чертами:

«…Розгорнувши книжку, ми раптово опинилися у миро правдивому, живому, в справді світі, за сто кілометрів від історичних сцен і лахміття середньовіччя, якими наситили нас під зав’язку численні ділки від літератури; коли ми зустрілися зі звичаями і персонажами, які нам траплялося вбачати у реформі життя, знайшли у ній природний мову, знакову обстановку; сильні, надзвичайні пристрасті, чи справді пережиті, або правдиво описані, пристрасті, і сьогодні ще що у прихованих глибинах багатьох сердець серед одноманітною і бездумнорозміреним нашої життя; коли підкорили своєї захоплюючій новизною Індіана, Нун, Реймон де Рамьер, мати Реймона, пан Дельмар, ожививши з нашого пам’яті власні наші переживання; коли частина з що майнула у житті постатей, окремі, ледь намічені пригоди, ситуації, ми лише мріяли або про яких, навпаки, згадуємо з жалем і каяттям, раптом ожили і склалися очах в хвилюючу картину навколо істоти романтичного, і аж ніяк вигаданого, тоді, піддавшись зачаруванню цієї книжки, ми заходилися поглинати сторінку по сторінці і вибачили автору її недосконалості, навіть дивний, неправдоподібний її кінець, і потрібно рекомендувати її іншим, впевнені, як і вони зазнають непереборне волнение». 6].

Перший роман Аврори Дюдеван вийшов під псевдонімом Жорж Санд. Відтепер вона у французьку літературу як письменник, і було її дружні відносини з Жюлем Сандо не перериваються, нині вона пише самостійно, не вдаючись по допомогу соавтора.

Заключение

.

Історія «Индианы"-рассказ про боротьбу жінки проти написаних і неписаних законів буржуазного шлюбумала велике громадське значення. Йшлося не лише про свободу почуття вже, оскорбляемой чоловіком, жорстоко обманутою коханим, та про незалежності й гідність особистості взагалі. Так званий «жіночий питання» переростав у Жорж Санд в проблему свободи человека.

Як стверджує сама письменниця, її романи просякнуті тієї ж ідеєю: «невпорядкованість відносин між чоловіком та жінкою з вини суспільства». Вона поколишньому підкреслює, що виступає лише як письменник, і аж ніяк як філософ чи мораліст. «Індіана» написана в одушевлении «почуттям, щоправда, не сверяющимся з розумом, але повним свідомості правоти, почуттям впевненості у тому, що, які досі визначають становище жінки у шлюбі, сім'ї, суспільстві, будете несправедливі й дикі». «Не писав, — каже автор, — трактату по юриспруденції, але бився поруч з громадським думкою, тому що мав головна перешкода до вдосконалення суспільства. Війна буде жорстокою та авторитарною довгої, але вже не перший, єдиний і останній боєць у цій славної битві, і я захищати це її справа аж до останнього дыхания"[7].

1.Бальзак Про. Собр.соч.в 15 т.Т.15.М., 1957.

2.История французької литературы.М., 1956 г.

3.Реизов Б. Г. Французький роман XIX века.М., 1997 г.

4.Санд.Ж.Мопра.Орас. М., 1974 г.(см. вступну статью).

5.Санд.Ж. Зібрання творів о 9-й т.Т.1.Л., 1971 г.(см. предисловие).

6.Сент-Бев Ш. Літературні портрети. Критичні очерки.М., 1970.

7.Трескунов М. С. Жорж Санд. Критикобіографічний очерк.Л., 1976. ———————————- [1] Трескунов М. С. Жорж Санд. Критикобіографічний очерк.Л., 1976.С.17. [2] Санд Ж. Повне Зібр. Тв. о 9-й т.Т.1.Л., 1971.С.65. [3] Санд Ж. Собр.соч. о 9-й т.Т.1.С.539. [4] Санд Ж. Повне Зібр. Тв. о 9-й т.Т.1.С.213. [5] Бальзак Про. Собр.соч.в 15 т.Т.15.М., 1957.С.250. [6] Сент-Бев Ш. Літературні портрети. Критичні очерки.М., 1970.С.146. [7] Санд Ж. Зібрання творів. О дев’ятій т. Т.1. С. 540.