Трагічна частка людини, що заплутала

Трагічна доля «заплутавшегося» людини. (За романом А. М. Горького.

" Фома Гордєєв ").

Ця повість повинна порушити сором в людях. [1].

М. Горький.

Героями своїх розказавши Горький завжди вибирав людей неординарних. Тема гордого, сильної людини, яка сама може спорудити своє життя, червоною ниткою проходить крізь ці творчість Олексія Максимовича. Наприкінці XIX-го століття відомими відомі випадки, коли (іноді досить багаті) кидали весь своє майно і ставали босяками-отшельниками. Ці випадки, ясна річ, цікавили як Горького, але це було надто важливо, адже і пройшов «босяцьку школу » .

Повість «Фома Гордєєв «полягає в реальних подіях. Так, на Волзі справді жив монах-отшельник Гордій Чернов, який доти був досить багатий, мав своє «справа », але раптово кинув усі і повів босяцьку життя. Повість, як писав письменник, мала б бути «широкої, змістовної картиною дійсності, й те водночас їхньому тлі повинен «був «шалено битися енергійний, здорова людина, шукає справи з силам, шукає простору своєї енергії «[2]. «Картина дійсності «забарвлена переважно у темні, трагічні тону. Він лише «гроші … влада дають », людина стає «подібний до цеглині у будинку », люди зливаються в «сіру натовп », бідні терплять приниження, а багаті носять маски, щоб приховати жахливі вчинки, що вони роблять. Світ купців виявляється тісній, затхлої кімнатою, набитої людьми, де кожен змушена підкорятися «законам «або бути викинутим її межі. Ці «закони «якраз визначаються словами Маякина: «Або всіх гризи, чи лежи брудний ». Купецтво представлено в повісті дуже широко. І це сам Маякин, головний «ідеолог », і Щурів, найстаріший купець, від якої «віє майже допетрівською Руссю », і її батько Фоми, і весь та майже безлика маса купців, котра представляється маємо наприкінці повісті, в епізоді пароплавом, коли про ми дізнаємося неприємні подробности.

Про Ананії Саввиче Щурове письменник каже страшні речі: наприклад, «старий зжив двох дружин, — одне з них померла першу ніч по весіллі в обіймах Ананія ». Його погляди кілька застаріли: не приймає досягнень наукового прогресу, але це теж не надто заважає йому життя, в ньому прихована величезна, майже звіряча сила, спрямованої на «гонитву за карбованцем ». Всі свої вчинки він виправдовує цілком «філософським» міркуванням, що «вовка не осудить вже, якщо вовк вівцю пожере… якщо пацюк мерзотна винна в вівці - пацюка осудить він » .

Найвірніша союзник Щурова — Яків Тарасович Маякин. Хоча друг з іншому вони склалися майже ворожі відносини, насправді їх життєві позиції надзвичайно близькі. Недарма Маякин схоже ж набожний. Образ Маякина — одне із центральних образів роману. У ньому втілилося більшість чорт купецтва кінця ХІХ століття. Він дуже заповзятливий і зупиняється перед ніж, хоча й йде напролом. Мета, до котрої я прагне Маякин, — влада. Тільки та влада, яку дають, а влада реальна, підкріплена законами. Тобто вона хоче змінити місце буржуазії чи державній устрої. Він своєрідний революціонер, лише з основи держави не зазіхає. У результаті, як бачимо, він домагається багато чого. Хоча позиції купецтва не змінюються, натомість у життя в нього всьо складається чудово: щодо нього повертається син, дочка вдало виходить заміж, його рід триває, капітали примножуються. Він вмирає щасливим людиною, усвідомлює, що недаремно прожив життя. Але якщо згадати шляхи, яким він цього домагався, то картина сильно зміниться. Адже основні засади у відносинах людьми йому: " … підходячи до людини, тримай у лівій руці мед, а правої - ніж ", «Коли гору візьмеш, тоді навіть добре ». Філософія Маякина, зрештою, зводиться до прославляння рубля: «Ти тепер — полководець на війні та повинен своїми солдатиками командувати хоробро. А солдатики твої - рублі, в тебе їх боольшая армія… Воюй знай! «Очевидно, все людські цінності втратили йому всяке значення, і можна лише гадати у тому, що відбувалося в нього на душі на деле.

Така «дійсність », що оточує головний герой. Але чому ж і Фома Гордєєв, головним героєм повісті, став цілком несхожим на людей оточуючих? Саме це запитання поставив і намагався відповісти Горький.

Батько Фоми — Гнат Гордєєв, досить багатий купець. Він створив в своє стан сам. Коли з робочої середовища, Гнат зумів зберегти деякі духовні цінності, які втратили якесь значення й інших купців. Проте жага до накопичення узяла гору, і Гнат марнувати всі свої сили створення капіталу. «Але, віддаючи дуже багато сили цій гонитві за карбованцем, він був жадібний у вузькому значенні поняття і навіть, іноді, виявляв щире байдужість до свого майну ». Іноді - «зазвичай це траплялося навесні, коли всі землі стає так чарівно і гарно і чимось докірливо ласкавим віє на свою душу з ясного неба, — Гнат Гордєєв як б відчував, що не господар свого тіла, а низький раб його ». Тоді Гнат влаштовував відчайдушні гулянки. У такі дні «здавалося, він шалено рве ті ланцюга, які саму себе скував і має, рве їх і безсилий розірвати ». Цей протест скоро закінчувався, і бажання грошей брала гору. Такі пориви не привносили в душу Гната жодних знахідок, у його житті нічого не менялось.

Але бунтарський дух він передає синові, у ньому воно розвивається набагато сильніше. У самому дитинстві, коли ще тітка Анфіса читає йому казки, улюбленими героями Фоми стають розбійники, батьків він у дитинстві зараховує до них. Ставши трохи дорослішим, Фома, природно, перестає вірити в казки, зате улюбленими його заняттями стають «розбійницькі набіги «в сусідські сади за яблуками, у яких «він вкладає серця більше, ніж в усі інші походеньки й гри ». Та життя поступово бере своє, і реальність вривається в прекрасний світ дитинства. А вривається вона дуже грубо: вмирає його тато. Після цього життя починає «шарпати її зі усіх сторін, аби дати йому зосередитися на думах ». Він залишається один: він нікому не вірив оскільки батькові, навіть Маякину, хоча словах було з нею не погоджуватися, у душі не хотів майже всьому, що той говорив. І тепер його просто нікому направити. Його оточують здебільшого люди чи слабкі, зломлені життям, чи нечесні, чи підлі й боязкі. Серед себе не мають нікого, ніхто й не зміг вказати Фомі його «шлях », хоча у тому числі такі, доля яких справляє враження долю Фоми. І це Любов Маякина, його хрещена сестра, та її шкільний товариш Єжов. Любов намагалася знайти сенс усього життя у книжках, але читала їх безладно і поверхово, у результаті, її власні поняття розмилися, а нових, як, в неї немає. У Єжова склалася трохи інакша ситуація: він отримав хорошу освіту, став писателем-фельетонистом, але життя так попсувала його, що він бракує сил рухатися, і вже майже хто б цікавить, крім себе самої. У підсумку, він теж неспроможна допомогти Фоме.

А Фому Гордєєва тягне більше до людей, до робітників. І з Волги діставали потопленную баржу, «Хомою опанувало дивне хвилювання: йому пристрасно захотілося влитися у цей збуджений ревіння робочих, широкий і могутній, як ріка. Добігши краю ворота, він із розмаху тикнувся про неї грудьми і відчуваючи болю, із неймовірним ревінням почав ходити навколо ворота ». «Наполеглива радість бушувала у ньому і рвалася назовні збудженою криком ». Сказати, що приносила йому радість, отже, не сказати. На своїм звичним життя не бачить сенсу, і вона немає шансів його знайти, оскільки він від народження ні нагадує купця. «Йому тісно, життя тисне його, він бачить, що героям у ній немає, їх звалюють з ніг дрібниці, як Геркулеса, побеждавшего гідр, звалила б із ніг купа комарів… Фома не типовий як купець, я як представник класу, вона повинна лише здорова людина, що хоче вільної життя, якому тісно у межах сучасності «[3], — каже про нього Горький у листі до С.Дороваторскому.

Фома живе серцем, а чи не розумом. Він розуміє людей душею, але ці не допомагає, а скоріш шкодить йому: значно складніше бачити недоліки покупців, безліч намагатися не привертати до них уваги, ніж просто більше не помічати їх. Але при цьому в це товариство його змушують, йому «замикають шляху ». І відпускають його, лише коли стає непотрібен Маякину, якого повертається рідний син, спадкоємець всього капитала.

Доля Фоми символічна. Потому, як Маякин практично заманює їх у пастку, запрошуючи на пароплав, його визнано божевільним, і надсилають «кудись на Урал до родичів матері «. Тепер «він якийсь стертий, зім'ятий і недоумкуватий. Майже завжди випивши, він з’являється — то похмурий з нахмуреними бровами і з опущеної на груди головою, то усміхнений нікчемної і сумною усмішкою блаженненького ». «Обізнані його купці і городяни часто сміються з нього », називають «пророком ». Хоча він вирвався із творців тієї «задушливої кімнати », йому не перебуває місця, «йому тісно у межах сучасності «. ———————————- 1 М. Горький, Зібрання творів за тридцять томах, т. 28 стор. 24. 2 М. Горький, Зібрання творів за тридцять томах, т. 28 стор. 62−63. [1] М. Горький, Зібрання творів за тридцять томах, т. 28 стор. 62−63 (Підкреслено М. Горьким).