Москва

— 3;

ПЛАН «ГРАДУ НЕБЕСНОГО».

МІСТОБУДУВАННЯ У РОСІЙСЬКОЇ СТОЛИЦІ «Серединний град Росії», як говорив Москву російський поет в XIX ст. Федір Глінка, дивував європейських мандрівників своєї незвичайної плануванням. Завдяки безлічі укріплень з баштами й воротами, і навіть монастирям, захищали підступи до столиці, вона сприймався як скупчення безлічі міст. У XVIII столітті М. У. Ломоносов писав: «Москва слід за багатьох горах і долинах, якими піднесені… стіни будівлі багато міст представляють, які у один з'єдналися». Столиця виробляла враження прекрасного, але дикого квітки. Вона ніби не будувалася, бо як живе істота, росла, вражаючи здавалося б беспорядочностью планування. Лише з часом вчені й архітектори зуміли оцінити гідності розташування Москви й природність її зростання. «Найбільш план Москви (схожий взагалі павутиння), — писав відомий історик російського побуту І. Є. Забєлін, — розташування її вулиць та провулків, у тому числі перші, як радіуси, біжать до центру — Кремлю, інші постійно оминають цей центр, може наочно свідчити, куди тягла життя та що управляв навіть загальним розташуванням міських построек».

НА ВЕЛЕЛЮДНОМУ МІСЦІ Місто виник на Боровицком пагорбі у злиття Москви-ріки і Неглінній. Його початкова планування визначалася розташуванням торгових шляхів, що перетиналися безпосередньо під стінами маленькій дерев’яної фортеці. Вже з VIII століття по Москві-ріці проходив Волзький торговий шлях. Частиною цього шляху була сухопутне Волоцкая дорога до Новгороду, пролегавшая у броду під Боровицким пагорбом. Але тут вона пересікалася з іншого дорогий — з Смоленська. Такою велелюдному перехресті зародився багатий торг. Тому цілком обгрунтовано можна сказати, що майбутня столиця Росії зародилася на велелюдному місці. У XI—XII ст. біля майбутнього Кремля з’явилося двоє вятичских селища, які за Юрія Долгоруком злилися до одного і було в 1156 р. обнесені єдиної фортечною стіною. А перший торг у гирлі річки Неглінній швидко перекинувся з подолу в інший берег річки. Це місце почали називати Занеглименьем. Московський посад спочатку розростався берегом Москви-ріки в бік Яузи, але вузьку смугу землі часто заливало під час повені, і посад почав «дертися» вгору, заповнюючи дворами і городами межиріччі Москви й Неглінній. Місто ріс і багатів, посилювалася міць його укріплень. У 1339 р. Іван Калита побудував дубові фортечні мури, розтягши територію Кремля на північ і сходу. При Дмитра Донському в 1367 р. із неймовірною на той час швидкістю — лише над рік — піднялися стіни з білого каменю. Лінія укріплень, досягла 2 км, пролягла ще па схід, охопивши майже всю територію сучасного Кремля. У XIV в. торг перемістився під стіни Кремля, тепер його пов’язували з Новгородської дорогий три вулиці, веерообразно які розходилися від проїзних веж. Вони ділили посад, йшли до Неглінній і перетинали річку, вдаючись у Занеглименье. Лінійна планування міста буквально очах змінилася веерной.

У КІЛЬЦІ СТІН Нові зміцнення Кремля червоної цегли піднялися в 1485 — 1495 рр. Торг перемістився до східної стіні фортеці; додатково тим ж цілей були розчищені порожні місця, чи застенья, уздовж ріки Неглінній й у Замоскворечье навпаки Кремля. Крім непомірно дедалі зростаючого головного торгу були торжки менше, розкинулися в Замоскворечье і Занеглименье. Торгові місця утворили ядро міського плану Москви; вони притягали до собі дороги, що поступово забудовувалися будинками й перетворювалися на вулиці. Склалася трехчастная система розподілу міста: Кремль. Великий посад і торг. Слід зазначити, що став саме торг.

— 4- підштовхував до розвитку в інших частинах і найбільше впливав па що складалася мережу вулиць. Після завершення будівництва цегельного Кремля Іван III заходився споруджувати білокамінні стіни навколо Великого посаду. Вони змінили земляні вали з дерев’яними укріпленнями, з кінця XIV в. захищали будівлі між Москв-рікою і Неглінній. До 1538 г. піднялися не до ладу скроєні стіни Кита-міста, пристосовані проти «вогняного бою» (артилерійського обстрілу). У Китаймісто увійшов і охоплений новими укріпленнями посад. Із середини XVI в. в цієї маленької частини Москви селилися переважно аристократи. Ремісничі двори витіснялися звідси па схід — в Занеглименье, яке швидко зростало. Поступово «віяло» вулиць розширювався, а відстань, отделявшее їх кінці від Кремля, збільшувалася. Разросшиеся посади ставали дедалі більше уразливими. Тож у 1586—1593 рр. забудову лівому березі Москви-ріки обнесли величезної кам’яною стіною, що отримала назву Царь-город. Стіна була побудована під керівництвом видатного зодчого Ф. С, коня, що у нагороду зa роботу отримав відріз парчі, дорогу шубу право поцілувати руку самодержцю. Разом з іншим витвором архітектора — Смоленським кремлём — Бориса Годунова назвав Царь-город «намистом Русі». Спочатку стіну іменували «царёвым білим кам’яним містом», потім почали називати просто Білим містом. За формою вона нагадувала підкову, упёршуюся в високі берега річок. Білий місто оточили Земляним містом, захищеною наприкінці XVIв., земляним валом. Щоправда, поза його укріплень залишилося чимало забудованих ділянок землі на Заяузье і Замоскворечье. Їх прикривав Скородом — ще одна оборонна лінія, замкнувшая місто величезної 16- кілометровою окружністю. У правильному кільці Скородома було багато порожнин, придатних для подальшої забудови. Вірна планування міста поступилося місцем центрической. Радіуси вулиць, що вели до центра, перетиналися шляхами, прокладеними вздовж поясів укріплень. Царь-город мав десять воріт, яких сходилися розгалужені вулиці посадів. Наприклад, до Нікітським воріт рвалися Никитская, Мала Никитская, Спиридоновка, Мала Бронная вулиці і гранатний провулок. Ворота Скородома служили вузлами, связывавшими вулиці міських передмість з шляхами, продолжавшимися поза стінами Москви. До XVI в. колишні дороги від Кремля в Новгород, Твер, Ярославль, Володимир і Рязань перетворилися на улицы-радиусы: Тверська, Дмитрівка, Сретенка, Покровка, Ордынка. Близько проїзних веж з воротами з’являлися площі, які відзначали початок і поклала край невеликого відрізка однієї вулиці, котрий тягнувся за кілька поясів укріплень Площі оточували острівці будинків, осторонь стояла церкву до влаштованим в її присутності кладовищем. Будівлі не замикали площа, перетворюючи їх у «зал під музей просто неба», як і античних чи середньовічних європейських містах. На деякій відстані від площі міг розташовуватися торжок, поблизу — громадський вигін і навіть ставок. У перетину доріг, про крижів, з’являлися сінешні і дров’яні торжки. Нa крижі городяни виходили як у справі, а й щоб обмінятися новинами. Середньовічні москвичі вбачали у вулиці лише шлях до церкви, ринку, пристані, развозу чи кружечному двору. Вулиці, служили сполучній ниткою між двома-трьома важливими будинками, часто змінювали своє направлення у залежність від зручності досягнення цієї мети. Наприклад, до Китаюмісті кінця XVII в. зв’язкою була Введенська вулиця, яка з'єднувала монастирі цієї маленької частини міста. Окремо стояв лише Варсонофьевский монастир, до нього вели незліченні стежки, що перетворилися згодом у ділянки вулиць Рождественка і Луб’янка. Пo мері зміцнення сили Російської держави оборонне значення багатьох міських укріплень падало. Застарілі стіни посадів були знесені, з їхньої місці залишилися кільцеві вулиці. Білий і 3емляной міста, згодом також paзобранные.

— 5- перетворилися на два кільця — Бульварне і Садовое.

НЕБЕСНИЙ ЄРУСАЛИМ На Русі існувала приказка: «Що місто, то норов». Москва вже безпосередньо до XVII в. знайшла той неповторний образ, який в людей Середньовіччя асоціювався з християнським символом Небесного Єрусалима, граду Господнього, де збираються праведники від усіх колін і народів. На давньоруських іконах Москву зображували як Небесного граду Сіона — умовного будинку, на вершині якого сиділа Богородиця. Саме такими виглядає столиця на іконі «Церква войовнича» (16 В.). На іконі Симона Ушакова «Древо життя Російської держави» (17 В.) Москва теж постає «домом Богородиці». Ці символи багато говорилося серцю православної людини авторитет. Перед них був як реальний місто, але його душа — ідеальний образ всіх міст землі. План міста мав йти до колу, уособлюючи Сонце, а забудова вражати красою та пишнотою. Москва розташовується дно якої величезною природною чаші, краю якої утворює 12 невисоких гір. З їх вершин місто видно як у долоні. Стіна Скородома становила своєрідні краю цієї чаші і також піднімалася вище жили до її кільцем будівель. Дно чаші обіймав Царицын луг, серед якого церква Святої Софії. Поселення військових сотень на плані міста 17 В. мають форму равноконечного хреста з центром в Білому місті й кінцями в різних воріт Скородома. Отже, символічно Москва являла собою чашу для причастя з хрестом всередині. Кремль вирізнявся своїм розташуванням на пагорбі в закруті річки. Оперезаний потужними укріпленнями, він сприймався жителями як серцевина міста, його найпомітніший ориентир.

У найбільш захищеному від зовнішніх вторгнень центрі Москви є розташовувалися багаті садиби знаті. Тут стояли великі будинки з вигадливими покрівлями і башнями-повалушами. У його правильному кільці було багато порожнин, хто був придатні для подальшої забудови. Чим знатніше боярська сім'я, яка обіймала двір, то вище позитивно сприйняли небу будівлі. Слабко укріплені «застенья» населяла біднота. У описі поїздки до Москви датського принца Йоганна на початку 17 століття зазначено, що у Московському Кремлі на «внутрішньої червоною стіні зосереджена велика торгова діяльність, живуть бояри, купці, це і є багато Церков та каплиць… Між білої стіною і дерев’яної огорожею живе простий люд, дуже численний». На планах середньовічної Москви добре помітна нерівність її вулиць. Від головних «мостових», покритих дерев’яним настилом, відходили «сітки» і «віяла» дрібніших вуличок і провулків. Ці вулиці різко відрізнялися від своїх європейських «родичок», які через тісній забудови виглядали безперервні лінії. «Мостовую» обступали з обох сторін високі тесові огорожі з різьбленими воротами, глухі стіни сараїв і стаєнь. Удома зазвичай будували у глибині дворів. Боючись злодіїв і «гулящих» людей, вночі господарі спускали із ланцюга злих сторожових собак. Лише на початку XVII в. у Києві стало настільки безпечно, що ремісники і торговці наважилися рубати вдома поруч із лінією вулиці. Завдяки цьому вікна крамниць відкривалися безпосередньо в дорогу, було зручне торгівлі. У 1629 р., після спустошливих пожеж, було вирішено розширити вулиці Білого міста з лиця двох до трьох сажнів (з 4,3 до 6,4 м). Проте зробити це мало тільки рахунок вигорілих дворів; самі садиби, які пожалів вогонь, могли залишатися попередньому місці. Коли це указ було здійснено, міські провулки стали ще більше звивистими. Адже столиця забудовувалася але стародавньому звичаєм: хто де сіл, то й будинок зрубав. Боярські садиби займали значні простору. Будинок зазвичай оточували сад, город, лазня, стайні, льохи, комори, навіть власні церкви. На першому поверсі просторого кам’яного будинки з залізними віконицями на маленьких оконцах находились.

— 6- комори і клети для челяді. З другого краю розташовувалися парадна залу, їдальня, спальня, молитовня; третьому, часто дерев’яному, — тереми, оперезані легкими переходами. Садиби огороджували міцними тесовими парканами. Таких дворів в Москві нараховували сотні. Наступного, XVIII в. картина лише ускладнилася: поміщицькі садиби часом охоплювали цілі квартали. На території виникали вулички і провулки, які називалися імена власників: Гагаринские, Трубецкие, Волконские… Особливо багато був у районі Арбату, де кілька зрощених міських садиб утворили непрохідний лабіринт «внутрішніх» частновладельческих вулиць. Одноповерховий місто, застраивавшийся багато в чому по-селянськи — з садами і вигонами для худоби, — виробляв на іноземних мандрівників враження величезного лабиринта.

«ПРОЖЕКТИРОВАННЫЙ МІСТУ МОСКВІ ПЛАН» У на самому початку XVIII в. Петро 1, незадоволений протидією старої столичної знаті, спробував створення у Москві новий міської центр. Він перемістив його з боярського Кремля в отдалённое Лефортово. На березі Яузи розбив парк, а біля нього звели будинок Сенату, військовий госпіталь, кілька палаців найближчих сподвижників молодого царя. Завдяки цьому місцевість навколо Німецької слободи, де колись жили лише іноземці, початку швидко забудовуватися. Однак у 1713 р. царська резиденція остаточно влаштувалася в СанктПетербурзі, з господарів Москви виїхало чимало українців жителі, традиційно які обслуговували двір. Домовласники залишали свої землі, а сусіди перетворювали в звалища. Ocтавленные вдома часто горіли, не було кому підтримувати гаразд дерев’яну бруківку їх. Поліція деся-тилетиями розшукувала съехавших господарів порожнин, сподіваючись примусити їх мостити свої ділянки вулиці. Лише на середини століття зневірені московські влада почала віддавати вигорілі подвір'я кожному, хто обіцяв підтримувати чистоту перед своїм володінням. У 1775 р. Катерина ІІ затвердила «Прожектированный місту Москві план» — перший регулярний проект реконструкції та забудови старої столиці. Цей документ суворо ділив Москву на місто, обмежений рисою стін Білого міста, і Львівське передмістя, яке розташовувалося між Бульварним кільцем і Земляним валом. У місті дозволялося будувати лише кам’яниці, а вулиці слід було мостити та освітлювати ліхтарями. Виконання проекту затяглося до на початку ХІХ в. Через війну через центр старої столиці паралельно Москві-ріці в 1786 р. побудували Водоотводный канал, виникли Кремлівська і Москворецкая на бережные, через річку були перекинуті дерев’яні мости — Микільський (пізніше з його місці побудований Кримський) і Краснохолмский. Неглинную уклали в викладений цеглою канал. У 1804 р. почав діяти перший московський громадський водогін, яким ключова воду з Мытищ надходила до п’яти міських басейнів. Були знесені застарілі Білого міста, дома однієї з ділянок з’явився Тверській бульвар. Камер-Коллежский вал та її 16 застав оточили Москву, збільшивши що площею учетверо. Цей вал служив митної межею міста, з його заставах стягували мито і перевіряли дорожні документи — подорожні грамоты.

МОСКВА ПІСЛЯ ПОЖЕЖІ Після страшної пожежі I812 р., у якому з 9 тис. будинків уціліло лише близько 2,5 тис., з Петербурга була прислана проект перепланування Москви. Проте московські архітектори А. Р. Григор'єв і О. И. Бове учні М. Ф. Казакова, котрі керували Комісією для будівель Москви, знехтували їм і почали відновлювати місто за старими кресленням. Вони проклали проїзди попід стінами Кита-міста, зрили Земляний вал і розмістили з його місці нову кільцеву вулицю. Спочатку ширина становила 60 м, по міському бюджету стало важко підтримувати таку велику дорогу: висвітлювати її, не прибирати й мостити. Через війну ширина першої московської «магістралі» сократилась.

— 7- більш як удвічі, а вільну землю з її сторонам роздали домовласникам, які розбили перед будинками сади. Звідси і назва — Садове кільце. На розчищених від руїн місцях Бове і Григор'єв створили дві нові центральні площі — Театральну і Манежну, а вздовж Кремлівської стіни розбили Олександрівський сад. На Червоній площі засипали старий рів. Річку Неглинную перекрили склепіннями, з неї пройшла вулиця. На середину в XIX ст. центром торгово-финансовой життя старої столиці став Кита-місто. За її стародавніми стінами зросли будинку банків та торгових будинків. Поруч із Гостинным двором виникла Біржа. За короткий час у кам’яних «ущелинах» Кита-міста не залишилося зелені, вдома громадилися впритул друг до друга, росли вгору поверхи. Кита-місто отримав славу московського Сіті, де «робили гроші». У цьому вся районі жителів ставало дедалі менше, зате збільшувалася кількість контор, оптових складів і магазинів. У межах Бульварного і Садового кільця, навпаки, будували багатоповерхові дохідні будинки з квартирами для найму. Це викликало зростання ціни землю. Якщо I863r. квадратна сажень (4,54 м2) землі в Червоних воріт коштувала 10 рублів, то 1911;го — вже 150 рублів. У народі навіть з’явилася жарт, що московські мостові покривають не землю, а чисті гроші. Тоді ж у старої столиці склалися великі промислові райони. Фабрики і заводи будували головним чином Лефортове, у Преображенській і Рогожской застав, на Пресні, в Замоскворечье і Симонової слободі. Вони тяжіли до залізницях, Москві-ріці і Яузі. Поруч із підприємствами росли робочі квартали. Саме там, соціальній та нетрях навколо Хитрова ринку раз у раз спалахували епідемії холери. Найвідоміші припали на 1875, I879, 1884 рр. і пояснювалися антисанитарными умовами в нічліжних будинках і що робочих казармах. У 1990;х рр. ХІХ століття вздовж Варшавського шосе піднялися цегельні будинки з вузькими вікнами — спальні для робочих текстильної Даниловской мануфактури У. Є. Мещерина, де у величезних сирих залах жило по 300 человек.

«МІСТО МАЙБУТНЬОГО» ПЕРШИХ П’ЯТИРІЧОК У 1918 р. Москва знову стала столицею. Ще напередодні Першої Першої світової її площа досягала 170 км². Революція і Громадянська війна забарилися темні зростання міста. Лише на початку 30-х рр. трамвайні шляху пов’язали центр з окраїнами, тут з’явилися автобуси і таксі. Тоді ж піднялися нові робочі селища па Червоній Пресні, в Усачевке, Дубровці, Ленінської слободі, Текстильщиках, які забудовувалися четырёх-пятиэтажными будинками з газом і водогоном. Постійний приплив населення столицю призвела до з того що місто став задихатися в межах. Була потрібна його перепланування. Але виникаючі у перших п’ятирічок проекти молодих радянських архітекторів з відновлення столиці наводили москвичів жахало. Пропонувалося перетворити місто на нову Венецію, створивши водні магістралі замість вулиць; повністю підірвати центр, замінити існуючі променеві і радіальні вулиці шахової сіткою прямих доріг; надати місту форму комети з великою хвостом вздовж Ленінградського шосе… У умовах Генеральний план реконструкції, прийнятий у 1935 р., був далеко ще не щонайрадикальнішим. Він визначив новий напрям зростання столиці — на південь, південний захід і південний схід. 1939;го р. на Міжнародній книжковій виставці в НьюЙорку у радянському павільйоні демонструвалася електрична карта-макет реконструкції столиці, де можна було старий план Москви, вже виготовлені перебудови і кінцевий варіант «міста майбутнього». Перед війною були наново сплановані і майже зовсім перебудовано вулиці Горького (нині Тверська), Охотний Ряд, Велика Калузька, 1-ша Міщанська і Новослобідська, Садове кільце, шосе Ентузіастів, Ленінградське, Можайское, Ярославське шоссе.

— 8- Розв’язати проблеми величезного міста допомогли три найважливіших споруди тих років. Метрополітен зняв гостроту нестачі транспорту. Канал Москва — Волга (нині імені Москви) значною мірою допоміг з водопостачанням нових районів, а газопровід Саратов — Москва забезпечив столицю топливом.

«ЗІРКА» У КІЛЬЦІ «СУПУТНИКІВ» Після Великої Великої Вітчизняної війни про Генеральному плані реконструкції Москви тимчасово забули і у 1951 р. щодо нього повернулися знову. Саме тоді постали нові столичні райони між Ленінградським і Хорошёвским шосе, в Измайлове, на Бутирському хуторі і Жовтневому нулі. Майже повністю були перебудовано Пресня, Велика Грузинська вулиця, Мар'їна Гай, де колись тіснилися будиночки робочих околиць. Тоді ж завершилися роботи з реконструкції кам’яних набережних Москви-ріки і Яузи, будівництво Новоарбатского і Автозаводского мостів. У 50-х рр. Москва «переступила» через старі застави. Нові квартали і парки перекинулися за лінію Окружний залізниці, побудованої і 1902—1908 рр. за межами найвіддаленіших околиць. У межах міста виявилися колишні села і сільські садиби Останкіно, Кусково, Перово, Измайлово. Ще за десятиліття до них приєдналися Дегунино, Зюзино, Ленино-Дачное, Haгатино. Москва нічого не змінила собі також у 18 в. вона поглинула Ненудний і з, інші маєтку знаті. За багато км від столиці з’явилися міста-супутники, невід'ємно пов’язані із нею єдиною мережею постачання: Зеленоград, Подольск, Бабушкін, Люблино, Мытищи. Усі вони тісніше зросталися із Москвою, оскільки сотні тисяч їх жителів щоранку відправлялися сюди на електричках роботу і щовечора поверталися тому. Пo суті, ці самостійні міста із часом майже всі перетворилися на гігантські «спальні» райони. У 1970;х рр. московське міське «сузір'я» охопило Волоколамск, Клин, Дмитров, Дубну і Загорськ, располагавшиеся на на відстані більше 100 кілометрів від столиці. У 1971 р. але новому Генеральному плану реконструкції Москви подальше будівництво заводів і фабрик у Києві було заборонено. Величезна територія міста розділилася на вісім зон з населенням близько 1 млн людина; головну їх утворила історична частину — у межах Садового кільця. Стара радіально — кільцева планування вулиць була доповнена швидкісними шляхами: Ховрино— Борисово, Теплий Стан — Владыкино, Очаково — Мытищи і Татароно — Бирюлёво, завдяки чому зна-чительно скоротилася автомобільна навантаження центр. Сучасна Москва знайшла картами обриси гігантської зірки, променями якої слугують які суперечать від центру магістралі; з-поміж них глибоко у тіло міста вклинилися зелені парки і леса.

СОРОК СОРОКОВ.

МОСКОВСЬКИЙ ХРАМИ І МОНАСТИРІ Московські монастыри-крепости здавна грали роль небесних і земних сторожів Русі, охороняючи її від мирських і духовних бід. Усі столичні обителі оточили потужними кам’яними стінами і гадки з'єднувалися на велику систему укріплень на головних дорогах. Східна лінія оборони замикалася Спао-Андрониковым, Покровським і Новоспасским монастирями; південна — Симоновим, Даниловим, Донським і Андріївським; західна — Новодевичьим, Саввиным і Новинським; північна лінія — Пристрасним, Высокопетровским, Різдвяним і Сретенским. Усі вони має багатющу історію, зберіг унікальні архітектурних ансамблів і овіяний безліччю легенд.

СВЯТО-ДАНИЛОВ МОНАСТИР Першим на Москві було грунтується Данилов монастир. Його будівництво приписують московському князю Данилу, синові Олександра Невського, заложившему обитель в конце.

— 9- XIII в. Сам Данило був похований відразу ж. Пізніше Іван Калита переніс монастир до Кремля, і важливе місце це забулося. За переказами, великий князь Іван III їхав якось берегом Москви-ріки. Під однією з його отроків спіткнувся кінь, і юнак побачив скорботну тінь, сказавшую: «Я пан місцеві цього, князь Данило Московський, тут призначений. Скажи великому князю Івану: ти саму себе утішаєш, а мене забув!». Відтоді московські князі стали відправляти панахиди по предку, а цар Іван Грозний в 1560 р. відновив монастир дома поховання Данила. У 1652 р., за царя Олексієві Михайловичу, знайшли мощі Данила. Їх помістили і храмі Семи Вселенських соборів. Кам’яні стіни монастиря зведено ще й XVI в., а століттям пізніше вони серйозно подновлялись. Неподалік Данилова монастиря перебувало найдавніше у Києві иноверческое цвинтарі, місце з роками було забуте. Лише середині в XIX ст. при ремонтні роботи з-під підстави веж витягли 20 кам’яних плит, ставитимуться другої половини XVI в., із написами латинською, німецькому, французькому та грецькою мовами. Нині вони зберігаються у монастирі. Гроза 1812 р. пощадила Данилов монастир. Французькі офіцери і солдати, посівши братерські келії, повелися навдивовижу миролюбно. Не крали ризниці і кривдили ченців. Французи ходили територією монастиря, оглядаючи храми, нічого не чіпали. Коли ж прийшло звістка, що прибувають 80 кінних артилеристів, офіцер сказав священику латиною, щоб ченці сховали цінні речі, оскільки прийдуть люди нечесні і схильні до пограбування. Офіцери допомагали ховати і заривати в землю церковне начиння. Прибулі французькі артилеристи розграбували раку (скринька для зберігання мощів) князя Данила, зняли з ікон дорогоцінні оклади і розібрали гарні церковний одяг. Після Жовтня 1917 р. Данилов монастир став розплідником насильно вигнаних зі своїх єпархій єпископів і він закритий однією з їх у Москві, в 1930 р. У ньому створили ізолятор для дітей репресованих громадян. Вже за рік керівництво дитячої колонії підняло питання знесення цвинтаря, оскільки через надзвичайного багатолюдності ув’язненим доводилося обідати на могильних пам’ятниках. Мона-стырский погост був знесений, а покоїлися там останки письменника М. У. Гоголя, поета М. М. Язикова, философа-славянофила, А З. Хом’якова, музиканта М. Р. Рубінштейна перезахоронені на Новодєвічому цвинтарі. Лише 1983 г. монастир передали Московської патріархії і був першим, що влада повернули Російської православній церкві. При розчищення території, коли кран піднімав пам’ятник У. І. Леніну, монумент лопнув і розсипався на шматки. До святкування 1000-ліття Водохреща Русі реставрація монастиря було завершено. Нині у Даниловом монастирі перебуває резиденція Патріарха Московського і Всієї Руси.

НОВОСПАССКИИ МОНАСТИР У Новоспасского мосту на крутих берегах Москви-ріки, здавна називалися крутицами, розташований іще одна древній московський монастир. Підстава обителі приписується Юрію Долгорукому. Спочатку вона на місці сучасного Данилова монастиря. У 1300 р. Іван Калита переніс будівлі на Боровицкий пагорб у Кремлі, де з’явився Спаський монастир з багатими похованнями членів княжої сім'ї. Проте вже 1490 р. Іван III перевів монастир на південний берег Москви-ріки. Великий князь виділив значні вартість спорудження собору. Перший кам’яний храм був побудований у 90-х рр. XV в., однак у XVII в. його розібрали «до підошви». У 1947 р., під час реставрації нового собору, і в галереї знайшли рештки старих восьмигранних колон XV в. У 1612 р. на Крутицах, під стінами монастиря, князь Дмитро Михайлович Пожарський разом із військами цілував хрест, приносячи клятву врятувати Москву від поляків. Після бурхливих подій Смутних часів, коли монастир був розорений і спаленим, Московское.

— 10- держава зайнялося відновленням зруйнованих фортець. У 1640— 1642гг. за вказівкою царя Михайла Федоровича дерев’яну стіну обителі замінили кам’яною з п’ятьма вежами. І тому з далекого північного Кирилло-Белозерского монастиря приїхали досвідчені каменярі. На 1645 р. почалося будівництво нового, Спасо-Преображенського собору, який став усипальницею Романових — нової царствующей династії. Над спорудою пам’ятки наглядав колишній архімандрит монастиря Никон, став потім Патріархом Усієї Русі. Тому храм втілив у собі «освячені» архітектурні форми — монументальність і п’ятиглав’я, що згодом мають стати зразком для наслідування але всій країні. Навпаки Новоспасского монастиря, лівому березі Москви-ріки, розташовується Крутицкое подвір'ї. Тут у XIII в. грунтувався невеличкий монастир. У XVI в. він перетворився на резиденцію єпископів Сарских і Подонских, та був, після установи патріаршества в 1589 р., — в резиденцію митрополитів Крутицких. Через століття тут розгорнулося широке будівництво. Возведённые будинку вражали рідкісної декоративністю і нагадували сучасникам «якийсь рай землі». Шатрові дзвіниці, круті драбини, стіни з аркадами, криті галереї захоплюють і він. Кахельний килим прикрашає перехід, який колись служив для урочистих маніфестацій митрополитів Крутицких з кам’яного будинку у храм. У 1663−1694 рр. архітектори JI. Ковальов і Про. Д. Старцев але дорученням митрополита Іони звели над двухарочным парадним в'їздом «теремок», блискучий багатобарвною обличкуванням з поливний кераміки. Дивовижні рослин та виноградні лози, прикрашають стіни, переплітаються злитими керамічними колонами і кольоровими емалевими лиштвами вікон. Петро 1 з особливого благовоління доречно поховання свою родину в 1717 р. подарував монастирю дзвін вагою 1,1 тис. пудів (1 пуд = 16 кг). У 1759 г. почали будувати монастирську дзвіницю, що служила парадним в'їздом. Її будівництво тривало цілих 30 років, але дзвіниця і залишилася незавершеною. У 1791—1795 рр. у північно-західного кута собору для роду Шереметєвих архітектор Е. С. Назаров збудував фамільну усипальницю. Однією із перших була похована знаменита фортечна акторка Парасковія Іванівна Ковалева-Жемчугова, стала дружиною графа Н. П. Шереметева. У 1810 р. в монастирі біля усипальниці сім'ї Романових із надзвичайною пишністю було поховано черниця Іванівського жіночого монастиря Досіфея. Саме її вважають легендарної князівною Августою Таракановой, дочкою імператриці Єлизавети Петрівни і графа О. Г. Разумовського. У 1786 р. по секретного наказу Катерини ІІ Івановський жіночий монастир привезли невідому знатную даму, прийняла постриг під назвою Досифеи. Вона пpoжила в окремої келії 25 років, куди виходила й нікого не приймала. У келії настоятеля Новоспасского монастиря зберігався її портрет. У 1812 р. обитель сильно пошарпана наполеонівських військ. Першими його розграбували поляки, які були на службі у французькій армії. До цього моменту у монастиря залишалися лише одне старець, десять послушників і поранені російські солдати. Ченці і солдати аж до останнього захищали обитель від мародёров. Після польськими загонами до монастиря ввійшли французи. Багаті могили розкопували кілька разів у пошуках коштовностей. Багато гробниці і «кам'яні усипальниці під собором, престоли і жертовники біля вівтаря було розбито, а смарагди й діаманти з церковних облачень, вінців і ікон видерто кліщами. Грабіжники розрубували величезні срібні оклади в монастирському садку й ділили між собою. Покої настоятеля і Покровська церква були перетворилися на казарми, а Преображенський собор і Знам’янська церква — в стайні. Вогонь із міста перекинувся за стіни монастиря. З обійнятої вогнем дзвіниці впав петровський дзвін, проломивши перекриття кількох ярусів, і обрушив склепіння Сергієвській церкви. При відступі французи хотіли підірвати головний собор: вырыли.

— 11- ями, але з встигли закласти порох. У 1918 р. монастир закрили, а його будинках розмістився філія таганської в’язниці. Однією з її перших в’язнів став настоятель обителі єпископ Серафим. Але тут лежить у укладанні дочка Л.Н.Толстого—Александра Львівна. У одній з церков обителі розстрілювали ув’язнених, а тіла закопували у її стін в насипу із боку Москви-ріки. З 1968 р. в Новоспасском монастирі почалися реставраційні роботи, а 1990 р. він передали Російської православної церкви.

СПАСО-АНДРОНИКОВ МОНАСТИР З берега Яузи, найбільшого припливу Москви-ріки, у частині міста, у XII в. брала початок дорога на Володимир — стольний град СевероСхідної Русі. Для захисту цього надзвичайно важливого шляху па високому крутому березі Яузи грунтувався Спасо-Андроников монастир. Літописна історія розповідає, що у 1360 р. митрополита Московського Алек-сия, повертався після посвяти на з Константинопаля застигла буря у Чорному море. На згадку про чудовому порятунок дав обітницю спорудити батьківщині монастир. Повернувшись у Москві, Алексій вмовив засновника Троїце-Сергієва монастиря Сергія Радонежского віддати йому свого учня Андроніка, якій і доручив побудова нової обителі. Пізніше Андронік став її ігуменом. У монастирі досі нір зберігся криницю, викопаний його руками. Струмок, протекавший під горою і що впадав у річку Яузу, митрополит Алексій назвав Золотим Рожком (нині він заключён в підземну трубу) на вшанування бухти Золотий Ріг в Константинополі. У 1420—1427 рр. тут з участю іконописців Андрія Рубльова і Данила Чорного було споруджено кам’яний Спаський собор. Письменник середини XV в. Пахомій Логофет (Пахомій Серб) розповідав, як ігумен монастиря Олександр і чернець Андрей-иконописец «створили в обителі своєї церква кам’яну, дуже красну та підписаннями дивовижними власноручно прикрасили». Монастир дуже постраждала від пожежі 1812 р. На теренах Спаського собору до цього часу видно обгорілі тоді каміння. Після Жовтня 1917 р. монастир закрили. У його будинках довгий час розташовувалася колонія для безпритульних, а, а з нею — в’язниця. У 1930 р. висадили в повітря дзвіниця й цілком знищено цвинтарі, де перебувало склепи багатьох московських дворянських пологів — Лопухиных, Толстих, Барятинських, Щербакових. Назавжди втрачено могила родоначальника російського театру Ф. Р. Волкова. Після реставрації монастиря виявлений і частково відновлено плита з надгробка Андрія Рубльова. У 1947 р. група діячів культури на чолі із знаменитим реставратором академіком И. Э. Грабарём звернулася до уряду з пропозицією відновити монастир, і відкрити у ньому Музей давньоруської живопису імені Андрія Рубльова. Два роки Міністерство культури вручило наказ про створення музею реставратору Д. И. Арсенишвили, проте подбало про перекладі з Спаського собору який перебуває там архіву. Працівники музею з працею домоглися виселення установ, які розташовувалися в монастирі. У освобождавшиеся приміщення прагнули в'їхати інші контори. Арсенишвили з співробітниками вимушений був цілодобово перебувати у притворі храму, а територію монастиря не залишав день ні вночі. Тільки 1959 р. почалася серйозна реставрація Спаського собору. Нині у братньому корпусі XVIII в. перебувають виставкові приміщення Музею давньоруської культури й мистецтв імені Андрія Рублёва.

СИМОНОВ УСПЕНСЬКИЙ МОНАСТИР Монастир, заснований 1370 р. преподобним Федором, учнем і племінником Сергія Радонезького, отримав назву Симонова під назвою інока Симона, в світу боярина Ховрина, пожертвовавшего свої землі нової обителі. Від попереднього монастиря XIV в. залишилася лише церква Різдва Богородиці в Старому Симонове. У цьому вся древньому одноглавом храмі, за переказами, поховані інокивоїни Пересвітло і Ослябя,.

— 12- загиблі на Куликовому полі 1380 р. У радянські часи ця церква виявилася біля заводу «Динамо» і використовували як цех. Будівництво цегляних стін і веж монастиря почалося XVI столітті. До нашого часу збереглася кутова вежа під назвою Дуло, возведённая зодчим Федором Конем. Вона й справді нагадує гармату. Її численні бійниці перебувають у три ярусу в шаховому порядку, що дозволяло захисникам монастиря вести по осаждавшим густий вогонь. Інші вежі — пятигранная Ковальська і кругла Солевая — побудовано 40-х рр. XVII в. У Симоновом монастирі під час постів жили царі з династії Романових. У 1771 р., коли вибухнула чума, обитель перетворили на чумної карантин, а потім скасували через малої кількості іноків. Лише 1795 р. вона знову відкрилася. На початку XX в. мемуарист А. І. Руднєв писав: «Взагалі, цей монастир хороший своєї уединённостью, занедбаністю деякою: взяти хоча б низенькі келії з глибокими, густо зарослими алеями акації до них… Я побував на підвалі під трапезній церквою. Там усипальниця… поділяється втричі частини… у кожному відділенні стоїть розп’яття… Під головним алтарём є пам’ятник як невисокою, лежачої землі гробниці — начебто мармуровий; він покритий жовтим покривалом з бахромою… гадаю… що це — надгробок схимонаха Павла, постриженника знаменитого молдавського старця Паїсія Величковського; підійти близько ми зважилися: тут кам’яний підлогу осідає, каміння стирчить наструнено і наближатися туди небезпечно». 1923;го р. монастир знову було закритий. У келіях розмістилися гуртожитки й квартири для робочих. У 1930 р. урядова комісія визнала, що коли частина древніх споруд біля монастиря можуть бути збережені як історичних пам’яток, але собор і стіни слід знести. Вибух прогримів вночі на 21 січня, в шосту річницю смерті У. І. Леніна. На повітря полетіли п’ять із шести церков, вежі Сторожова і Тайницкая з прилегавшими до них будівлями, і навіть все стены монастиря, крім південної. На місці руїн «фортеці церковного мракобісся», як журнал «Вогник», в 1932—1937 рр. піднявся Палац культури Московського автомобільного заводу. Після вибуху монастиря з його разорённого цвинтаря на Новодєвічьє були перенесені останки поета Д. У. Веневітінова і письменників З. «Р. і Ко. З. Аксакових. Вскрывавших поховання робочих уразило те, що з лівої частини грудях Степана Тимофійовича Аксакова у сфері серця ріс корінь величезної берези, яка покривала всю фамільну могилу Аксакових. На середину 80-x рр. залишки монастиря передали об'єднанню «Росмонументискусство» Міністерство культури РРФСР, почалися реставраційні роботи. Тут припускається розмістити виставкова зала. У 1989 г. відкрився храм Різдва Богородиці в Старому Симонове.

ДОНСЬКИЙ МОНАСТИР Переказ свідчить, що монастир було створено 1591 р. дома табору російського війська, вийшов назустріч військам кримського хана Казы-Гирея. Після бою 4 липня хан біг, кинувши все своє видобуток. Два роки в монастирі було законченно будівництво першого одноглавого собору, яку називають Малим («Старим»). До його фресок колись було портретну зображення Бориса Годунова. У Смутний час монастир був опустошён і тривалий час влачил жалюгідне існування, рахуючись хіба що найбіднішої обителлю Москви. Царі з дому Романових почали робити до нього багаті вклади, і завдяки цим пожертвуванням до кінцю XVII століття монастир перетворився на жодну з відомих обителей столиці. У 1684—1698 рр. побудували простоpный «Новий» собор, архітектура якого нагадує знамениту церкву Покрови в Філях. З. 1686 по 1711 р. велось.

— 13- будівництво мурів, замкнувших територію монастиря, утворивши майже правильний квадрат. У 1713— 1714 рр. піднялася надбрамна церква Тихвинской Богоматері. Цей храм виконано вже у нової, павильонной манері петровській архитек-туры. На теренах монастиря під час Чумного бунту 1771 р. озверевшая натовп вбила архієпископа Амвросія (Зертис-Каменского). Його останки були поховані в Малому соборі. З 70-х рр. XVIII в. цвинтарі Донського монастиря викликали появу лад і стали ховати ньому багатьох видатних діячів російської культури, мешканців Москві. Тут почиває прах поета М. М. Хераскова, драматурга А. П. Сумарокова, архітектора Про. І. Бове, філософа П. Я. Чаадаєва, історика У. Про. Ключевського. Багато надгробка виконані знаменитими скульпторами—И. II. Мартосом, Ф. Р. Гордєєв, Ж. А. Гудоном, І. II. Витали, У. І. ДемутМалиновським і С. С. Пименовым. Деякі їх після руйнування цвинтарі на 1917 р. було зібрано в Михайлівській церкви (I809г.). З 1922 р. Донськой монастир служив місцем ув’язнення патріарха Тихона (Василь Белавин), виступивши проти вилучення урядом У. І. Леніна церковних цінностей. Про це Тихона обвинуватили у антирадянської роботи і apecтовали. Сюди він повернувся після допитів на Луб’янці. Державний прокурор І. У. Криленка заявив: «Різні Белавины, представники експлуататорського класу, 300 років тиснули народ. Нині вони в руки годі й ми пощадимо їх…». У 1924 р. двоє убивць проникли завезеними на територію монастиря, але підступах до кімнатах патріарха наштовхнулися на келейника Якова Полозова і, вбивши його, бігли. Тихін хотів поховати вірного ченця в Малому соборі Донського монастиря дома, що він приготував собі. Проте влада, коли у цьому занадто прозорий натяк, заборонили подібне поховання. Полозова поховали лише в храмі, а й у його стін. Відтоді на могилу почалося паломництво, як доречно поховання мученника. 1925;го р. помер і саме патріарх Тихін. На сто поховання в Донськой монастир зібралися сотні тисяч парафіян. Бачив це збіг народу художник П. Д. Корін задумав написати картину «Русь що йде», свого плану він і здійснив, але до нас дійшли ескізи і начерки в цієї картини. Щоб припинити нескінченне паломництво до могили Тихона, влади наказали таємно перевезти його останки з Донського монастиря на Введенське (німецьке) цвинтарі. Наприкінці 40-х рр. у зв’язку з відвіданням Москви іноземної церковної делегацією останки патріарха Тихона були у Малий собор Донського монастиря, щоб довести, що у СРСР немає гонінь православ’я. У 1990 р. Донськой монастир переданий Російської православної церкви.

КАЛЕЙДОСКОП СТИЛІВ «З Кремля відкривається вид па ціле море краси. Я будь-коли представляв собі, що у 3емле може існувати такий місто: все колом рясніє червоними і золочёными банями і шпіцами (шпилі на будинках). Перед масою золота у поєднанні з яскравим блакитним кольором блідне все, про що колись мріяв», — писав норвезький прозаїк Батіг Гамсун на початку XX століття. «Серединний град» Pоссии, як часто називали Москву, виробляв на мандрівників незабутні враження насамперед казковою архітектурою. Саме її багатство, багатоликість і строкатість надають художню образність міському ансамблю. Єдність у розмаїтості чи «квітуча складність», як би російський филoсoв До. М. Леонтьєв, — ось девіз древньої столиці, що протягом 850 років забудовувалася будинками найрізноманітніших стилей.

КРЕМЛЬ Величезний вплив в розвитку архітектури Москви надав ансамбль Кремля і Червоній площі. Він складався протягом століть, і не епохи, яка залишила бы.

— 14- тут свого сліду. Стіни вежі червоної цегли піднялися наприкінці XV — початку XVI в., змінивши білокамінні оборонні зміцнення часів Дмитра Донського. Тоді ж під керівництвом італійських архітекторів Марко Руффо (Марк Фрязин), П'єтро Антоніо Солари (Петро Фрязин), Антоніо Джиларди (Антон Фрязин), Алоизо ді Каркано (Алевиз) і Алевиза Нового було споруджено 18 веж нової фортеці; загальна довжина її стін становить понад 2 км, товщина — 3,5—6,5 м, а висота коливалася від 8 до 18 м. Двурогие зубці з бійницями як служили захистом для воїнів, а й виявилися яскравою декоративної деталлю оздоблення Кремля. По кутках фортеці височіли великі чи багатогранні вежі. Парадним в'їздом служила проездная Фроловская вежа, побудована 1491 р. (з XVII в. називається Спаської). У 1624—1625 рр. але пропозиції англійського годинникаря Христофора Галовея був наново прикрашений гору Спаської вежі. Російський зодчий Бажен Огурцов створив витончену аркаду з готичними стрілчастими склепіннями. Верхній ярус представляв собою гострий шатёр, покритий кольорової черепицею. Наприкінці XVII на в. шатрами був надбудований й інші вежі. Так створили неповторний образ Кремля з його чіткою малюнком і утончёнными лініями пізньої готики. Яскраве поєднання червоної цеглини і різьбленого білокамінного декору довгі роки стало улюбленим прийомом московської архитектуры.

ЧАС «РОСІЙСЬКОГО САМОТНОСТІ» У XV— XVI ст. Москва перетворилася на загальросіянин центр будівельної культури, де створювалися зразки для архітектурного наслідування. Проте перші московські майстра самі ще були захоплені копіюванням чудових пам’яток володимиро-суздальської архітектури домонгольського часу. Спаський собор Спасо-Андроникова монастиря (1410— 1427 рр.) наділений рисами білокамінного володимирського зодчества. Цей баштовий храм весь як спрямований вгору. Такий ефект створюють послідовне зменшення закомар і кокошников, легкий нахил стін всередину і звуження барабана догори. У храмі збереглися фрагменти фресок Андрія Рубльова. Деякі історики вважають, що Рублёв керував будівельної артіллю, що підносила собор. Пізніші будинку схожою композиції у Москві нечисленні — це церква Ризположения у Кремлі (1484— 1485 рр.) і собори Рождественського монастиря (між 1500 і 1505 рр.). Одна з найбільш важливих пам’яток московського зодчества — Успенський собор в Кремлі. Перш з його місці стояли ветхий храм, возведённый ще за Івана Калиті. Майстра Кривцов і Мишкін заклали в 1472 р. новий будинок, але два роки їх на будівництво впала. Після цієї невдачі Іван III запросив з Болоньї італійського зодчого Аристотеля Фиораванти, якому доручив звести просторий ошатний храм на зразок Успенського собору у Володимирі. Фиораванти значно збагатив російське зодчество елементами архітектури італійського Відродження з його суворої раціональністю і геометричній точністю. Ренесансні риси яскраво проявилися у полуциркульных обрисах арок і закомар собору. Усередині храм вражав сучасників дивовижним простором, безліччю світла і повітря. Літописець зазначав: «Бысть та церква чюдна вельми величністю і заввишки, і світлістю, і звонностью, і простором, така сама преж того і не бувала на Русі…». У 1504 р. з Італії Москву приїхав венеціанський архітектор Алевиз Новий, який побудував на Кремлі будинок великокнязівської усипальниці — Архангельський собор (1505—1508 рр.). Російському шестистолпному пятиглавому храму він додав суто венеціанські декоративні риси. Закомары перетворилися на півкруглі фронтони з різьбленими білокамінними раковинами, стіни собору спочатку були пофарбовані удвічі кольору — червоний та білий. Художні знахідки Алевиза Нового полюбилися російським зодчим більше, ніж сувора геометричность Фиораванти. Їх часто использовали.

— 15- в декорі московських храмів XVI в. З початку XVI століття, у Москві побудовано багато цегельних парафіяльних церков в міських посадах. Ті невеличкі будинку призначалися для щоденних богослужінь повинні були вміщати свідомості всіх жителів приходу. Тому знадобилося розширити внутрішнє простір храму. Стовпи, підтримували звід, займали занадто велике місце. Щоб позбутися тісноти, їх спробували прибрати. Так виник новий, бесстолпный, тип храму, в якому покрівля спирається безпосередньо в стіни. Найбільш раннє спорудження подібного твань — храм Трифона Мученика в Напрудной слободі (кінець XV в.) Від таких церков залишався лише до шатрового храма-башни. У 1532 р. на вшанування народження у царя Василя III наступника престолу (майбутнього Івана Грозного) було споруджено церкву Вознесіння в Коломенському. Храм заввишки 65 м, возведённый на горі над ницої заплавою Москви-ріки, стало однією з вершин російського середньовічного зодчества. Зразком для подібного твань храмів послужила так звана сень-навес на стовпах чи колонах — над царським місцем соборах. Сень — образ Божественної благодаті, й у Коломенському храмі вона з’являється в великокняжескую сім'ю майбутнього государя Русі. Усередині шатрові храми дуже тісні. Вони насамперед на споглядання зовні. За часів Івана Грозного виник особливий вид такий церкви — «букет» сполучених понизу шатрових веж. Найяскравішим пам’ятником такого типу став собор Покрова що у Рву (чи храм Василя Блаженного). Він постав на Червоній площі (1561 р.) на вшанування взяття російськими військами Казані і став художньої кульмінацією пошуків московської архітектури XVI в. Його появу передбачило ошатне пишноту російського барокко.

МОСКОВСЬКЕ БАРОККО Новий архітектурний стиль викристалізувався до 8O—90-м рр. XVII в. Його відмітними рисами стали подчёркнутая мальовничість, безліч прикрас і пол-нокровная життєрадісність. Барокові будівлі втілили ідеал «вертограду багатобарвного», буйного райського саду, розквітлого безпосередньо в землі. У Московському Кремлі поставили ошатний Теремной палац (1635— 1636 рр.). Його будували зодчі Бажен Огурцов, Антипе Константинов, Трефил Шарутин і Ларіон Ушаков. перший поверх (хороми) — службовий, другий (головний) — житловий; з них піднімається терем, оточений відкритим гульбищем — галереєю. Вершиною старої хоромной традиції, коли він будинок дробилося на безліч окремих приміщенні, пов’язаних сіньми і переходами, став царський дерев’яний палац на селі Коломенському, побудований 1667—1671 рр. Семеном Петровим і Іваном Михайловим. Палац, ніби живий організм, норовливо розкинувся досить великої площі, утворивши примхливу картину з башточок, наметів і драбин різної форми. Поет XVII в. Симеон Полоцький порівнював цю дивовижну споруду із містом, підкреслюючи його багатства і мальовничість: «Вікна, яко зірок образ, в небі сяють, / Драгая слюда, що срібло, процвітає». Московська архітектура XVII в. дивним чином витлумачила формулу: «Церковь—дом Божий». У її зведенні храмів починають застосовуватися елементи житлових будівель. Зразком для численних наслідувань стала церква трійки в Никитниках (1631- 1634 рр.). Композиція цього храму складалася поступово, з неквапливою грунтовністю. Навколо головного приміщення згруповані приделы і трапезна, охоплені галереями з дзвіницею і шатровим ганком. Різьблені білокамінні наличники нагадують декор теремного палацу. Цегла дедалі частіше використали як важливим елементом прикраси будинків. Церква Трійці в Останкине (побудована до 1683 р.) дає прекрасне уявлення про багатстві й складності прийомів цегельного декору. На кшталт храм близький церкви в Никитниках, але його стены.

— 16- вкриті цегельним орнаментом, який доповнений теракотовими плитками і полившими кахлями. Найбільш досконалим твором московського бароко став храм Покрова Богоматері на селі Фили, побудований 1690—1694 рр. у царині бояр Наришкін. Ця сім'я особливо покровительствовала поширенню нового архітектурного стилю. У межах своїх селах Наришкін будували по-світському ошатні багатоярусні церкви, прикрашені білокамінним декором. Завдяки цьому стиль отримав назву нарышкинского бароко. Башнеобразная ярусная композиція церкви Покрова в Філях спеціально пристосована під дзвіницю. Широкі драбини утворюють перехід до схилах пологого пагорба. Поєднання білої фігурного різьби по каменю з краснoкирпичіншої діжкою надає храму надзвичайно святковий образ. Останній чверті XVII століття склався новим типом боярських палат, нагадує палаци XVIII в. Будинок князя У. У. Голіцина в Охотному Ряді (168г.) пронизувала анфілада залів оброблених на «фряжский манер» (в італійському стилі), стіни були оббиті золочёными шкірами, у вікна вставлені вітражі, а кімнатах висіли картини і дзеркала. Однак у палаці Голіцина не простежується сувора симетричність плану, що знайде свій відбиток у домі Ф. Я. Лефорта в Німецької слободі, побудованому зодчим Д. У. Аксамитовым в 1697—1698 рр. Чудовим твором московської громадянської архітектури XVII в. була Сухарєва вежа, вибудувана удвічі прийому — в 1692—1695 і 1698−1701 рр. — по проекту архітектора М. І. Чоглокова. Вежу названо на честь командира стрілецького полку Л. П. Сухарєва, котрий виступив за Петра 1 під час Стрелецкого бунту. Верхній ярус займала перша група у Росії астрономічна обсерваторія. Композиція будинку нагадувала голландські ратуші. Найбільш «європеїзованої» московської будівництвом на той час з права вважається церква Архангела Гавриїла — знаменита Меншикова вежа, — побудована 1701—1707 рр. в садибі князя Л. Д. Меншикова архітектором І. П. Зарудним. Білий різьблений камінь фасаду узгоджується з ліпленням внутрішніх інтер'єрів. Німфи і квіткові гірлянди надають виглядом будинку подчёркнутую світськість. До пожежі 1723 р. дерев’яний, оббитий позолоченим залізом шпиль піднімався над дзвіницею вище, ніж дзвіниця Івана Великого. За переказами, князь привіз цей 3O-метровый шпиль з Голландії. Меншикова вежа стала ланцюгом між московським бароко та молодий архітектурою СанктПетербурга.

МОСКОВСЬКИЙ КЛАСИЦИЗМ Живе мистецька спадщина Москви становлять книжки російського класицизму. З 60-х рр. XVIII в. до 30-х рр. ХІХ століття російська архітектура тяжіла до єдиного универсальному стилю, охопило все галузі будівельної діяльності. Образ Москви у XVIII в. складався з безлічі панських садиб, куди поступово проникла «регулярність» нової архітектури. Законом класики стала сувора економія художніх коштів. Гладкі стіни цокольних поверхів, вікна з потрійним замковим каменем, відсутність наличників, фасади, прикрашені літніми вінками і масками, — ось відмінності особняків тієї епохи. Благородна простота і стриманість класицизму поривали з соковитої щедрістю бароко, його нервовими звивинами і буйством почуттів, якому відтепер виявився протиставлено ясний розум. Білі колони портиків і ліпні прикраси виділяються на охристожовтих чи зеленуватих стінах. Штукатурка приховує такий улюблений колись яскраво-червоний цегла чи дощату оббивку зрубу. Саме стилі класицизму витриманий образ старої столиці межі XVIII—XIX століть. Тоді було побудовано десятки громадських будинків та сотні особняків. «При вході у Москву мене охопив подив, змішане з замилуванням, — писав 1812 р. одне із офіцерів наполеонівської армії, вступавшей в покинуту жителями.

— 17- столицю, — я очікував побачити дерев’яний місто, як багато у тому говорили, але, навпаки, майже всі вдома виявилися цегельними і найбільш витонченої, самої сучасної архітектури. Будинку приватних осіб скидалися на палаци, настільки вони були багаті й красивы".

ВАСИЛЬ БАЖЕНОВ Народився Василь Іванович Баженов (1737—1794) у Москві, у ній церковного півчого. У 15 років вона сама знайшов собі вчителя живопису, разом із котрим брав участь у відновленні згорілого Лефортовського палацу. Саме там здатного молодої людини зауважив головний московський архітектор князь Д. У. Ухтомский. Баженова якого зарахували до Московський університет, потім направили навчання у Петербург, а 1760 р. Академія мистецтв надіслала його завершувати навчання в Франції і Італію. Лише 1767 р. визнаний майстер повернувся у стару столицю разом із імператорським двором. Тут за протекцією графа Р. Р. Орлова Катерина ІІ замовила Баженову будівництво Великого Кремлівського палацу. Архітектор з наснагою розпочав грандіозний проект. Величезна будинок має було зайняти всю південну частина Кремля. Два нижніх поверху вражали уяву циклопической потужністю. Їх стіни ділилися борозенками на прямокутні блоки, вздовж третього і четвертого поверхів тягнулася нескінченна колонада. Щоб розчистити місце для здания-колосса, Баженов снёс частина фортечної стіни і Тайницкую вежу. Подрытый котлованами, кремлёвский пагорб почав зсуватися, виникла небезпека руйнації древніх соборів. У 1775 р. Катерина ІІ наказала припинить будівництво. Баженов важко переживав катастрофа своїх планів. Моральну підтримку архітектор знайшов у колі московських масонів — релігійно-філософського братства, який проповідував духовне самовдосконалення і таємничі обряди. У 1775 р. він почав будівництво заміській садиби імператриці в підмосковному селі Царицыне. По схилу пагорба зодчий «розкидав» у мальовничій безладді багато невеличких готичних павільйонів червоної цегли, обробленого різьбленим білим каменем. У тому декорі помітне його місце займає масонська символіка — шестилучевые зірки, сонце з хвилеподібними променями, трубящие ангели, списи, трилисники. Саме вона й викликала гнів Катерини II, коли влітку 1785 р. замовниця відвідала що будувалася резиденцію. Більшість будинків наказали зламати, а на саму садибу перебудувати. Новий палац імператриця доручила закінчити іншому архітектору — М. Ф. Казакову, а будинок і залишилося незавершённым. Ще до царицынской катастрофи Баженов возвёл у Москві одне з гарних будинків — будинок П. Є. Пашкова (нині будинок Російської Державної бібліотеки). У 80-x рр. XVIII в. архітектор розташував розкішний будинок на Ваганьковском пагорбі, на схилі якого було влаштований террасный сад, знищений 30-х рр. XX в. Фасад класичного особняка з ротондою Баженов розгорнув на Боровицкую вежу Московського Кремля. У 1792 р. зодчий залишив стару столицю, та її подальше творчість була пов’язані з СанктПетербургом.

МАТВІЙ КАЗАКОВ Справжнім «батьком московського класицизму став Матвій Федорович Казаков (1738— 1812). Виходець із селянської сім'ї, учень архітектора Д. У. Ухтомського, він усе життя працював у Москві. У 1768 р. доля його з У. І. Баженовим. Найбільш значний етап їхньої роботи — проектування Великого Кремлівського палацу. Казаков таки працював у Експедиції кремлівського будівлі під керівництвом Баженова. Ці роки залишили глибокий слід у творчості зодчого. Його першим великим самостійним витвором стало будівництво московського Пречистенського палацу для Катерини II. Будинок споруджували спішно, восени й узимку 1774—1775 рр., до приїзду імператриці. Його будували на палях, а чи не па фундаменті, об'єднавши у своїй три старих кам’яних вдома. Казаков пристроїв до них деревянный.

— 18- корпус з великою залом і знову декорував палац. За надзвичайно складну роботу він здобув звання архітектора. Йому посипалися замовлення від подвір'я і московської знаті. У 1775 р. зодчий закладає для Катерини II Петровський шляховий палац на Петербурзькому тракті (нині Ленінградський проспект). САМІ Як і Царицынский ансамбль Баженова, цей палац перегукується з павільйонам на Ходынском полі, возведённым двома архітекторами з нагоди святкування Кючук — Кайнарджийского мирний договір. Дерев’яні фортеці розташовувалися по берегів уявного Чорного моря, роль якого грав просторий луг. Подібно їм, потужний Петровський палац зі світловим барабаном, увінчаним куполом, оточений «фортечним муром» з одноповерхових корпусів і башточок. Одночасно з будівництвом колійного палацу Казаков почав проектувати будинок Сенату у Кремлі. Спорудження цього значного присутнього місця для московських чиновників забрала близько десятиріччя і став одній з визнаних вершин російського класицизму. Це яскраве творіння багатьма рисами перегукується з нездійсненому баженовскому прототипові Кремлівського палацу. Проте він, не претендуючи на «витіснення» старого Кремля, органічно вписалася у його ансамбль. Енергійний, далекий від мрій, Казаков впродовж дня проводив на будівельних лісах. Він зумів зібрати навколо себе здатних учнів, створив майстерню, одночасно котра працювала на багатьох будмайданчиках міста. Немає такого куточка Москви, який прикрасили б «дворянські гнізда» роботи Казакова — садиби Разумовських, Шереметєвих, Гагаріних, Демидова. У 1782 р. зодчий почав спорудження будинку Московського університету, яке у трьох етана з численними переробками. Після довгих пошуків архітектор дійшов старому тёплому образу просторій міської садиби. Так само складне завдання Казаков вирішував при побудову будинку Шляхетного зборів (1784—1787 рр.), який, як і Пречистенський палац, довелося перебудовувати із попереднього будинку. Чільну увагу зодчий приділив інтер'єру, створивши знаменитий Колонний зал я Дворянського зборів з його білими колонадами і чудовою акустикою. За понад 40 років творчості Казаков створив свою школу. Саме його учні — І. У. Еготов, Ф. До. Соколов, Про. І. Бове, Є. Д. Тюрин, А. М. Бакарёв— відроджували Москву після пожежі 1812 р. Сам майстер не пережив звістки про загибель старої столиці у вогні. Він помер 26 жовтня 1812 р. в Рязані і був похований в Троїцькому монастыре.

ЕКЛЕКТИКА У в XIX ст. змінюють класицизму прийшла еклектика. Цей стиль сприймався сучасниками як відсутність суворих рамок до творення. Еклектика дозволяла використовувати елементи дуже різних стилів. Основними замовниками під час спорудження вокзалів, торгових пасажів, банків, музеїв, дохідних будинків, лікарень виступали розбагатілі промисловці. Вони диктували архітекторам свої смаки, та його влаштовувало змішання стилів. Спочатку сучасники сприйняли еклектику як залучити до архітектуру широке коло образів минулого. У 1831 р. у статті «Про архітектурі сьогодення» М. У. Гоголь пропонував створити вулицю, яка вміщала б себе історію зодчества: «…слід лише подолати на ній, щоб отримати все». У 1906;1908 рр. Р. І. Клейн возвёл універсальний магазин «Мюр і Мерилиз» (нині Центральний універсальний магазин — ЦУМ). Будинок з залізобетонних столбов-опор, несучих залізобетонні ж перекриття поверхів, архітектор пануючі в селі в старовинні готичні «одягу». Завдяки незвичайності свого декору магазин виділявся серед оточуючих будинків. Одним з найоригінальніших московських особняків вважається будинок А. А. Морозова, побудований 1894—1899 рр. архітектором У. А. Мазыриным. Мандруючи по Португалії, замовник Арсеній Абрамович Морозов був покорён середньовічним замком в Синтре. По возвращенни у Москві він побудував на Воздвиженці дім у «испано-мавританском» стилі. Що Виходить на частина прикрашена двумя.

— 19- башточками з вигадливої кам’яною різьбленням, а до стін приліпилися висічені із каменю раковини. Зараз у цьому будинку розмістився Будинок дружби з народами розвинених країн. Згодом критики стали засуджувати еклектизм над його надмірне потурання смакам замовників. «Архітектура, що копіює зі старих зразків, — писав російський архітектор У. П. Стасов, -…архітектура спритних людей, навострившихся в класах і… отпускающих товар на аршин і фунт… Завгодно — нате п’ять аршин „грецького класицизму “, а немає -ось з чвертю італійського „ренесансу “ … інакше хороший скибочку романського, шість златників готики, бо ось цілий пуд русского».

РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ За підсумками еклектизму виник оригінальний русско-византийский стиль. Одним із лідерів нового напрями став архітектор До. A. Тон, у проекті що його Кремлі було споруджено будинку Великого Кремлівського палацу (1838— 1849 IT.) і Збройовій палати (1844— 1851 рр.). До. А. Тон і працювали разом із зодчі Ф. Ф. Ріхтер, М. М. Чичагов, У. А. Бакарёв спробували з'єднати регулярну симетричність класицизму з давньоруської декоративністю. Здавалося, великі обсяги будинків та «правильна» планування протипоказані измельченному цегловому мереживу. Проте Tону вдалося домогтися поставленої мети. З одного боку, палац і Збройова палата завдяки великовагової монументальності виробляють враження спокою і сили. З іншого — вони тактовно вписуються у вже сформовану архітектурну середу Кремля, не пригнічуючи ансамбль Соборній площі, а, навпаки, поступаючись йому першість. У 1873−1877 рр. архітектори І. А. Монигетти і М. А. Шохін застосували «російський стиль» під будинок Політехнічного музею, збагативши будівництво цегельним орнаментом. Приблизно тоді ж Червоній площі архітектори У. Про. Шервуд й О. А. Семенов звели будинок Історичного музею. Зодчі копіювали деталі декору з давньоруських рукописів, архітектури Останкінської церкви, Коломенського палацу навіть пропонували прикрасити фасад изразцовым килимом. Після Історичним музеєм було побудовано нові Верхні торгові ряди (нині ГУМ). У 1888 р. на конкурсі, влаштованому московськими купцями, переміг проект архітектора А. М. Померанцева. Уздовж трьох широких проходів він розмістив двоповерховий близько тисячі магазинів. Ці пасажі було перекрито скляними дахами. Декоративна оздоблення нагадувала старовинні будівлі Ростова Великого.

МОДЕРН На межі XIX—XX ст. виник стиль модерн, помітно потеснивший еклектику. Ці дві напрями жили та накладалися одне інше. У Росії її модерн виявився явищем суто московським і Крим облишив у давньому столиці справжні шедеври. Автори модерну проектували будинок «зсередини назовні», втілюючи кімнати, драбини, кухні і зали оболонкою зовнішніх стін. Серед перших московських споруджень за стилі модерн стала готель «Метрополь». Її вибудували у 1899—1905 рр. але проекту архітекторів У. Ф. Валькота і Л. М. Кекушева. Червоний граніт цоколя відтінює гладкі оштукатурені стіни верхніх поверхів, завершених величезним панно—живописной майоліковою картиною М. А. Врубеля «Принцеса Мрія». Невеликі готичні башточки вінчають фасад. Звернення поваги минулому в модерні планували як ряд невловимих натяків, а чи не цитування історичних зразків. Тому архітектори, що працювали цьому стилі, прагнули емоційно витлумачити давньоруський зодчество. У 1900—1905 рр. але проекту художника У. М. Васнєцова було споруджено будинок Третьяковській галереї неорусском стилі. Її фасад увінчаний великим білокамінним гербом Москви із зображенням Георгія Побідоносця. Художник створив фантазію на давньоруську тему, нагадував, за словами сучасників, заставку з середньовічної летописи.

— 20;

КОНСТРУКТИВІЗМ Вже у перші роки радянської влади стала складатися школа архітектурної молоді, котрий так жадав рішуче розірвати зі традиціями «буржуазного» зодчества. Мова нового напрями виник у умовах найжорстокішого дефіциту засобів і будівельних матеріалів. «Ми мусили знижувати вартість кожного кубометра будівництва, — писав про ту порі радянський архітектор У. А. Веснин, — заощаджувати кожну бочку цементу, кожен фунт цвяхів». Новий архітектурний стиль — конструктивізм — залишив невитравний слід образі Москви 20-х рр. Конструктивісти вважали, що новий має створювати матеріальну середу життю. Корисність речі прирівнювалася до її красі. Широке обговорення викликав проект монумента третього інтернаціоналу роботи В. Е. Татлина (1919;1920гг.). Він був виконаний вигляді вежі. Її становили дві величезні спіралі, кожному витку які перетинають похилу металеву щоглу. Татлін стверджував, що сталь і скло — найбільш підходящі матеріали для сучасної архітектури. Така думка була близька багатьом діячам мистецтва. Створювати будівлі майбутнього, за словами поета Велиміра Хлєбнікова, слід було «абеткою згодних з заліза і гласних зі скла». У другій половині 20-х рр. при кожному великому підприємстві Москви відкривався робочий клуб. Найяскравішим прикладом пролетарського конструктивізму стала споруда Клубу комунальників (нині Будинок культури імені І. У. Русакова) на Стромынской площі, побудоване До. З. Мельниковим в 1927— 1929 рр. Архітектор розділив глядацьку залу на секції, які легко могли перетворюватися на окремі аудиторії. Зовні будинок нагадує величезним болт вкрученный в землю. У 1929— 1930 рр. у проекті Мельникова побудували клуб чинбарів «Буревеетннк» на Рибінській на вулиці у Сокольниках. На думку творця, фойє могло переоборудоваться в плавальний басейн, у своїй партер забирався, підлогу розкривався, а ряди крісел у бічних частинах залу ставали трибунами. Зовсім новим типом будинку науково-просвітницького характеру став Планетарій на Садовй-Кудринской вулиці, побудований 1927—1929 рр. архітекторами М. Про. Барщем і М. І. Синявским. Теоретик конструктивізму А. М. Ган назвав Планетарій «оптичним науковим театром». Над круглим залом було споруджено залізобетонний параболічний купол, що з того часу став символом наукового знання і набутий технічного прогресу. Незвичним явищем для архітектури 20-х рр. з її культом усуспільнення побуту був особняк. Але тоді, в 1927—1929 IT., у Москві, в Кривоарбатском провулку, з’явилася один із найбільш дивних житлових будівель — будинок архітектора До. З. Мельникова, створений за його проекту. Це поєднання двох врізаних як інший циліндрів з пласкою, повністю заскленої межею із боку фасаду. Задню частину будинку становить сітка з шестикутних окон.

ПЛАН РЕКОНСТРУКЦІЇ МОСКВИ У на самому початку 30-х рр. у Москві провели конкурс на план реконструкції міста. Більшість проектів грунтувалася па радикальної ломці вже існуючих будинків. Німецький архітектор і містобудівник Еге. Травень пропонував відмовитися від єдиного міста Київ і замінити його системою «городов-коллективов». Французький архітектор і теоретик архітектури III. Еге. Ле Корбюзьє вважав, що у Москві майже немає цінних пам’ятників архітектури, тому місто слід знести і звільнить місце для створення нового, з жорсткої прямокутної плануванням. Вимога журі, «щоб проект враховував оточуючі історичні пам’ятки й не вступав з ними кричуща протиріччя», викликала шквал обурення багатьох архітекторів, та критиків. Їм «кричуща протиріччя» бачилося у цьому, що «пам'ятники соціалістичного будівництва» можуть ввійти у єдиний ансамбль з «древніми, які мають печатку класово чужої епохи». Реальна перепланування Москви почалася набагато раніше затвердження будь-якого проекту. Разом із завершенням будівництва кам’яного Мавзолею У. І. Леніна в 1930 р. была.

— 21- проведено реконструкцію всієї Червоній площі. По обидва боки мавзолею спорудили трибуни для гостей як положистих щаблів. Спочатку вони були бетонними, і у 1974 р. їх замінили гранітними. Саму площа вимостили брущаткою з діабазу, змінила кругляк. Пaмятник Кузьмі Мініну і князю Дмитру Пожарському перенесли до Покровському собору (храм Василя Блаженного). Наступного, 1931 року знесли Воскресенские ворота, які перешкоджали руху демонстрацій, та ще п’ять років — цілий квартал за храмом Василя Блаженного. У 1933 р. роботу планувальної майстерні, создававшей проект Генерального плану реконструкції Москви, очолили архітектори У. М. Семенів і З. Є. Чернышёв. Їх план затвердили 1935 р. Він передбачав зробити великі зміни центру міста: розширити і випрямити багато вулиць, перенести вдома всередину, прокласти нові проспекти паралельно Арбату і вулиці Кірова (нині Мясницкая), щоб зняти транспортне навантаження зі старих вулиць. На архітекторів тиснула інерція негативного ставлення до зодчеству минулого, настільки характерна 20-х рр. Відповідаючи своїм оппонентам, вимагали негайно зламати все дореволюційні споруди, Семенов писав: «Для реконструкції потрібні рішучі заходи. Потрібна хірургія. Але коли його потрібен хірург, не запрошують ката». Навіть якби такому «м'якому» у тому часу підході Москва втратила дуже багато пам’яток російської архітектури XVI—XVII ст. Були знесені Сухарєва вежа, возвышавшаяся посеред Колгоспної площі (нині Сухарєвська) і мешавшая проїзду; палати Голіцина; багато церкви: Успіння на Покровки, Миколая Чудотворця Великий Хрест на Ільїнці, Казанський собор на Червоній площі (нині відновлено) та інших. 1932;го р. реконструювали Охотний Ряд, між Мохової вулицею і Александровским садом виявилися знесені квартали постарілих крамниць. На місці з’явилися Будинок ради праці та оборони (нині Державна Дума), гостиницa Мосради (нині «Москва»). У 1934 р., після знесення значної частини Китайгородской стіни. Театральний і Китайгородский проїзди перетворилися на магістралі. Були розширено і перепланированы такі старовинні московські вулиці, як 1-ша Міщанська, Болышая Калузька, Велика Дорогомиловская та інших. Особливо серйозну реконструкцію пережила вулиця Горького (нині Тверська), чимало будинків якої за ніч були пересунені. Завдяки цьому ширина вулиці зросла з 16 до 60 м. Архітекторів захопила сама масштабність ідеї — вулиці, як тоді вважалося, мають стати прохідними як для машин, але й які сідають і які злітають літаків. Ця частина плану, звісно, не здійснилася, але завдяки її «широкому замаху» півтори сотні московських вулиць вкрилися асфальтом і брущаткою, ними з’явилося електричне висвітлення. Принципів Генерального плану реконструкції Москви 1935 р. йшли багато містобудівники другої половини XX в., наприклад англійський архітектор П. Аберкромби під час проектування повоєнної реконструкції Лондона.

«КРИЖАНІ БРИЛИ», ГОДИННИК І БАНІ Після XX з'їзду КПРС"), і розвінчання культу особи Сталіна архітектура радянського «класицизму» з її монументальними формами і дорогими опоряджувальними матеріалами і у минуле. Знову, як і 20-х рр., вона поступилося місцем гранично дешевою і позбавленій зовнішнього декору забудові. У пошуках засобів вираження архітектори 60-х рр. звернулися до досвіду латиноамериканських інженерів, створили стиль «крижаних брил». Наприкінці 50-х рр. вона вже широко застосовувався у Західній Європі США для будівництва скляних хмарочосів. Московські будівельники також прийшли до ідеї використовувати великі поверхні засклення, щоб за мінімальних витратах надавати будівлям ошатний образ. Еталоном монументального будинку нової доби став Кремлёвский палац з'їздів (нині Державний Кремлёвский палац) московському Кремлі (архітектори М. В.

— 22- Посохни, А. А. Мидоянц, Є. М. Стамо, п. П. Штеллер, М. М. Щепетильников). Відкриття цієї споруди було до XXII з'їзду КПРС 1961 р. Його місце у ансамблі Кремля досі викликає ожесточённые суперечки, оскільки палац виглядає чужаком серед давніх і древніх будинків. Проте завдяки скляній облицюванні, у якій відбиваються стіни Кремля і глави соборів, оточуючі будинку як «входять всередину» палацу. У 1963—1968 рр. цілий колектив архітекторів (М. У. Посохни, А. А. Мндоянц, Р. У. Макаревич, Б. І. Тхор, І. А. Покровський та інших.) трудився над прокладанням проспекту Калініна між Арабатській площею і Садовим кільцем. По південної боці проспекту височать чотири 26-этажных адміністративних будівлі у формі відкритих книжок. Їх цоколі мають два підйомних і двоє наземних поверху, у яких розміщені універмаги, ресторани, перукарні, авіакаси. По північної боці розташовані п’ять 25-этажных житлових будинків. Проспекта вміщує спостереження з вікна на автомобіля — його висотні будинки створюють ритмічний малюнок вулиці. Але це враження втрачається за пішої прогулянці. За Садовим кільцем у Москви-ріки розташований одне із найбільш виразних московських «хмарочосів» — адміністративне приміщення Ради економічної взаємодопомоги (РЕВ), возведённое в 1964— 1968 рр. архітекторами М. В. Пocoхиным, А. А. Мидоянцем, У. А. Свірським. 31-этажный корпус як книжки знайомить із растрёпанными вітром сторінками освічений двома вигнутими пластинами. Суцільний блиск скляних вікон доповнює облицювання світлобузкової керамічної плиткою, яка мерехтить сонцем. У 1970;х — початку 8O-x рр, архітектори знову починають використовувати дорогі матеріали — мармур і граніт. Тепер декору будинків відводиться важливе місце. Посилюється прагнення висловити внутрішню сутність будівлі малюнком її зовнішніх форм. Так було в 1977 р. було споруджено будинок ТАРС (Телеграфне агентство Радянського Союзу) площею у Никитских воріт, з вікнами заввишки два поверху, нагадують екрани телевізорів. У 1971 р. завершили будинок нового цирку на проспекті Вернадського. Особливу промовистість йому додав складчастий купол, нагадує шатёр пересувного цирку шапіто. До літньої Олімпіади 1980 р. у Москві з’явилося чимало нових спортивних будинків. Велотрек в Крилатському, побудований 1976—1979 рр. архітекторами М. І. Ворониной і О. Г. Оспенниковым, відрізняє положистий купол з піднятими краями, нагадує що пливе ската. Морську тему продовжує універсальний спортивний зал «Дружба» в Лужниках, возведённый ті ж роки. Завдяки залізобетонному шатра зал нагадує гігантську морську зірку. У 1970;х — початку 80-х рр. ХХ століття Москва пережила справжній бум: її нові громадські споруди із колосальним розмахом і помпезністю підтверджували статус однієї з найбільших столиць світу. Саме тоді було зведено будинку Ради міністрів на Краснопресненської набережній (1981 р.) і Агентства друку «Новини» на Зубовском бульварі (1977—1980 рр.), готельний комплекс «Измайлово» (1980 р.) і готель «Космос» (1976—1979 рр.). Їх об'єднує відчуття стабільності добробуту, виражене в потужних формах будівель та найдорожчої облицюванні, далеку від декоративности.

— 23;

Список використовуваної літератури. 1. Энциклопедия «Російські столиці Москва і Санкт-Петербург», М., Аванта+2001г. 2. Астаф'єва — Длугач М. И. Розповіді про архітектуру Москви. — М., 1997 р. 3. Бусева — Давидова И. Л., Нащокіна М. В. Архітектурні прогулянки Москвою.- М., 1996 г. 4. Лихачев Э. А. Про сім пагорбах Москви. — М., 1990 г. 5. Сытин П. В. Історія планування Москви. — М., 1950 г. 6. Памятники архітектури Москви. — М., 1997 р. 7. Николаев Є.В. Класична Москва. — М., 1975 г.

— 1;

План. 1.

Введение

…стр.2. 2. План «граду небесного». Містобудування у російській столице… стр. 3. а) На велелюдному месте… стр. 3. б) У кільці стен… стр. 3. в) Небесний Иерусалим… стр. 5. р) «Прожектированный місту Москві план»…стр.6. буд) Москва після пожара… стр. 6. е) «Град майбутнього» перших пятилеток… стр. 7. ж) «зірка» в кільці «спутников»…стр.8. 3. Сорок сороків. Московські храми і монастыри… стр. 8. а) Свято-Данилов монастырь… стр. 8. б) Новоспасский монастырь… стр. 9. в) Спасо-Андроников монастырь… стр. 11. р) Симонов успенський монастырь… стр. 11. д) Донской монастырь… стр. 12. 4. Калейдоскоп стилей… стр. 13. а) Кремль… стр. 13. б) час «російського одиночества»…стр. 14. в) московське барокко… стр. 15. р) московський классицизм… стр. 16. буд) Василь Баженов… стр. 17. е) Матвій Казаков… стр. 17. ж) эклектика… стр. 18. із) Русско-Византийский стиль… стр. 19. і) модерн… стр. 19. до) конструктивизм… стр. 20. л) план реконструкції Москвы… стр. 20. м) «крижані брили», годинник, і купола… стр. 21. 5.

Заключение

…стр.23.

— 2;

На землі є й древніх міст, історія яких цікава й повчальна, але Москва — місто особливий, це серце Росії, її серединний місто. Тут у межиріччі Оки і Волги, очолила вона процес формування російської державності. Усі наша держава нерідко іменували тоді Московією, а жителів — московитами. Москву чи в середини століття часто порівнювали з Лондоном і Париж, але вона була і залишилося Москвою відносини із своїми, лише йому властивим зовнішністю і неповторною долею. Ключові події історії нашої Батьківщини найчастіше відбувалися Москві. За більш як восьмивековую історію Москва бачила і навала завойовників, і святкові салюти перемог, і страти ватажків народних повстань, і революційні потрясіння. У самій Москві історія хіба що оточує нас, кожен крок викликає у пам’яті її окремі страницы.

Неповторні твори видатних зодчих, втілені архітектурних ансамблях що неспроможні нікого залишити байдужими. У самій Москві побачила світ перша російська друкована книга, було відкрито перший російський університет; в московських будинках жили люди, які становлять славу і гордість як вітчизняної, а й світової культури. Усе це змушує нас уважніше вдивлятися риси, притаманні лише Москві, чи це назва вулиці чи церкви, пишний палац чи непоказний купецький дом.

У його рефераті хочу детальніше розглянути територіальне розвиток Москви й історію створення архітектурних построек.

— 23;

Заключение

.

Після збирання російських земель будь-коли втрачала Москва провідних позицій у економічній, політичного і культурного життя в країні, навіть якщо ставала вторинної столицею. Історія Москви й московської архітектури типова великого міста. Типовість Москви, що це що у ній повторюється (зрозуміло, будь-якому іншому масштабі) за іншими великих російських містах. І все-таки Москва неповторима.

З певною натяжкою можна сказати, що образ сучасної Москви має хіба що три «особи». По-перше, це Кремль, Кита-місто, Арбат, Замоскворечье, т. е. та Москва, від якої «віє давниною запашної». По-друге, це ансамблі і споруди 1930 — 1950;х рр. — Тверська вулиця, набережні і парки, нові підприємства, висотні дома.

Третя складова частина наше місто має (найбільша) — це величезні райони загалом однотипних житлових будинків, посіли весь вільний пространство.

Таким ми — москвичі 21 В.- бачимо наш столичний город.

Середня загальноосвітньою школою № 741.

РЕФЕРАТ.

На тему: «Архітектура Москвы».

Выполнила учениця 11 класса.

Прусыкина Ксения Научный керівник Жирикова Л.В.

Москва 2001 г.

Середня загальне твердження освітня № 741.

РЕФЕРАТ.

На тему: «Ранні форми мистецтва: наскальна живопись».

Виконала учениця 11 класса.

Прусыкина Ксения.

Науковий руководитель.

Жирикова Л.В.

Москва 2001 г.

Список використовуваної літератури. 1. Неклюдов С. Ю. «Ранні форми мистецтва», М., 1975 р. 2. Абрамова З. А. «Палеолітичне мистецтво біля СРСР», М., 1962 г. 3.БадерО.Н. «Капова печера. Палеолітична живопис», М., 1965 г. 4. Замятин С. «Нариси з палеоліту», М., 1961 г. 5. Окладников О. П. «Ранок мистецтва», М., 1967 г. 6. Столяр А. Д. «Про роль „натурального макета“ як вихідної форми образотворчого творчості», М., 1999 р. 7. Абрамова З. А. «Зображення людини у палеолитическом мистецтві Євразії», М., 1998 г.

План. 1.

Введение

…стр.2. 2. Древнейшие форми образотворчого мистецтва (Археологічний аналіз палеолітичного искусства)…стр.3. 3. О генезисі образотворчої діяльності та її роль у становленні сознания… стр. 13. 4. Образ зверя… стр. 18. 5. Образ женщины… стр. 24. 6. Роль палеолітичного творчості генезисі свідомості Становлення искусства… стр. 31. 7.

Заключение

…стр.35.

— 2;

Мета цього реферату — розповісти народження мистецтва, про його витоках і становленні. Свідчення того найдавнішого періоду, коли поки лише відбувалося видове відокремлення устно-поэтического й музичного творчості, робило перші кроки изобразительно-пластическое мистецтво, коли у творчості первісної людини у межах міфологічного світогляду були нерозривно злиті початку естетичні і утилітарні, не однорідні. Раннє образотворче мистецтво відомо нас у пам’яткам палеоліту і неоліту, часи, які важко нам — жителям 21 В. Нас оточує безліч музеїв і виставок. Перед нашими очима полотна, таких найбільших живописців як Рембрант, Рафаель Санті, Боттічеллі, Леонардо так Вінчі, В. Суріков, И. Крамской та інші. Нам важко, що колись людина, у ранній стадії свого розвитку, вмів лише викреслювати контури, необхідних передачі информации.

Хронологічні дистанції, що відокремлюють нас відтоді, величезні, проте знахідки, відкриття і досягнення й далекого минулого як і становлять безцінний внесок у скарбницю світової культуры.

— 35;

Укладання. І, у своїй рефераті спробувала розглянути найбільш (мій погляд) важливих моментів мистецтво первісної людини. Спробувала розповісти про становленні її свідомості, у зв’язку з зміною його життєвих умов. Виділила дві основні образу малюнках первісної людини і простежила розвиток зображень звіра і у період палеолита.

У моєму рефераті багато ілюстрацій: таблиць і малюнків, вважаю, що це допоможе ще більше поринути у ту атмосферу життя древніх покупців, безліч розібратися у їхньому сознании.

Помоєї думки, дуже важливо знати те з чого починалося формування людської свідомості. Після докладного розгляду найдавнішої живопису, в мене виник великий інтерес до тих далеким часів, коли робило свої перші кроки раннє искусство.