Биосфера, ноосфера і цивілізація

Биосфера, ноосфера і цивілізація.

Аруцев Олександр Артемьевич, Єрмолаєв Борис Валерійович, Кутателадзе Іраклій Отарович, Слуцький Михайло Семенович В. И. Вернадський народився Петербурзі 1863 року, усього за двох років після скасування кріпосного права у Росії, у ній професора політичної економії, яскравого представника російської ліберальної інтелігенції уже минулого століття. Через п’ять років, сім'я Вернадських переїхала до Харкова, де на кількох формування особистості Вернадського вплинув його двоюрідний дядько — Е. М. Короленко, офіцер у відставці, пристрасний научно-философскими пошуками. Найбільше його цікавили проблеми, пов’язані з життям кожної людини та людства загалом. Не виключено, деякі думки Е. М. Короленко, деякі з запитань, поставлених ним, збереглися у пам’яті Вернадського та свідомо чи несвідомо вплинули з його наукову творчість.

Петербургская класична гімназія, де з третього класу лише навчався Вернадський, знеструмили одну з найкращих у Росії. Тут чудово викладалися іноземні мови, історія, філософія. Надалі Вернадський самостійно вивчив кілька європейських мов. Він читав літературу, переважно наукову, на п’ятнадцяти мовами, а певні статті писав французькою, англійською і німецькою. Зацікавлення минуле й філософії учений зберіг протягом усього життя.

Затем Вернадський влаштувався фізико-математичний факультет Петербурзького університету, де серед професорів перебували світила російської науки: Менделєєв, Бекетов, Сєченов, Бутлеров. Однак найбільша впливом геть Вернадського, безсумнівно, надав Докучаєв, викладав в університеті минералогию. Молодий учений неодноразово брав участь у експедиціях з вивчення грунтів Нижегородської губернії під керівництвом Докучаєва. Але сфера наукових інтересів Вернадського тоді обмежувалося мінералогією. Він і становив видатних результатів й у геології, кристалографії.

В той час Вернадський щиро захопився вченням Толстого і поділяв багато його сумніви. Проте Толстой не вірив у те, що наука здатна задовольнити прагнення людини знайти «сенс усього життя », погодитися з неминучістю смерті, обгрунтувати високі моральні принципи. Навряд щоб такі ідеї були близькі Вернадського. На відміну від Толстого він усе своє життя зберігав віру в наукове знання і намагався знайти відповіді силою-силенною питань буття з урахуванням логічного аналізу фактів, достовірних даних про світ і людину.

В 1885 року Вернадський залишили хранителем Мінералогічного кабінету Московського університету. Працюючи цьому місці, учений багато їздить, працює у хімічних і кристалографічних лабораторіях, робить геологічні експедиції. У 1897 року Вернадський захищає докторську дисертацію і невдовзі стає професором Московського університету. У 1906 року і його обирають членом Державної ради від Московського університету. Два роки його екстраординарним академіком. З ініціативи й під головуванням Вернадського в 1915 року створюється комісія з вивчення природних продуктивних сил Росії при Академії наук. Наприкінці 1921 року Вернадський запровадив у Москві Радієвий інститут і було призначено його директором. У 1926 року виходить знамениту робота «Біосфера », після що він пише масу досліджень про природних водах, круговерті речовин і газах Землі, про космічному пилу, геометрії проблемі часу у сучасної науці. Але головним йому залишається тема біосфери — області життя і геохимической діяльності живого речовини.

Дожив до глибокій старості, Вернадський помер Москві всього кілька місяців до переможного завершення Великої Великої Вітчизняної війни. Йому довелося зазнати три Революції же Росії та дві світові війни. На його століття випали і проінвестували щонайменше революційні відкриття науці.

Но саме важливе: для Вернадського наука була засобом пізнання природи. Він блискуче знав близько десяти наук, але вивчав природу, яка незмірно найскладніше наук, разом узятих. Він розмірковував та контроль природними об'єктами, та контроль їх взаємозв'язками.

Как і з натуралісти, домоглися успіхів у спеціальних галузях, Вернадський дійшов своїм філософським побудов на схилі літ, вбачаючи у них природне узагальнення фундаментальних принципів, що у основі світобудови. Але й серед корифеїв природознавства він виділяється як новаторством і глибиною ідей, а й їхні разючою сучасністю.

И у центрі цього новаторства — відродження древньої ідеї про центральної ролі людини, його розуму у всьому Всесвіті. Значимість її нашій цивілізації довгий час недооцінювалася. І головне причина цього, як не парадоксально, полягала, очевидно, лише у успіхи класичної науки, увінчалися створенням А. Ейнштейном в 1916 р. загальної теорії відносності,.

Опьяненные небаченими досягненнями, більшість учених традиційно вбачали у людині лише талановитого споглядальника природи, здатного розкрити її таємниці та вдосталь задовольнити спрагу пізнання. А Вернадський пророчо побачив у людині вмілого творця природи, покликаного, зрештою, зайняти це місце біля штурвала еволюції.

Вернадскому при усієї своєї геніальності та неймовірної працездатності знадобилися десятиліття, щоб перекинути надійний міст над прірвою, яка відділяє природознавство від історії, яка твориться самими людьми. І міст цей перебував у ключовою ідеї, що перехід посталої Землі біосфери в ноосферу, тобто царство розуму, не локальний епізод «на задвірках «безмежного Всесвіту, а закономірний і неминучий етап розвитку матерії, етап естественноисторический. «Ми тільки починаємо усвідомлювати нездоланну міць вільної наукової думки, найбільшої творчої сили Homo Sapiens, людської вільної особистості, найбільшого нам відомого прояви її космічної сили, царство якої попереду » , — писав Вернадский.

1. Філософські підходи до природознавства.

Центральной ідеєю, що проходить крізь ці творчість Вернадського, є єдність біосфери і людства. Вернадський у своїх працях по природознавства розкриває коріння цього єдності, значення організованості біосфери у розвитку людства. Широке потреби, порушених Вернадським у своїх працях. Але скрізь він намагався найголовніше, те, що, на його думку, має відношення до влаштуванню навколишнього простору в «глобальному масштабі «. З усієї приватного він намагався виділити те спільне, що проясняло б картину світу, у якого перебуває людський розум.

Рассмотрим, які філософські думки зустрічаються в природничонаукових роботах вченого.

При вивченні Вернадським «кісткового речовини », кристалів і мінералів, він зумів вловити цілісність, але неоднорідність світу (простору). Він виходив ні з загальних міркувань, а осмислював конкретні наукові дані кристалографії. Вернадський вважав, що кристал — то окрема активна середовище, особлива форма простору. Інакше кажучи: немає однорідної простору світу (загального ефіру), а є чимало його форм, станів. Кристал — одна з станів, для якого характерна неоднорідність фізичних властивостей у різних напрямах. Так само Вернадський намагався побачити історичну роль мінералів. Він вважає мінерали залишками тих хімічних реакцій, що відбувалися у різних точках земного кулі; ці реакції йдуть відповідно до відомим законам, і який, швидше за все, перебувають у тісного зв’язку з загальними змінами, які зазнає Земля як планета. Вернадський намагався зв’язати ці різні фазиси розвитку Землі зі спільними законами небесної механіки. З цих скупих даних у вигляді уламків різних елементів він пробує зрозуміти розвиток планети і космосу.

Взгляд натураліста проникав у глибини речовини, виявляв у явищах видимого світу приховані відповідності, викликані взаємодією атомів. Радіоактивні елементи, сила атомної енергії, на думку Вернадського, визначають особливості поведінки речовини земної кори в глибоких горизонтах. На поверхні планети вирішальну роль геохімічних процесах грають живі організми і енергія Сонця, Земне кора, кам’яний покрив планети, має порівняно не велику потужність — в середньому близько 30 кілометрів (що це у порівнянні з діаметром Землі - дванадцять тисячі кілометрів!). Проте тут, в земної корі, здійснюються могутні круговороти речовини, щоб їх і спонукувані, з одного боку (із поверхні планети), променистої енергією Сонця, з іншого (із глибин) — енергією радіоактивного розпаду атомів. Живі істоти затримують частина сонячної енергії, сягаючої поверхні планети. Земні рослини хіба що всмоктують стане сонячне проміння, переводячи у процесі фотосинтезу променисту енергію в енергію синтезу складних органічних сполук. Для Вернадського живі організми постали у новому освітленні - як особлива геохимическая сила. Мислителі минулого часом порівнювали живі істоти з плівкою, покриває земну кулю, подібно цвілі, обволікаючої круглий плід. Підкреслювалася «паразитична «роль життя, яка харчується соками чудового космічного плоду, званого Землею. Насправді роль життя Землі інша, стверджував Вернадський. Деяка частина хімічних елементів планети перебуває у стані розсіювання. Їх фактично має значення молекулярна енергія зв’язку. На перше місце в них виходить атомна енергія. Але головне маса елементів земної кори концентрується як родовищ з корисними копалинами, потужних пластів і рудних тіл. Отже, існують якісь сили, що визначають накопичення хімічних елементів і які протидіють їх розсіюванню. Один із головних сил що така, на думку Вернадського — живі істоти.

Вакуум при життя Вернадського цей бачили політикою переважно як виправдатись нібито відсутністю даному обсязі будь-яких частинок (атомів, молекул, іонів газу). Проте Вернадський вважав, що вакуум не є порожнеча з температурою абсолютного нуля, а є активна область максимальної енергії нам доступного Космосу. Тобто порожнечі немає. Під ці роздуми підходить гіпотеза, передбачає мимовільна народження атомів осіб у космічному вакуумі. Вона добре пояснює деякі природні явища, але вимагає відмовитися від закону збереження енергії (точніше, незначних за величиною відхилень від ухвалення закону). Проте корисно припустити, що цю енергію, зосереджена в вакуумі, має принципово іншу природу. З цих позицій дуже своєчасно звучать слова Вернадського: «Про ці просторах з розсіяними атомами і молекулами правильніше мислити не як «про матеріальної порожнечі «вакууму », але, як концентрацію своєрідною енергії, в розсіяному вигляді що містить колосальні запаси матерію та енергії… «.

С початку XX століття стало переважати поняття єдиного і нероздільному просторі-часі. Але якщо простір та палестинці час — частини створення єдиного цілого, не можна робити наукові висновки про час, не звертаючи увагу простір. Усі особливості простору відбиваються однак у часі. Нарешті, виникає запитання: охоплює чи простір-час всю наукову реальність? Чи є явища поза простору-часу? На думку Вернадського, такими об'єктами може бути кванти — дрібні неподільні порції енергії. Натураліст спостерігає реальні об'єкти, підвладні часу, изменяющиеся неодмінно, як не повільно відбувалися б ці зміни. Ці перетворення найчастіше не зводяться до механічного переміщенню. Це «внутрішні «перетворення, що залишаються поза уваги фізиків, які б виробляли уявлення про просторі-часі на основі теорії відносності. Вернадський надавав особливе значення принципу єдності простору-часу. Геологічні об'єкти мають різноманітними властивостями, структурними особливостями. Один з проявів такий різнорідності - різні реальні кристалічні простору. У тому межах по-різному організована матерія (атоми, молекули), по-різному проявляється симетрія. Реальне простір планети вкрай неоднорідне, мозаїчно… Така формулювання як колись передбачає поділ простору й часу. Якщо ж науково доведено їх єдність, слід казати про мозаїчності простору-часу. Коли ми досліджуємо структуру різних видів реального простору, як стверджує Вернадський, треба пам’ятати можливість на структурні особливості часу кожному за такого виду.

Время — всеосяжна категорія. Немає жодної реального об'єкта поза часом, як, втім, вже немає часу поза реальних об'єктів. Досліджуючи кристали і мінерали, Вернадський здійснював передусім науковий аналіз, розглядав і групував окремі об'єкти своєрідною структури та хімічного складу. Проблема часу вимагала переважно синтезу знань. І, не перериваючи аналітичних досліджень, Вернадський переходив до узагальнень. На відміну більшості геологів Вернадський, поєднуючи науковий аналіз політики та синтез, розглядав долю кристалів і мінералів, у через відкликання життям земної кори, атмосфери, природних вод. Він розглядав мінерали як рухливі, динамічні структури, підвладні, як і у природі, часу (тоді як мінерали і кристали за давньою традицією представляли ученим нерухомими геометричними постатями, які мають історії, тобто знаходяться «поза часом »). І він було не відзначити роль життя Землі: «Органічний світ знає як ціле є тією своєрідним чинником, який руйнує мінеральні тіла Землі та використовує їх енергію… ». Отже, Вернадський ставив за один ряд живу і неживу природу, як учасників єдиного геологічного процесу, тобто він розкривав глибинні взаємозв'язку органічного й неорганічного світів.

В частковості, Вернадський розглядав біосферу як особливе геологічне тіло, будову та функції якого визначаються особливостями Землі (планети Сонячної системи) і космосу. А живі організми, популяції, види й живе речовина — це форми, рівні організації біосфери. Розвиваючи вчення про біосфері, Вернадський дійшов наступним висновків (биогеохимическим принципам): «Биогенная міграція хімічних елементів в біосфері прагне максимальному своєму прояву ». Залучаючи неорганічне речовина в «вихор життя », в біологічний круговорот, життя здатна згодом проникати у раніше недоступні їй області планети і свою геологічну активність. Цей биогеохимический принцип Вернадського стверджує високу приспосабливаемость живого речовини, пластичність, мінливість у часі.

Вернадский пов’язав вчення про біосфері з діяльністю людини як геологічної, а й взагалі з різноманітними проявами буття особи і життя людського суспільства: «По суті, людина, оскільки є частиною біосфери, лише з порівнянню з наблюдаемыми у ньому явищами може будувати висновки про світобудові. Він висить в тонкої плівці біосфери і тільки думкою проникає угору й униз ». І ми, люди — нерозривна частина живого речовини, приєднана для її безсмертя, необхідна частина планети і космосу, продовжувачі діяльності життя, діти Сонця. Однак у ідеях про космічному «управлінні „земними процесами або про розумних силах у Всесвіті (про Світовому Розум) нічого оригінального для Вернадського був. Він: “ …область людської культури та прояв людській думці - вся ноосфера — лежить поза космічних просторів, де втрачається як нескінченно мале… ». Тобто, по Вернадського, ми (людство) — не придаток Вселенського Розуму, ми — частину його.

Для Вернадського було важливо виділити роль думки, знань у розвитку планети. Думка спрямовує діяльність людини. Вернадський розглядав людську діяльність як геологічний чинник, багато в чому визначальний розвиток Землі. Для Вернадського чоловік був, передусім, носієм розуму. Він вірив, що розум пануватиме планети і перетворювати її розумно, завбачливо, без шкоди природи й людей. Він вірив у людину, у його добру волю. А людський розум сприймався Вернадським як космічне явище, природна і закономірна частина природи. Природа створила розумне істота, осягаючи в такий спосіб себе.

Таким чином, появу у творчості Вернадського ідей про ноосферу — сфері розуму цілком закономірно. Зблизька будь-якого питання учений залишав істотне місце розуму в глобалистическом його прояві. У 1938 року Вернадський писав: «Ми присутні життєво бере участь у створення у біосфері нового геологічного чинника, небувалого у ній за проектною потужністю…

Закончен після багатьох сотень тисяч літ неухильних стихійних прагнень охоплення всієї поверхні біосфери єдиним соціальним виглядом тваринного світу — людиною.

Нет Землі куточка, йому недоступного. Ні меж можливого його розмноженню. Наукової думкою і государственно-организованной, нею яке б технікою, своїм життям людина створює в біосфері нову биогенную силу…

Жизнь людства, за її різнорідності, стала неподільної, єдиної. Подія, що відбулася у провінційному куточку будь-який точки будь-якого континенту чи океану, позначається має слідства — великі та малі - ряді інших місць, скрізь на Землі. Телеграф, телефон, радіо, аероплани, аеростати охопили весь земну кулю.

…Создание ноосфери з біосфери природне явище, глибше і потужне у своїй основі, ніж людська історія…

Это нова стадія історія планети, яка дозволяє користуватися порівнювати, без поправок, історичним її минулим. Ця стадія створює сутнісно нове в історії Землі, Не тільки історії людства " .

Итак, сфера розуму, область панування людській думці, особлива стадія історія Землі. Здається, усе зрозуміло. Проте Вернадського недостатньо задовольняли подібні формулювання. Він продовжував розмірковувати про ноосферу в останній рік свого життя відчував як задоволення від усвідомлення вірності свої волелюбні ідеї, а й серйозні сумніви. У його статті «Декілька слів про ноосферу «є таке слово: «Думка не є форма енергії. А як може вона змінювати матеріальні процеси? Питання це досі науково не дозволено » .

Действительно, ноосфера має дивним властивістю: залишаючись областю думки, розуму, вона одночасно бере активну участь в перебудові планети.

" Наукова думку людства працює лише у біосфері й під час свого прояви, в результаті розширення зрештою, перетворює їх у ноосферу, геологічно охоплює її розумом " .

Вернадский писав необхідність виділяти в біосфері царство розуму, що згодом охоплює всю область життя і відбуває о космос.

Может здаватися дивним, що він постійно підкреслює, стверджує ідею ноосфери, не згадуючи, скажімо, про сферу людини чи людства, про епоху людини. Тоді не було б ніяких здивованих питань про роль розуму в перетворення природи: людина з'єднує у собі два світу, дві «сфери «- світ думок, розуму і світ дії, роботи. Думка людська невіддільні від діяльності мозку. Мозок людини оформлявся в процесі трудової діяльності й сам, своєю чергою, управляв роботою організму людини.

Разум подібний до джерелу світла: він висвітлює всі навколо. Відсвіти розуму зберігають твори людини: оброблений камінь чи кістку, штучно виведені рослини чи тварини, будівлі, іграшки, одяг, поля, лісу…

Но не вірніше чи говорити, що створення людини втілюють як її розум, а й почуття, волю, вміння, силу, кмітливість? Одним лише напругою розуму неможливо зрушити навіть сірник. Розум виконує роль організатора, керівника, провидця. Він цілком необхідний, але недостатній зміни матеріальних процесів.

И все-таки головна характерна риса людини — розум, нескінченно що збільшує можливості людей. " …Усі людство, разом узяте, — писав Вернадський, — представляє незначну масу речовини планети. Потужність його пов’язана ні з його матерією, але з його мозком, з його розумом та спрямованим цим розумом його працею… Ноосфера є нове геологічне явище на планеті. У ньому вперше людина стає найбільшої геологічної силою. Він може і має перебудовувати своєю працею і думкою область свого життя… «.

2. Основні становища вчення про ноосферу. Єдність біосфери й узагалі людини.

Центральной темою вчення про ноосферу є єдність біосфери і людства. Вернадський в свої роботи розкриває корені цієї єдності, значення організованості біосфери у розвитку людства. Це дозволяє зрозуміти місце й ролі історичного поступу людства в еволюції біосфери, закономірності її переходу в ноосферу.

Одной з ключових ідей, що у основі теорії Вернадського про ноосферу, і те, що людина перестав бути самодостатнім жива істота, котрі живуть окремо за своїми законам, він співіснує всередині природи й є частиною її. Це єдність зумовлено, передусім, функціональної нерозривністю довкілля та людини, яку намагався показати Вернадський як биогеохимик. Людство саме собою природне явище і, природно, що біосфери позначається як на середовищі життя, а й у образі думки.

Но як природа впливає на людини, є і зворотний. Причому вона не поверхнева, відбиває фізичне вплив особи на одне довкілля, вона значно глибше. Це доводить те що, що у останнім часом помітно активізувалися планетарні геологічні сили. " …ми всі більше й яскравіше бачимо діє сусідні геологічні сили. Це збіглося, чи випадково, з проникненням в наукове свідомість переконання про геологічному значенні Homo Sapiens, з виявленням нового стану біосфери — ноосфери — і є одним із форм її висловлювання. Воно пов’язане, звісно, насамперед із уточненням природною наукової праці й думки не більше біосфери, де живе речовина грає основну роль ". Так було в останнім часом різко змінюється відбиток живих істот на довкілля. Завдяки цьому процес еволюції переноситься область мінералів. Різко змінюються грунту, води та повітря. Тобто еволюція видів сама перетворилася на геологічний процес, позаяк у процесі еволюції з’явилася нова геологічна сила. Вернадський писав: «Еволюція видів перетворюється на еволюцію біосфери » .

Здесь природно напрошується висновок у тому, що геологічної силою є власне зовсім не від Homo Sapiens, яке розум, наукова думку соціального людства. У «Філософічних думках натураліста «Вернадський писав: «Ми саме й переживаємо її яскраве входження у геологічну історію планети. Останні тисячоліття спостерігається інтенсивний ріст впливу одного видового живого речовини — цивілізованого людства — зміну біосфери. Під впливом наукової думки і людської праці біосфера перетворюється на нове стан — в ноосферу » .

Мы є спостерігачами і виконавцями глибокого зміни біосфери. Причому перебудова довкілля наукової людської думкою у вигляді організованого праці навряд чи є стихійним процесом. Коріння цього лежать у самій природі і було закладено ще мільйони тому під час природного процесу еволюції. «Людина… становить неминуче прояв великого природного процесу, закономірно що триває протягом, по крайнього заходу, два мільярди років » .

Отсюда, до речі, можна зрозуміти що вислови щодо самоистреблении людства, про при крахові цивілізації немає під собою вагомих підстав. Було би за меншою мірою дивно, якби наукова думку — породження природного геологічного процесу суперечила б самому процесу. Ми стоїмо одразу на порозі революційних змін — у навколишньому середовищі: біосфера у вигляді переробки наукової думкою перетворюється на нове еволюційний стан — ноосферу.

Заселяя все куточки нашої планети, спираючись на государственно-организованную наукову думку й їхньому породження, техніку, людина створив біосфері нову биогенную силу, підтримує розмноження й подальше заселення різних частин біосфери. Причому разом із розширенням області проживання, людство починає подавати всі більш згуртовану масу, оскільки розвиваючі засоби зв’язку — кошти передачі думки огортають весь Земний кулю. «Цей процес відбувається — повного заселення біосфери людиною — обумовлений ходом історії наукової думки, нерозривно пов’язане з швидкістю зносин, з успіхами техніки пересування, з можливістю миттєвою передачі думки, її одночасного обговорення скрізь на планеті «.

При цьому людина вперше реально зрозумів, що він житель планети і може і має й діяти у новому аспекті, у аспекті окремої особистості, сім'ї або роду, держав чи його спілок, а й у планетному аспекті. Він, як і всі живе, може й діяти у планетному аспекті лише у сфері життя — в біосфері, у певному земної оболонці, з якою нерозривно, закономірно пов’язане й піти з якій він неспроможна. Його існування є її функція. Він несе з собою скрізь. І її неминуче, закономірно, безупинно змінює. Схоже, що ми знаходимось у умовах єдиного геологічного історичного процесу, що охопила одночасно всю планету. XX століття характерний тим, будь-які те що відбувається планеті подія зв’язуються у єдине ціле. І з дня на день соціальна, наукова та культурна зв’язаність людства лише посилюється і поглиблюється. «Збільшення вселенськості, спаяності всіх людських товариств невпинно зростає і невдовзі стає помітним деякі роки майже щорічно » .

Результат всіх перелічених вище змін — у біосфері планети дав привід французькому геологу Тейяр де Шарденом укласти, що біосфера зараз швидко геологічно перетворюється на стан — в ноосферу, тобто таку стан, у якому людський розум і яку направляють їм робота є нову потужну геологічну силу. Це збіглося, певне невипадково, про те моментом, коли людина заселив всю планету, все людство економічно об'єдналося у єдиний ціле і наукова думку людства злилася воєдино, завдяки успіхам в техніці зв’язку.

Таким чином:

1. Людина, як він зокрема у природі, як і всі живі організми, як і будь-яке живе речовина, є певна функція біосфери, у певному її просторі-часі;

2. Людина у усіх її проявах є частина біосфери;

3. Прорив наукової думки підготовлений всім минулим біосфери і має еволюційні коріння. Ноосфера — це біосфера, оброблена наукової думкою, подготавливающейся всім минулим планети, а чи не короткочасне і переходить геологічне явище. Вернадський неодноразово зазначав, що «цивілізація «культурного людства «- оскільки є формою організації нової геологічної сили, створеної в біосфері, — неспроможна зійти нанівець і знищитися, оскільки це є велика природне явище, відповідальна історично, вірніше, геологічно сформованій організованості біосфери. Створюючи ноосферу, вона усіма корінням пов’язують із цієї земної оболонкою, чого раніше у історії всього людства в скільки-небудь яку можна мері був » .

Многое речей, що писав Вернадський, стає надбанням сьогодні. Сучасні і зрозумілі нам його думок цілісність, неподільності цивілізації, про єдність біосфери і людства. Переломний той час у історії всього людства, що сьогодні говорять учені, політики, публіцисти, був побачений Вернадським.

Вернадский передбачив неминучість ноосфери, підготовлюваній як еволюцією біосфери, і історичним розвитком людства. З погляду ноосферного підходу інакше і сучасні больових точок розвитку світової цивілізації. Варварське ставлення до біосфері, загроза світової екологічній катастрофі, виробництво коштів масового знищення — усе це повинно мати минуще значення. Питання корінне повороті до початків життя, до організованості біосфери в сучасних умовах повинен звучати як сполох, заклик до того що, щоб й діяти, в біосферному — планетному аспекте.

3. Наука як основний чинник ноосфери.

Несколько незвичайний підхід Вернадського до науки. Він її розглядав як геологічну і історичну силу, изменяющую біосферу життя й людства. вона є тим основним ланкою, з якого поглиблюється єдність біосфери і людства.

Особое місце Вернадський відводить науці ХХ століття. Саме на цей час спостерігається її небувалий розквіт, свого роду вибух наукового творчості. Наука стає вселенської, світової наукою, що охоплює всю планету.

Вернадский звертав багато уваги на гуманістичний зміст науки, їхньому роль рішенні завдань людства, на відповідальність учених за застосування наукових відкриттів. Ці та багатьох інших ідеї Вернадського про роль науки у розвитку людства, у переході біосфери в ноосферу мають актуальне значення до нашого часу.

Как вже вказувалося, Вернадський розглядав науку як засіб розвитку людства. Тому дуже важливо, щоб наука абсолютно не приймала форму абстрактної, має своє незалежне існування сутності. Наука — створення людства і має слугувати для людства. «Її зміст не обмежується науковими теоріями, гіпотезами, моделями, створюваної ними картиною світу: в основі вона переважно складається з наукових факторів, і їх емпіричних узагальнень, й головним — живим змістом в ній наукові праці живих людей… ». Отож наука — соціальне уселюдське освіту, в основі яких лежить сила фактів, узагальнень й, звісно, людського розуму.

Мы спостерігаємо, як наука дедалі більше і - глибше починає змінювати біосферу Землі, вона змінює умови життя, геологічні процеси, енергетику планети. Отже, і самі наукова думку є природним явищем. У пережитий нами момент створення нової геологічної сили, наукової думки, різко зростає вплив живого речовини в еволюції біосфери. Біосфера, перерабатываясь наукової думкою Homo Sapiens, перетворюється на свій новий стан — в ноосферу.

История всієї наукової думки — суть історію створення в біосфері нової геологічної сили — наукової думки, раніше відсутньої. І це процес випадковий, він закономірний як і будь-яке природне явище. «Біосфера ХХ століття перетворюється на ноосферу, створювану передусім зростанням науки, наукового розуміння і заснованого у ньому соціального праці людства ». Слід підкреслити нерозривний зв’язок створення ноосфери зі зростанням наукової думки, що є першої необхідною передумовою цього створення. Ноосфера може створюватися лише за цьому умови.

Значение що відбуваються планети в XX столітті змін настільки велика, що рівні по ролі процеси можна знайти хіба що у минулому. Нині навряд чи можливий оцінити всю наукову і на соціальній важливості цього явища, оскільки науково зрозуміти — отже поставити явище до рамок реальної космічної реальності. І те що ми можемо побачити — те, що галузеву науку перебудовується очах. Біогенний ефект роботи наукової думки реально матимуть змогу одержати тільки наші віддалені нащадки: він проявиться яскраво й зрозуміло лише через сотні років.

Появление розуму і результату своєї діяльності - організація науки — найважливіший факт в розвитку планети, можливе навіть перевищує все, бачимо до справжнього часу. Наукова діяльність зараз придбала такі риси, як швидкий темп, охоплення великих територій, глибину досліджень, потужність проведених перетворень. Це дозволяє передбачити наукове рух, розмаху що його біосфері ще було.

Но ще більше різку зміну відбувається нині в основний методиці науки. Тут внаслідок виявлених областей наукових фактів викликали одночасне зміна самих основ нашого наукового пізнання, розуміння навколишнього. Такими цілком несподіваними і поповнюється новими основними наслідками нових областей наукових фактів є що розкрилися маємо неоднорідність Космосу, всю цю реальність і неоднорідність нашого пізнання. Вернадський писав, що зараз треба розрізняти три реальності: реальність у сфері життя, тобто спостережувану реальність; мікроскопічну реальність атомних явищ, не спостережувану людським оком; реальність в глобальному космічному масштабі. «Розрізнення трьох реальностей має неоціненне значення розуміння зв’язку людства з біосферою, так аналізу закономірностей розвитку науки » .

Человек невіддільне від біосфери, у ньому живе і тільки й її об'єкти може досліджувати безпосередньо своїми органами почуттів. «За межі біосфери може проникати лише побудовами розуму, з щодо небагатьох категорій незліченних фактів, який може отримати у біосфері зоровим дослідженням небесного зводу і вивченням в біосфері ж відображень космічних випромінювань чи яка потрапляє біосферу космічного позаземного речовини… ». Отже, наукова думку людства, працюючи лише у біосфері, під час свого прояви, зрештою, перетворює їх у ноосферу, геологічно охоплює її розумом. Лише тепер можна було наукове виділення біосфери, що є основний областю знання, з довколишнього реальності.

Из всього вищесказаного можна зробити такі висновки:

1. Наукове творчість людини — сила, яка зраджує біосферу.

2. Це зміна біосфери — неминучий процес, супроводжуючий науковий зростання.

3. Але це зміна біосфери — стихійний природний процес, що відбувається незалежно від людської волі.

4. Входження до біосферу нового чинника його зміни — людського розуму є природний процес переходу біосфери в ноосферу.

5. Постійно удосконалюючись, наука може просунутися у вивченні оточуючої середовища.

Возникновение геохімії і біогеохімії задовольняло потреб цілісного, синтетичного розгляду явищ організованості біосфери, взаємозв'язків живої і відсталого речовини. Ці науки мають також першочергового значення на дослідження єдності біосфери і людства. Тим самим було геохімія і біогеохімія з'єднують науки про природу з науками про людину. Центром такий інтегрованої науки, на думку Вернадського, є вчення про біосфері.

В сучасних умовах завданням першорядної важливості є відродження ідей біосферного природознавства, продовження наукової розробки проблем биогеохимии.

4. Завдання зі створення ноосфери.

Процесс переходу біосфери в ноосферу неминуче містить у собі риси свідомості, цілеспрямованої діяльності, творчої праці. Вернадський бачив які стоять перед людством завдання величезної ваги зі створення ноосфери. З позицій з завдань він зазначав безпідставність суджень про можливість катастрофи цивілізації. Розглянемо перспективи розвитку людства з погляду Вернадського.

Несокрушимость цивілізації Вернадський обгрунтовує такими тезами:

1. Людство слід за шляху створення ноосферної оболонки Землі, дедалі більше зміцнюючи свої зв’язки й з біосферою. Людство стає Вселенської категорією.

2. Людство свого розвитку стало єдиним цілим тому, що інтереси всіх, а чи не окремих осіб, стають державної завданням.

3. Глобальні проблеми людства, такі як свідоме регулювання розмноження, продовження життя, перемога над хворобами, починають вирішуватися.

4. Ставиться завдання поширення наукового знання попри всі людство.

Вернадский писав: «Такий сукупності загальнолюдських діянь П. Лазаренка та ідей ніколи раніше не бувало, й зрозуміло, що зупинено рух не може. Зокрема, перед вченими стоять для найближчого майбутнього небувалі їм завдання свідомого напрями організованості ноосфери, від якому вони не можуть, бо дійшли цьому посилає їх стихійний хід зростання наукового знання » .

Уверенность в майбутньому, в такий спосіб, полягає в зростаючу котячу значенні у розвитку людства спільних загальнолюдських дій. Вернадський, звісно, було передбачити сучасної гостроти глобальних проблем світового розвитку. Але вони вони тільки посилюють значення спільного вирішення завдань свідомого напрями організованості ноосфери.

Одной з найважливіших проблем формування організованості ноосфери є питання місце й роль науки у суспільства, вплив держави в розвитку наукових досліджень.

Вернадский висловлювався що за утворення єдиної (державному рівні) наукової людській думці, яка була б вирішальним чинником у ноосферу і створювала для найближчих поколінь кращі економічні умови життя. Першочергові питання, які потребують розв’язання цьому шляху, це — «питання планової, однакової діяльності оволодіння природою, і правильного розподілу багатств, пов’язані з свідомістю єдності і рівності всіх людей, єдності ноосфери »; ідея про державному об'єднанні зусиль людства.

Поражает співзвучність ідей Вернадського наших часів. Постановка завдань свідомого регулювання процесу творення ноосфери надзвичайно актуальна для сьогодні. До цих завданням Вернадський також відносив викорінення війн з житті людства. Він багато уваги приділяв рішенню завдань демократичних форм організації наукової праці, освіти, поширення знань серед народних масс.

5. Перехід біосфери в ноосферу: прогноз і реальність.

Вернадский, аналізуючи геологічну історію Землі, стверджує, що простежується перехід біосфери до нового стан — в ноосферу під впливом нової геологічної сили, наукової думки людства. Однак у працях Вернадського немає закінченого і несуперечливого тлумачення сутності матеріальної ноосфери як реформованій біосфери. У одних випадках він писав про ноосферу у часі (вона не настала), за іншими у цьому (ми входимо у ній), інколи ж пов’язував формування ноосфери з появою людини розумного чи з появою промислового виробництва. Слід зазначити, що коли ролі минералога Вернадський писав про геологічної діяльності, вона вживав понять «ноосфера «і навіть «біосфера ». Про формуванні на Землі ноосфери він найбільш докладно писав незавершеною роботі «Наукова думку, як планетне явище », але переважно з погляду історії науки.

Итак, що саме ноосфера: утопія чи таки реальна стратегія виживання? Праці Вернадського дозволяють більш обгрунтовано вирішити поставлене запитання, що у них зазначений ряд конкретних умов, необхідні становлення і існування ноосфери. Перерахуємо цих умов:

1. Заселення людиною всієї планети.

2. Різке перетворення засобів зв’язку й обміну між країнами.

3. Посилення зв’язків, зокрема політичних, між країнами Землі.

4. Початок переважання геологічної ролі людини з інших геологічними процесами, що перебігають в біосфері.

5. Розширення кордонів біосфери і вихід космос.

6. Відкриття нових джерел енергії.

7. Рівність людей всіх рас і релігій.

8. Збільшення ролі народних мас у вирішенні питань зовнішньою і внутрішньою політики.

9. Свобода наукової думки і наукового пошуки тиску релігійних, філософських і політичних побудов й створення чи державній ладі умов, сприятливих для вільної наукової думки.

10. Продумана система народної освіти та підйом добробуту трудящих. Створення реальній можливості поголовно недопущення недоїдання і голоду, злиднів та Ющенка надзвичайно послабити хвороби.

11. Розумне перетворення первинної природи Землі з єдиною метою зробити її здатної задовольнити всі матеріальні, естетичні і духовні потреби чисельно зростаючого населення.

12. Виняток війн із цивілізованого життя суспільства.

Проследим, наскільки виконуються цих умов в світі і зупинимося більш докладно деяких із них.

1. Заселення людиною всієї планети. Це умова виконано. На Землі не залишилося місць, де не ступала б нога людини. Він влаштувався навіть у Антарктиді.

2. Різке перетворення засобів зв’язку й обміну між країнами. Це умова теж можна вважати виконаним. З допомогою радіо та телебачення ми моментально довідуємося подіях у будь-якій точці земної кулі. Кошти комунікації постійно вдосконалюються, пришвидшуються, з’являються такі можливості, про які недавно важко було мріяти. І тут мушу згадати пророчих слів Вернадського: «Цей процес відбувається — повного заселення біосфери людиною — обумовлений ходом історії наукової думки, нерозривно пов’язане з швидкістю зносин, з успіхами техніки пересування, із можливістю миттєвою передачі думки, її одночасного обговорення планеті «. Донедавна кошти телекомунікації обмежувалися телеграфом, телефоном, радіо та телебаченням, про яких писав ще Вернадський. Була можливість передавати дані від однієї комп’ютера до іншого з допомогою модему, підключеного до телефонній лінії, документи на папері передавалися з допомогою факсимільних апаратів. Тільки останні роки розвиток глобальної телекомунікаційної комп’ютерну мережу Internet дало початок справжньої революції» у людської цивілізації, яка входить зараз у еру інформації. У 1968 році Міністерства Оборони США перейнявся зв’язком безлічі своїх комп’ютерів у спеціальний мережу, яка мала сприяти наукових досліджень у військово-промисловій сфері. Спочатку до цієї мережі було пред’явлено вимога опірності частковим ушкодженням: будь-яка частина мережі може зникнути будь-якої миті. І на цих умовах завжди повинно бути можливим встановити зв’язок між компьютером-источником і компьютером-приемником інформації (станцією призначення). Розробка проекту прориття такий сіті й його виконання доручили ARPA — Advanced Research Projects Agency — Управлінню передових досліджень Міністерства Оборони. Через п’ять років напруженої багатоденної роботи така мережа була створена й одержала назву ARPAnet. Протягом десятиріччя розвиток комп’ютерних мереж йшло непомітно — їх послугами користувалися тільки з обчислювальної і військовій техніці. Але з недостатнім розвитком локальних мереж, що об'єднує комп’ютери межах однієї будь-якої організації, виникла потреба зв’язати воєдино локальні мережі різних організацій. Раз у раз були спроби використовуватиме це вже готову мережу ARPAnet, але бюрократи Міністерства Оборони не були проти. Були потрібні швидкі рішення, тому в основі майбутньої мережі мереж Internet було взято структура вже існуючої мережі ARPAnet. У 1973 року було організовано перше міжнародне підключення — до неї підключилися Англія і Норвегія. Проте причиною початку вибухового зростання мережі Інтернет у кінці 80-х стали зусилля NSF (National Science Foundation — національний науковий фонд США) та інших академічних організацій корисною і наукових фондів всього за підключенню наукових закладів до мережі. Зростання та розвитку мережі Internet, вдосконалення обчислювальної і комунікаційної техніки відбувається аналогічно, як йде розмноження і еволюція живих організмів. А ще свого часу звернув увагу Вернадський: «З швидкістю, яку можна швидкістю розмноження, яка виражається геометричній прогресією під час часу, створюється цим шляхом в біосфері все що зростає багато нових нею відсталих природних тіл і нових великих природних явищ ». «…Хід наукової думки, наприклад, у створенні машин, як давно помічено, цілком аналогічний ходу розмноження організмів ». Якщо раніше мережею користувалися лише дослідники з інформатики, державні службовці і підрядчики, нині практично будь-хто може отримати доступом до ній. І тут бачимо втілення мрії Вернадського про сприятливою середовищі у розвиток наукової праці, популяризації наукового знання, про інтернаціональності науки. Справді, раніше людей поділяли межі і величезні відстані, нині, можливо, лише мовний бар'єр. «Кожен науковий факт, всяке наукове спостереження, — писав Вернадський, — у якому і ким вони були б зроблено, вступають у єдиний науковий апарат, у ньому класифікуються і наводяться до єдиної формі, відразу стають спільним багатством для критики, міркувань і наукової праці «. Але раніше у тому, щоб побачила світ наукові праці, щоб наукова думку стала відомій світу, були потрібні роки, то зараз будь-який науковець, має доступом до мережі Internet, може надати свій працю, наприклад, як так званої WWW сторінки (Wold-Wide Web — «всесвітнє павутиння ») на огляд всім користувачам мережі, причому не лише сам віршик статті і малюнки (як у папері), а й рухливі ілюстрації, а часом і звукове супровід. Нині мережа Internet — це світове співтовариство багатьох комп’ютерних мереж, взаємодіючих між собою. Населення Internet вже становить близько 30 мільйонів користувачів і майже 10 мільйонів комп’ютерів, причому кількість вузлів кожні півтора року тюремного подвоюється. Вернадський писав: «Незабаром можна зробити помітними всім події, що відбуваються за тисячі кілометрів ». Можна вважати, що це пророцтво Вернадського збулося.

3. Посилення зв’язків, зокрема політичних, між країнами Землі. Це умова можна вважати, а то й виконаним, то выполняющимся. Виникла після Другої світової війни Організація Об'єднаних Націй (ООН) виявилася значно більше стійкій і дієвою, ніж Ліга націй, існувала у Женеві з 1919 р. по 1946 р.

4. Початок переважання геологічної ролі людини з інших геологічними процесами, що перебігають в біосфері. Це умова також можна вважати виконаним, хоча саме переважання геологічної ролі людини у деяких випадках призвело до важким екологічними наслідками. Обсяг гірських порід, які з глибин Землі усіма шахтами і кар'єрами світу, зараз майже двічі перевищує середній обсяг лав і пеплов, винесених щорічно усіма вулканами Землі.

5. Розширення кордонів біосфери і вихід космос. У працях протягом останнього десятиліття життя Вернадський не вважав кордону біосфери постійними. Він підкреслював розширення їх у минулому як підсумок виходу живого речовини на суходіл, появи высокоствольной рослинності, літаючих комах, а пізніше літаючих ящурів і птахів. У процесі переходу в ноосферу кордону біосфери повинні розширюватися, а людина має вийшла у космос. Ці прогнози справдилися.

6. Відкриття нових джерел енергії. Умова виконано, але, на жаль, з трагічними наслідками. Атомна енергія давно освоєна й у мирних, й у військових цілях. Людство (а точніше політики) року готове обмежитися мирними цілями, більше — атомна (ядерна) сила увійшла у століття, передусім військове засіб і засіб залякування протиборчих ядерних держав. Питання використанні атомної енергії глибоко хвилював Вернадського ще більше півстоліття тому. У передмові до книжки «Нариси мови «він пророчо писав: «Недалеко час, коли людина одержить у свої руки атомну енергію, такий джерело сили, який дасть можливість будувати своє життя, як і захоче… Чи зуміє людина скористатися можливостями цієї силою, направити в добро, а чи не на самознищення? Доріс він до вміння використати той силу, яку неминуче повинна йому дати наука? ». Величезний ядерний потенціал підтримується почуттям взаємного страху і прагненням однієї зі сторін до хиткому вищості. Могутність нового джерела енергії виявилося сумнівним, він припав невчасно і ти попався над ті руки. Для розвитку міжнародного співробітництва у сфері мирного використання атомної енергії в 1957 року створено Міжнародне Агентство по Атомной Енергії (МАГАТЕ), що об'єднувало до 1981 року 111 держав.

7. Рівність людей всіх рас і релігій. Це умова, а то й досягнуто, то, у разі, досягається. Рішучим кроком задля встановлення рівності різних рас і віросповідань було руйнація будинків-пам'ятників у кінці уже минулого століття колоніальних імперій.

8. Збільшення ролі народних мас у вирішенні питань зовнішньою і внутрішньою політики. Це умова дотримується в усіх країнах з парламентської формою правління.

9. Свобода наукової думки і наукового пошуки тиску релігійних, філософських і політичних побудов й створення чи державній ладі умов, сприятливих для вільної наукової думки. Важко казати про виконанні цього умови країни, де недавно наука перебував під колосальним гнітом певних філософських і розширення політичних побудов. Зараз наука від таких тисків вільна, однак через важкої економічної положення у російську науку багато вчених змушені заробляти собі життя ненауковим працею, інші їдуть зарубіжних країн. Задля підтримки російської науки створено міжнародні фонди. У розвинутих і навіть країнах, що бачимо на прикладі Індії, державний і суспільний устрій створюють режим максимального сприяння вільної наукової думки.

10. Продумана система народної освіти та підйом добробуту трудящих. Створення реальній можливості поголовно недопущення недоїдання і голоду, злиднів та Ющенка надзвичайно послабити хвороби. Про виконання його запровадження важко судити об'єктивно. Проте Вернадський попереджав, що переходу біосфери в ноосферу неспроможна відбуватися які і однонаправлено, що у цьому шляху тимчасові відступу неминучі. І обстановку, нинішню нашій країні, так можна трактувати як тимчасова минуще.

11. Розумне перетворення первинної природи Землі із єдиною метою зробити її здатної задовольнити всі матеріальні, естетичні і духовні потреби чисельно зростаючого населення. Це умова, неспроможна вважатися виконаним, проте перші кроки в напрямі розумного перетворення природи в другої половини ХХ століття безсумнівно започатковувались. У наш час відбувається інтеграція наук з урахуванням екологічних ідей. Система наукового знання дає фундамент для екологічних завдань. Про це говорив Вернадський, прагнучи створити науку про біосфері. Екологізація західного свідомості відбувалася починаючи з 70-х років, створюючи умови до виникнення экофильной цивілізації. Зараз екстремістська форма зеленого руху виявилася внизу непотрібної, оскільки заробили державні механізми регулювання екологічних проблем. У СРСР до 80-х вважалося, що соціалістичне господарювання перешкоджає загрозу екологічної кризи. У період перебудови він розвіявся, активізувалося рух зелених. Однак у наш час політичне керівництво переорієнтувалося здебільшого вирішення економічних проблем, проблеми екології відійшли на задній план. У Світовому масштабі до розв’язання екологічної проблеми, у умовах зростання населення планети потрібно здатність розв’язання глобальних проблем, що за умови суверенітету різних держав здається сумнівним.

12. Виняток війн із цивілізованого життя суспільства. Це умова Вернадський вважав надзвичайно важливим для створення і існування ноосфери. Але він не виконано і що неясно, чи може виконати. Світова спільнота прагне недопущення Першої світової, хоча локальні війни ще несуть людські життя.

Таким чином, бачимо, що це всі ті конкретні ознаки, усе або майже всі умови, які вказував Вернадський у тому, щоб відрізнити ноосферу від існували раніше станів біосфери. Процес її створення поступовий, і, мабуть, ніколи не можна буде вказати рік і навіть десятиліття, від якого перехід біосфери в ноосферу можна вважати завершеним. Але, звісно, думки по цього питання були різні.

Сам Вернадський, помічаючи небажані, руйнівні наслідки господарювання особи на одне Землі, вважав їх деякими витратами. Він вірив у людський розум, гуманізм наукової діяльності, торжество добра та краси. Щось він геніально передбачав, у чомусь, можливо, вона помилялася.

Идеи Вернадського набагато випереджали той час, коли він творив. Сповна це належить до вченню про біосфері і його перехід у ноосферу. Тільки тепер, в умовах надзвичайного загострення глобальних проблем сучасності, стають зрозумілі пророчі слова Вернадського необхідність й діяти у планетному — біосферному аспекті. Тільки тепер руйнуються ілюзії технократизму, підкорення природи й з’ясовується сутнісне єдність біосфери і людства. Доля нашої планети і щаслива доля людства — це єдина доля.

Становление етапу ноосфери Вернадський пов’язує з дією багатьох чинників: єдністю біосфери і людства, єдністю людського роду, планетарним характером людської діяльності та її соизмеримостью з геологічними процесами, розвитком демократичних форм людського суспільства і прагненням до світу народів планети, небувалим розквітом («вибухом ») науку й техніки. Узагальнюючи дані явища, ставлячи в нерозривний зв’язок подальшу еволюцію біосфери з недостатнім розвитком людства, Вернадський й запроваджує поняття ноосфери.

Необходимо пам’ятати, що завдання творення ноосфери — це завдання сьогодні. Її рішення пов’язані з об'єднанням зусиль людства, з твердженням нових цінностей співробітництва Києва й взаємозв'язку всіх народів світу. Народовладдя, демократичні принципи життя, відродження культури, науку й народної життя, корінний перегляд відомчого підходи до природокористування тощо. п. — усе й є складові ноосфери.

Устремленность у майбутнє, в такий спосіб, — характерна риса ноосферного вчення, що у сучасних умовах, необхідно розвивати від усіх його сторон.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.