Монголо-татарское ярмо. 
Версія математиків А. Фоменка та Р. Носовского

Монголо-татарское ярмо. Версія математиків А. Фоменка та Р. Носовского.

" На на території сучасної Монголії не знайдено жодної древньої літописі, у якій розповідалося б похід монгольського хана Батия у далеку західну країну Русь.

Ключ до розгадки російської історії у тому, що середньовічна Монголія і Русь — один і той ж. Середньовічна Монголіябагатонаціональну держава, раскинувшееся біля, приблизно яка відповідає Російської імперією початку ХХ століття. Це держава іноземці не завойовували. Він був спочатку заселене народами, споконвічно котрі живуть у своїй землі (російськими, татарами та інші). Відомо, що Монголією називали Русь иностранцы.

Так зване «татаро-монгольське ярмо» — просто специфічний період історії нашої держави. Це час, коли населення країни був поділено на частини. Один із них — мирне населення, керовану князями. Інша ж частина — постійне регулярне військо. Орда під керівництвом воєначальників. Ордою називалося просто регулярне російське військо. Тобто державі цього періоду діяли рука разом дві адміністрації: військова — в Орді і глибока громадянська — на местах.

Казачьи війська були регулярними військами російського держави у той час. Інакше кажучи. Орда від початку була російської. У склад Руської держави входили, як і він, татари. Проте протиставлення татар і росіян, зображення одних як завойовників, а інших — як переможених «це «винахід» російських істориків ХVII-ХVIII веков.

А «монголо-татарське ярмо» — є просто період воєнного управління у Російському державі, коли верховним правителем був полководець-хан (цар), а містах сиділи цивільні князі, зобов’язаних були збирати данина на її користь російського війська з його зміст. Так звані татари були просто каральними експедиціями у ті князівства, які відмовлялися платити данина (знамениті десятины).

Вообще слід зазначити, що Батий — це злегка викривлене слово «батя «батько. У козаків до цього часу їх ватажка звуть «батьком » .

В 1613 року стався різкий перелом російської історії - на престол зійшла «західницька «династія Романових — Захарьиных — Юрьевых вигнали козацька Орда за межі Московського князівства. Залишки не підкорилися військ древньої імперії - Орди були від центру Московського князівства. Перемога над Степаном Разіним — це остаточна перемога над Ордою. Після неї офіційному літописанні розгромлена Орда була перетворено на свідомості нащадків в «загарбників ». У цьому її «відсунули «на далекий загадковий схід » .

Версия істориків Д. Калюжного і З. Валянского: «Тартаровцыце західні хрестоносці «:

" Є очевидний постулат якщо одна держава завойовує іншого величезні території, причому швидко, за двох років, отже, повинна бути багатшими його, могущественнее у військовому, науково-технічному відношенні, мати вищу культури і інше. Насправді справі монголи, точніше, ті, кого ми називаємо монголами — калмики, буряти, жителі степів Гобі, — в XIII столітті розводили овець, коней, верблюдів і ослів. І раптом ні сіло ні впало вони хочуть на кружало курултай і його вирішують — кинемо ремесло і йдемо військом (які мають географічних карт!) — куди б ви сподівалися? — на Пекін, Бухару, Хиву, Багдад, Кавказ, на Русь. Вони ж, якщо вірити літописам як Русь захопили, а й підлогу світу фактично, зокрема та Західну Європу. А там, у Європі, тим часом розвинена промисловість і сільському господарстві, багатовікова практика железоделания. Сотні тисяч закованих у сталь лицарів. Що могли протиставити їм кочові племена!

Но саме монголам приписали завоювання Русі… Це просто-таки звукова галюцинація. «Моголи «у перекладі грецького великі. Великі моголы.

Тогда таку назву дати одного з орденів хрестоносців. Точнісінько таку ж звукове тотожність між Золотий Ордою і орденом Золотого Креста.

XIII століття — це століття хрестових походів проти православ’я. Хрестоносці, які йшли утихомирювати непокірних, і тими тартаровцами, пекельними людьми, котрі через століття раптом перетворилися на монголо-татарів. «.

Версия публіциста З. Баймухаметова: «Русь захищали ординські наїзники » :

" Говорити про ярмі - отже брехати російською народ. Це що виходить: років терпіли і пручалися. Ні до Куликова поля, ні після нього Русь нічого не робила навіть спроби «позбутися ярма ». У цьому випадку чи ярма був, чи росіяни люди були жалюгідними творіннями. Про жалкости російських людей годі й казати. Прикро про інші народи, але російські за історичні підвалини не програли жодної війни. Програвали бою, військові компанії, але війни — жодної. І коли вони нарешті почали проти Орди затяжну війну (тим паче національно-визвольну), результат її було б очевидний. Але війни був… Отже… ярма був? А були інші, значно більше складні стосунки, які наші історіографи спростили до непримиренного противостояния.

Главный конфлікт тієї епохи — наступ католицькій Церкві на Русь, хрестові походи. Русь врятувалася союзом з Ордою, якої Захід боявся як вогню. Псков і Новгород захищали від хрестоносців ординські конники!

Русь що з Золотий Ордою воювала проти Заходу, а чи не прикривала Захід від Орди. Цей міф, викликаний всім, зокрема і такою різним людям, як А. Пушкін і Ф. Енгельс, досі гуляє сторінками підручників «1.

Сто років тому Російська імператорська Академія наук оголосила двічі, з трирічним проміжком, конкурс усіма мовами на наукову тему:

" Вплив монгольського ярма Росію ". На жаль і сорому російських істориків представлено було в конкурс лише одне твір — і то, на німецькою мовою, — яке премії не удостоїлося. Мало писалося з цього цю тему і в період. Лише за найостанніше час з’явилися досліди історичних досліджень, дають, неповною у відповідь що полягає з темою Академії наук питання. Такі: «Спадщина Чингис-хана «(погляд на російську історію ні з Заходу, і з Сходу) анонімного автора, «Монгольське ярмо у російській історії «, «Накреслення російської історії «професора Г. В. Вернадского із фотографією «Геополітичних нотаток з російської історії «П. Н. Савицкого і «До проблеми російського самопізнання «Н. С. Трубицкого. У наших підручниках дореволюційної епохи вплив монгольського ярма Росію тому детальному розбору не піддавався, бо, що з цього приводу, було поверхово і науково » .

Как бачимо, монголо-татарське ярмо і на Русь загадка багатьом істориків. Одні вважають, що монголи повернули хід розвитку російської історії у бік, інші вважаю, що, навпаки, в найсприятливішу, а треті, взагалі, вважають, що монголи загальмували хід розвитку Русі на 200−300 років. Через війну своїх роздумів з урахуванням різних історичних джерел я постараюся зробити і дійти єдиному мнению.

Поэт Давид Самойлов лише у драматичної сцені змусив свого героя, ясновельможного князя А. Д. Меншикова, відкрити дочки таємницю влади у Росії. Генералісімус очікував арешту і гостро переживав майбутнє падение:

Я знатний, я богат.

Почти володію цілим государством.

Но в цьому «майже «заковика вся!

Я — перший із вельмож, але второй.

А в Російському державі немає вторых, Есть лише перший, а й за ним последний…

Эту риску російської дійсності пристрасно таврували ті, хто боровся з самодержавством. Досить Н. Г. Чернышевского, яка сказали гіркі й огрядні ненависті слова: раби, раби, «згори до низу «все рабы.

Что ж зашкодило виникненню у Росії міцних демократичних традицій? В.І.Ленін писав про «нескінченних формах татарщини у російській життя ». Азіатський спосіб владарювання і рабську покірність народу пов’язували з монгольським навалою ще з карамзинских времен.

В історії роль завоювань була різною. У незапам’ятні часи Рим «вогнем і мечем «підкорив Галію, але приніс бруковані каменем магістральні дороги, міста з лиця тріумфальними арками, римське право і латину. Синтез римського і «варварського «надав потужне вплив на соціальне і культурну розвиненіша майбутньої Франції. І інше завоювання — нормандське 1066 р. Воно внесло елементи нового континенту в політичного життя Англії, хоча типовіє форми соціальних і політичних відносин легко переносили у собі нову знати і династію. Вільгельм Завойовник оголосив навіть, «щоб усе зберігали і дотримувалися закони» англосаксонського короля Эдуарда.

Таким чином, ми маємо справу з однією з зниклих цивілізацій, і сучасних монголів треба дивитися як у греків та римлян. Глибоко хибний шлях ті історики, які, подібно Д. И. Иловайскому, мимохіть трактують «монгольське ярмо «чимось другорядне у російській історії, або ті численні європеїзовані представники російського суспільства, котрі соромляться слів «Азія «і «монгол ». Необхідно рішуче відкинути ці забобони европеизма плюс громадянську мужність; хоча б після настільки жорстоких помилок, і потрясінь російського народу подивитися історичної істині просто у очі й, пізнавши себе, вибрати правильний шлях. «Пізнай себе «і «чи собою «- ось вихідні точки правильності шляху. Тому час перестати думати й над стверджувати із слів усе тієї ж підручників, що суть «монгольського ярма «вичерпується тим, що якісь «невідомі доти «монголи наринули на Русь і, підкоривши її силою зброї, стали стягувати з російських данина. До того ж говорити, що ця епоха є Найбільш похмуре час російської історії, протягом якого наш народ відчував величезний регрес і своєї національної гідності. Це приниження вбачається, ніби між іншим, у цьому, що росіяни князі змушені були їздити в Орду «кланятися «щоб одержати від хана ярлика на князювання й на інших надобностям, соціальній та оподаткування російської землі данью.

В російських історичних працях, особливо у підручниках, Бату сприймається як ніби незалежний хан він же управляв Золотий Ордою лише на правах долі чи намісництва Великої Монгольської Імперії. Не можливо прочитати в українських істориків, що Бату з’явився в Русь як онук Чингис-хана, як спадкоємець старшого син Джучи, якому дали в поході в західний бік могутність і вплив авторитет Чингис-хана і усієї своєї імперії. Понад те, історики навіть помічають монголів, справжніх господарів близько трьохсотлітнього періоду російської історії. Вони говорять про підлеглих монголам татар: «татарське ярмо », «татари », «хан татарський «тощо., начебто монголи до цього немає ніякого отношения.

Подобная, занадто поверхнева, трактування предмета справляє враження те, як якби хтось надумав писати історію, наприклад, Рязанського питомої князівства поза через відкликання історією Москви. Вона, безумовно, захоплює всієї глибини історичного процесу. Протягом близько трехвекового входження Русі у склад Монгольської Імперії, безсумнівно, життя взаємно впливала на росіян і монголів. Як бачили, крім постійного дотику на своїх батьківщині російські люди пробираються у глибину Азії, звідки повинні були приносити з собою дедалі нові впливу. Тобто. тим часом Азія культурно стояла багато вище — як Русі, а й Заходу, у духовному, а й у технічному відношенні. Ми знаємо також, що у Сарае, а й у Каракоруму і Хан-Балыке постійно жили російські, маючи свої квартали, і навіть экзархаты.

При підготовці даної праці були використані матеріали із сайту internet.