Правовое становище Улусу Джучи в Монгольської імперії 1224-1269 рр

Правовое становище Улусу Джучи в Монгольської імперії 1224−1269 гг.

Почекаев Р.Ю., Центр євразійських досліджень при Державної Полярної Академії (р. Санкт-Петербург).

Улус Джучи (по російським літописам більш відомий під назвою Золота Орда) споконвічно був створено як частину Великої Монгольської імперії. Не минуло й півстоліття, як Улус Джучи став цілком незалежною державою. Проте аналіз його статусу навіть у той період, що він офіційно вважався частиною Еке Монгол Улус, показує, що він особливе становище серед інших уделов.

В цій статті автор розгляне ряд аспектів, що й дозволяють дійти невтішного висновку у тому, що Улус Джучи у межах Монгольської імперії мав порівняно широкої автономією.

I. Формування й політичне значення Улусу Джучи в рамках Монгольської імперії.

Причины виділення Улусів. Праобраз Улусу Джучи Разделение Еке Монгол улус (Великої Монгольської імперії) Чингис-ханом між своїми синами та інші родичами, виробленої до 1224 р. можна вважати передумовою її подальшого розколу. На той час це була єдина спосіб зберегти велику державу може відносного єдності. Чингіз-хан та її адміністрація не були готові до такої швидкому розширенню його володінь з допомогою приєднання до них Уйгурии, держави Кара-киданей, Хорезма, Північного Китаю, і могли забезпечити ефективного управління ними вже з центру, яким до 1220 р. щойно ставав Каракорум. У той самий час недавно приєднані землі без управління могли знову легко вийти з-під контролю монгольських влади.

Единственным виходом із цього адміністративного кризи ставало виділення автономних володінь членам правлячого роду Борджигин — синам, братам і племінникам Чингис-хана. Усі вони отримував певну область (ряд областей) в управління, мав можливість залучити до службу місцевих адміністраторів і враховувати історичні традиції управління, сформовані у цьому чи іншому регіоні. Природно, Чингіз-хан, наділяючи володіннями родичів, найбільше довіру виказав не братам і племінникам (вони мали досить невеликі уділи власне в Монголії і Північному Китаї і грали великий роль справах імперії), а власним синам. Улуси Джучи, Джагатая і Угедэя, і навіть Корінний юрт, який дістався Тулую, стали прообразами майбутніх держав Чингизидов, останні у тому числі припинила своє існування лише у 2-ї підлогу. ХІХ ст.

История створення Улусу Джучи починається з 1207 р. Відповідно до «Потаємного сказанню «того року Джучи зробив похід, під час якого влада Чингис-хана визнали «лісові народи «(предки сучасних бурятів), ойраты, енисейские киргизи і і інших племен. Чингіз-хан похвалив Джучи через те, що той зумів підпорядкувати ці народи без бою, дарував новоприобретенные землі то підданство [1]. По середньовічному монгольскому спадкоємному праву старші сини отримували найвіддаленіші володіння ще за життя батька, тоді як він «Корінний юрт «успадковували після смерті Леніна молодші діти. Джучи, як старший, отримав хіба що завойовані землі, котрі з той час і було найбільш віддаленими. Але вже незабаром імперія початку бурхливу експансію на захід. До 1221 р. Улус Джучи прикрасило Хорезм і землі північніше нього, населені переважно кипчакскими племенами.

Около 1224 г. Чингіз-хан провів офіційний розділ Монгольської імперії між своїми синами, братами та племінниками. Саме на цей час й відбувається офіційне закріплення статусу Улусу Джучи.

Политическое значення і адміністративне становище Улусу Джцчи у межах Монгольської империи Назначив Джучи правителем хіба що завойованих земель, Чингіз-хан виділив йому 9 000 юрт, тоді як саме мати Чингис-хана разом із молодшим з його братів отримали 10 000. Таке розподіл, яке зумовило невдоволення матері [2], свідчить у тому, що Чингіз-хан спочатку відводив Улусу Джучи більше значення, ніж просто владениям чергового члена роду Борджигин.

Это припущення підтверджується і те, яке зайняв Улус Джучи в адміністративному розподілі Еке Монгол Улус. Монгольська імперія ділилася по принципу військового побудови: центр («Голун Улус, Корінний юрт »), праве крило («джунгар ») і ліве крило («барунгар »). Центром вважалася власне Монголія — Корінний юрт (Голун улус). Улус Джучи становив барунгар Монгольської імперії, тоді як володіння решти членів роду Борджигин були її джунгаром [3].

И згодом Улус Джучи вважався непросто долею у межах Монгольської імперії, а центром її західного крила: Бату, син і наступник Джучи, був «старшим ханом всіх західних татар », як і власні наступники [4].

Особенность адміністративного статусу Улусу Джучи випливала з його політичної ролі. Це володіння було спочатку плацдармом для подальшої експансії монголів на Захід, оскільки мало великими природними, матеріальними та людськими ресурсами. Згодом, коли основні завоювання у країнах згорнули, його роль дещо трансформувалась: Золота Орда перетворилася на передовий форпост для відносин із західними сусідами і центр управління государствами-вассалами, про які йшлося піде нижче.

По мері розширення територій Еке Монгол Улус в західний бік об'єктивно виявлялася необхідність перенесення центру імперії й у західному напрямку. Тому не випадково повинна була спроба Бату перенести адміністративним центром зі Сходу в свої володіння в Дешт-и-Кипчак, розпочата їм прибл. 1249 р. Його спроба вони мали успіху: виступили проти монгольські Чингизиды, справедливо котрі побоювалися, що вплив їх західних родичів стане переважним у межах всієї Монгольської імперії. Вони запротестували в монгольському, традиційному, стилі: «Корінний юрт і столиця Чингіз-хана — Онон і Керулен, й близького нам не обов’язково у Кипчакскую степ «[5]. Через війну центр Імперії силу сформованих традицій не перемістився захід. Понад те, — при Хубилае він було перенесено далі на південний схід, до Китаю, що, зрештою, призвело до розколу Еке Монгол Улус (до того ж час, коли Золота Орда домоглася повної незалежності).

По мірі збільшення статусу Улусу Джучи зростала й ролі його правителів, які, починаючи вже з Джучи, ставали другими за значенням особами, у Еке Монгол Улус. Звісно, багато в чому була пов’язана і зі своїми особистими якостями: і саме Джучи, і два його найближчих наступника — його сини Бату і Берке — виявилися прекрасними адміністраторами, талановитими правителями та вправними політиками. Тому придбання Улусом Джучи спочатку широкої автономії, та був та повної самостійності - це заслуга цілком і повністю його правителів початкового, «творчого «періоду цієї держави.

II. Правителі Улусу Джучи.

Порядок вступу на трон В описуваний період на троні Улусу Джучи змінилося шість правителів: Джучи (1224−1227), Бату (1227−1256), Сартак (1256), Улагчи (1256−1258), Берке (1258−1266) і Менгу-Тимур (1267−1280). Майже всі ставали правителями на єдиній порядку: курултай, що з нойонів і воєначальників Улусу Джучи обирав правителя, якого потім стверджував великий хан (хаган) — повелитель Монгольської імперії. Саме такими відбулося спорудження на трон Бату, Улагчи, Берке і Менгу-Тимура. Винятком були лише Джучи, засновник держави, і його онук Сартак: обидва не обиралися на курултаї, а й стали правителями волею своїх.

Назначение Джучи правителем волею Чингис-хана можна пояснити й логічно: володіння були йому хіба що подаровані, і нойонів і воєначальників Улусу Джучи, які міг би зібратися на курултай, просто не було! Сартак теж був обраний курултаї, а призначений спадкоємцем своїми батьком Бату і потім затверджений у посади правителя хаганом Монке. Авторитет Бату дозволяв йому диктувати своєї волі підданим, і Сартак визнано правителем. Але його легітимність була сумнівною, та її дядькові Берке було важко відновити проти племінника впливових нойонів. Тому лише коли Сартак, повертаючись зі Каракоруму, було отруєно родичами, смерть не викликала особливих заворушень і обурення на його улусі [6]. Понад те, Сартак навіть постраждав заслужено, бо відповідно до Великої Ясі, хто б міг стати правителем, який був обраний курултаї [7].

" Таємне сказання ", «Збірник літописів «Рашид ад-Дина, твори Плано Карпіні, Джувейни та інші хроніки приділили опису курултаю, його процедури і ролі значна частина уваги. Спциаолситы-историки також докладно розглядали його роль і функції. Тому треба більше уваги приділити складнішого і менш изученному другому етапу «інавгурації «правителів Улусу Джучи — їх утвердженню великими ханами.

Ни хроністи, ні наступні історики оминають про ярликах, які великі хани видавали новообраним правителям Улусу Джучи [8]. Логічно припустити, що таких ярликів не видавалося: вистачило б усного волевиявлення хагана, який у присутності свідків (своїх наближених) підтверджував волю курултаю Улусу Джучи. У цьому «очна «твердження було не обов’язково: здається, лише «нелегітимно «призначений Сартак був єдиним правителем Улусу Джучи, якого великий хан затвердив у присутності: Рашид ад-Дин повідомляє, що «Менгу-каан зустрів прибуття… Сартака з пошаною, затвердив його престол і держави і зробив [йому] дозволу від'їзд «[9]. Усі три наступника Сартака — Улагчи, Берке, Менгу-Тимур, — обиралися на курултаї, після чого з Монголії спадало затвердження їх на троні із боку великого хана: жодного їх не призвали б в «метрополію «для затвердження. Ще цікавіше сталося вступ на трон Бату: його обрання на курултаї було затверджено навіть Чингис-ханом, яке «повноважним представником «в Улусі Джучи — Тэмугэ-отчигином [10].

Титул правителів Улусу Джучи Единого титулу для правителів Улусу Джучи, здається, немає: різні часи вони мали різні титули, що, відповідно, відбивало їх реального стану і роль рамках Монгольської імперії.

Основатель держави Джучи, за деякими даними, носив ханський титул і нижня приблизно з 1225 г. став співправителем свого батька західних долях Монгольської імперії [11]. Для легітимації факту соправительства монгольським правознавцям довелося вигадати прецедент: з’явилася легенда, що співправителем Хабула — першого хана монголів (прадіда Чингис-хана) був її брат Кажул-багатур [12]. Східні хроністи називають Джучи ханом; примітно, що це вони називають лише з тих нащадків Чингис-хана періоду єдиної Монгольської імперії, які управляли всім Еке Монгол Улус: Угедэй і Тулуй також названі Рашид ад-Дином ханами (оскільки перший був хаганом, а другий у 1227−1229г. був регентом), які брат Джагатай ханського титулу у відсутності, незважаючи на значної ролі у політиці імперії [13].

Выше було зазначено, що особистісний чинник зіграв не останню роль статусі Золотої Орди і його правителів. Тому наступники Джучи успадкували його володіння, але з ханський титул: Бату, як Чингизид третього покоління, було стати співправителем ані свого діда Чингис-хана, ані свого дядька Угедэя. Разом з тим, як правитель правого крила Монгольської імперії, він мав права більш високе положення, ніж його ровесники — онуки Чингис-хана. У «Юань ши «Бату згадується з китайським титулом «чжуван », яке Є. І. Кычанов переводить як «великий князь, хан », тоді як інші онуки Чингис-хана носили титули «циньван «(у Кычанова — «великий князь ») [14]. За даними вірменських хроністів він носив «титул ханського батька », перські хроністи характеризують його як «даругачи всіх кипчаков «[15]. Схоже, ханського титулу Бату недоотримав навіть тоді, коли опинився на чолі роду Борджигин і офіційно вважався співправителем великих ханів Гуюка (в 1246—1248 рр.) і Монке (в 1251—1256 рр.) [16]. Монке офіційно оголосив про соправительстве з Бату у розмові з Р. де Рубруком: «Як сонце поширює всюди промені свої, так всюди поширюється панування моє і Бату «[17]. Але «Саин-хан », швидше за все — це монарховий титул, а почесне прізвисько Бату (хоча багато хто хроністи називають його Бату-ханом).

Нет згадувань у тому, що носили ханський титул і наступники Бату — Сартак, вважався співправителем Монке в 1256 р. і Берке, став однією з соправителей Хубилая разом із Алгуем і Хулагу (сопр. У 1263−1265/1266 рр.) [18]. Берке у всіх східних хроніках згадується з титулом «огул », який належав молодшим синам царевичів з дому Чингис-хана [19]. І лише Менгу-Тимур, перший після Джучи, знову приймає ханський титул, про що буде докладніше йдеться у останньої частини статті.

Фактически займаючи місце питомих правителів Монгольської імперії, правителі Улусу Джучи формально вони не мали будь-яким титулом, що вирізняв та їхні, наприклад, від правителів Джагатаева Улусу, володінь Угедэя чи нащадків братів Чингис-хана. Разом про те, вони мали ширшими адміністративними і судовими повноваженнями, ніж згадані правителі інших доль.

Статус правителів Улусу Джучи відбивався і державної атрибутики. Вони мали надав право видавати ярлики, карбувати монету, але під час, коли Золота Орда офіційно була частиною Еке Монгол Улус, їх атрибутика відбивала їх підлегле становище.

Так, наприклад, ярлики, лунаючи правителями Золотої Орди, в описуваний період часу містили обов’язкове згадка великого хана: «Предвічного бога силою… заступництвом великого хана веління наше… «[20]. Це ж стосується й іншим що виходить документам ординських правителів — листів, договорами тощо.

Уже до правління Бату в Улусі Джучи розпочалося карбування монети. На монетах чеканилось ім'я не місцевого правителя, а великого хана — спочатку Монке (1251−1259), потім Арик-Буги (1260−1264). Тільки Менгу-Тимур з 1267 р. починає карбувати монету зі своїм ім'ям, фактично (а згодом і офіційно) заявивши цим про суверенітет Улусу Джучи [21].

Правоспособность золотоордынских правителей Рассматривая питання правоздатності правителів Улусу Джучи, обмежимося аналізом двох аспектів, які, мабуть, найбільше відбивають їх статус — право пожалування доль в судові правомочності.

В долях інших члени роду Борджигин все правителі значних доль та вищі чиновники (даругачи, баскаки тощо. буд.) призначалися і зміщалися волею великого хана чи, по крайнього заходу, за узгодженням із ним. Приміром, хаган Угедэй виказав невдоволення своєму братові Джагатаю, свавільно лишившему Махмуда Хорезми посади даругачи Мавераннахра, яку той обіймав велінням великого хана; указом тієї самої Угедэя посаду, відібрану у Махмуда, був невдовзі призначений його син Масуд-бек [22].

В Улусі Джучи правителі доль призначалися волею самого його володаря — без подальшого погодження з Каракорумом. Початок цього було належить вже Джучи, який розділив володіння між своїми синами Бату і Орду, поклавши початок виділенню про Білої і Синій Орди [23].

Бату, своєю чергою, відразу після свого обрання справив розділ володінь між братами. Причому, за даними «Алтан Тобчи «Л. Данзана, спочатку, схоже, сам Бату залишився без власного долі: «Потомство владики Джочи, батьками старшого сина найяснішого владики, володіла [країною] кипчаков і Тогмоком: Агасар-хан, Тарбис-хан, Шибан, Улэйбэ, Искэр, Туху, Сангхуд, — [все] вони володіли і відали містами, які у тих землях «[24]. Встановлено, що Агасар-хан — це Беркечар, Тарбис-хан — Тангут, Улэйбэ — мабуть, Орду-Ичен, Туху — Туга-Тимур, Сангхуд — Шингкум, Искэр — Шингкур; ім'я Шейбана мало змінено в монгольському варіанті [25]. Як кажуть, серед владетелей окремих галузей Улусу Джучи ім'я Бату немає згадки. Східні хроністи також повідомляють, що Бату очолив держава, а військами розпоряджався його старшого брата Орду-Ичен [26]. Ці факти дозволили Т. Д. Скрынниковой дійти невтішного висновку, що Бату був спочатку наділений лише сакральними функціями (на кшталт хазарського кагана чи японського імператора епохи сёгуната), тоді як реальна влада і командування військами належали іншим — в частковості, його братам [27].

После смерті Чингис-хана його сини Джагатай і Угедэй, завидовавшие просторості володінь свого племінника Бату, зробила низку спроб зробити переділ Еке Монгол Улус з допомогою Золотої Орди. Невдовзі після вступу Угедэя на трон частина східних територій Улусу Джучи відійшла решти Чингизидам: сибірські володіння увійшли до Улус Угедэя, а значні області Хорезма захопив Джагатай. До другої спроби віднесено до часу походу Бату в західний бік в 1236—1242 рр.: хоча формально похід замислювався з розширення володінь Улусу Джучи, хаган Угедэй відправив разом із Джучидами у цей похід та інших царевичів, серед яких були й дуже впливові (Кулькан — син Чингис-хана, Гуюк — старший син самого Угедэя, Монке — старший син Тулуя, Бурі - улюблений онук Джагатая і ін.). Похід, в такий спосіб, став общемонгольским справою, і захоплені його результаті володіння також були бути розподілені між представниками усіх гілок Чингизидов. Ці плани порушила смерть Угедэя, дізнавшись яку Бату звернув завоювання і заклав власний улус, що у хроніках іменувався Кипчакским ханством чи Волзьким Улусом, і навіть Білої Ордою. Проте він менш, серед призначених ним правителів доль були тільки брати, племінники і Улусу Джучи, а й кілька «східних «Чингизидов: Плано Карпіні у записках згадує у тому числі Мауци, сина Джагатая і Кадана, сина Угедэя (у патера Джованні «Картан ») [28].

Хронисты повідомляють, що Бату і наступники владою призначали правителів, виділяючи їм певні території і що накладаючи відповідні обов’язки. У цьому володіння нарікало над довічне користування і закріплювалося за сімейством владетеля: правитель Улусу Джучи міг будь-якої миті перемістити тієї чи іншої нойона чи царевича на інші землі, передати його доля іншій можуть і т. буд. Найбільш характерний приклад тому — наказ Бату своєму братові Берке перекочувати з Кавказу за Волгу, що повідомляє Р. де Рубрук [29]. Особливе адміністративне становище мали деякі території Хорезма і Ірану, формально у складі Улусу Джучи не котрі входили, але у управлінні якими приймали участь ординські чиновники.

Когда Джагатай наклав руку на хорезмские області, включаючи Самарканд і Бухару, монгольські Чингизиды, ніж відновити Джучидов проти себе, вирішили, що Бухара буде находилться під спільним управлінням чиновників улусів Джучи, Джагатая та хана. Війська всіх трьох улусів становили гарнізон міста до 1265 г., коли воїни, належали Берке, були вирізані за наказом Хубилая, мстившего ординському правителю за війну з Хулагу. Чиновники Улусу Джучи або тікали, або перейшли на службу до Джагатаидам [30].

Аналогичной ситуація у низці іранських областей. У 1236 г., разом з походом Бату захід, до Ірану відправлені війська нойона Чормагуна. Номінально він також був підпорядкований Бату, хоча діяв цілком самостійно й більше отримував накази безпосередньо від Угедэя; волею Угедэя він призначили баскаком Ірану [31]. Та оскільки Іран номінально входив до західних земель, обіцяних Чингис-ханом ще Джучи, то Угедэй дозволив Бату брати участь у управлінні цими землями: «У кожній Іранської області, подпавшей під владу монголів, йому [Бату] належала велика частина її, і тим округом, який становив його доля, було поставлено його управителі «, — повідомляє Джузджани [32]. Спочатку і Хулагу визнавав влада Золотої Орди у цих галузях і ставився до ординському хану Берке як до старшого [33]. Та коли, як Берке почав відкриту війну з Хулагу, ординські чиновники були частиною перебиті, частиною вигнані з Ірану.

Определенной самостійність правителі Улусу Джучи мали й у судової сфері. З одним боку, в Монголії, схоже, діяв принцип, характерний Середньовічного Заходу: «Васал мого васала — моя васал », Підтвердженням цього служить епізод із «Потаємного сказання »: коли Гуюк, Бурі і Аргасун самовільно повернулися з походу в західний бік, Угедэй, розсердившись ними, відправив їх до Бату на суд, назвавши їх провина «польовим справою «і визнавши право з його розгляд право їх безпосереднім начальником [34].

С з іншого боку, влади у Каракоруму намагалися всіляко обмежити юрисдикцію Бату. Наприклад, Рашид ад-Дин наводить такий епізод: один їх нойонів Бату був звинувачений у проступку проти Угедэя. Останній збирався відправити підданого на суд його государя, та його везир Чинкай переконав його, що коли Угедэй проти неї судити самого Бату, то вже долю його підлеглого він тим паче вправі вирішити сам. Слова Чинкая «Суддею Бату є каан «[35] чітко відбивають взаємовідносини Улусу Джучи і «метрополії «: попри істотну автономію, правителі Улусу Джучи були підсудні великому хану.

Но право суду самих правителів Золотої Орди поширювалося як з їхньої підданих, а й у правителів васальних держав. Наявність васалів у улусу, що й сам офіційно вважався частиною іншої іноземної держави — це ще одне свідчення особливого статусу Улусу Джучи у межах Еке Монгол Улус.

III. Васальні держави Улусу Джучи.

Появление вассалов Первые васали Улусу Джучи з’явилися торік у початку 1240-х рр. Їх поява пов’язані з тієї невизначеністю, яка настала на ділі Еке Монгол Улус внаслідок смерті хагана Угедэя наприкінці 1241 г., а півроку тому — і Джагатая, останнього з синів Чингис-хана. Вдова Угедэя Туракина проголосила себе регентшею, але жодного реального владою поза Каракоруму вона, схоже, не мала (їй зірвалася виконати заповіт чоловіка і спорудити трон його онука Щирэмуна, а її син Гуюк став хаганом тільки п’ятьох років). Протиборчі угруповання Монголії почали шукати нових ватажків, у результаті намітилося кілька претендентів на трон, кожен із яких мав певним психологічним впливом, але досить сильний, щоб зайняти трон великого хана.

В умовах Бату виявився найбільш впливовим людиною в Еке Монгол Улус: він як очолював праве крило імперії, а й став по смерті Джагатая главою роду Борджигин. Він розглядався як і одне з найбільш ймовірних претендентів на трон хагана, що йому неодноразово пропонувався. І цілком зрозуміло, що до нього звернулися із вираженням покірності володарі низки держав, при цьому які межували з володіннями Улусу Джучи.

Причины цих звернень були різними. Приміром, російські князівства і Болгарське царство визнали васалітет внаслідок завоювань, здійснених військами Бату в 1236—1242 рр. А Держава Сельджуків і Грузинське царство висловили покірність Бату, можна сказати, добровільно: розв’язали обрати його арбітром в вирішенні династичних суперечок місцевих правителів [36]. Багато в чому постанову по вассалитете диктувалося і економічними інтересами цих країн: між Малої Азією і Золотою Ордою в 1250-е рр. відбувалося активне торгівля через Крим [37].

Признание сельджукскими султанами і грузинськими царями сюзеренітету Бату викликало різке спротив з боку монгольського правителя Малої Азії Байджу. Офіційно Байджу вважався підлеглим нойона Чормагуна — баскака Ірану, який, на свій чергу, номінально визнавав влада Бату (див. вище). Арабські хроністи (Ал-Айни і ал-Нувайри) повідомляють, що Байджу «був однією з великих людей їх [монголів].. із боку Бату-хана «[38]. Але, Чормагун, по-перше, було ж призначений правителем Ірану волею великого хана Угедэя, а по-друге, на межі 1240−1250-хх рр. відійшов від справ у силу свого похилого віку. І Байджу, втративши його влади й впливу, став активно перешкоджати спробам правителів Золотої Орди поширити своєю владою з його володіння. З огляду на цього він відмовлявся визнавати влада Бату і апелював волі великого хана в Каракоруму.

Конфликтом Бату з Байджу і скористалися протиборчі клани претендентів на трон Сельджукского султанату і Грузинського царства. Так, грузинська цариця Русудан в 1242—1243 гг., визнавши влада Бату, зуміла повернути владу у Тифлісі, а кілька років домоглася воцаріння тато свого сина Давида Нарини, з яким суперничав його двоюрiдний брат Давид Улу, син Георгія IV. Приблизно так само ж склалася і ситуація у Сельджуском султанаті. Після розгрому при Кеседаге султан Гияс эд-Дин Кей-Хосров II змушений піти на підпорядкування монголам, але визнав сюзереном не свого переможця Байджу, а Бату. Із двох синів султана, претендували на трон Байджу підтримав Рукн эд-Дина Кылыч-Арслана IV, а Бату — Изз эд-Дина Кей-Кавуса II [39].

Вскоре Грузія, і Держава Сельджуків змушені були визнати себе васалами знову створеного Держави Хулагуидов. Втім, схоже, зв’язку Сельджуків з Золотою Ордою не переривалися. Наприклад, в 1265 г. Кылыч-Арслан IV звернувся з проханням звільнити свого брата-соперника з візантійського полону немає свого нового сюзерену Хулагу, а для її супернику Берке; допомогу отримали [40]. Мабуть, це пояснювалося тим, що володар Улусу Джучи був (на відміну Хулагу) одновірцем султана — мусульманином.

Порядок оформлення васальних відносин також їх содержание Восточные хроніки наводять інформацію про правомочиях правителів Улусу Джучи щодо васалів. Приміром, Киракос каже, що " … стали вирушати до Бату царі і принци, князі та купці і всі скривджені та батьківщини. Він у міру справедливому судженні повертав кожному їх вотчини і князівства, постачав їх грамотами [ярликами], і ніхто смів опиратися його волі «. Джувейни повідомляє аналогічні відомості: «Султанам Рума, Сирії та інших країнах він давав пільгові грамоти й ярлики, і кожен, хто приходив до нього на службу, без користі не повертався «[41].

Как випливає з хронік, васальні відносини оформлялися шляхом пожалування правителем Улусу Джучи ярликів іноземним государям. Вручаючи ярлик своєму васалу, хан Золотої Орди цим заявляв, що став саме (а чи не інших претендентів на трон з членів правлячого роду тієї чи іншої держави) він визнає государем і з ним взаємодіяти, і з таким. З свого боку, приймаючи ярлик, васал визнавав сам собою факт існування держави Золотої Орди (свого роду аналог інституту визнання у сучасному міжнародне право) та одноособово приймав він певні обов’язки щодо його правителя. Саме такими надійшли: в 1242 р. грузинська цариця Русудан, в 1243 р. — великий князь Володимирський Ярослав II Всеволодович, в 1244 р. — султан Сельджуків Рукн эд-Дин Кей-Хосров II, а на два роки пізніше — його син Кей-Кавус II.

Несколько відрізнявся від васалітету Владимиро-Суздальской Русі, Грузії і Малої Азії взаємовідносини Золотої Орди із Болгарією. Еге. Хара-Даван повідомляє, що розмова після смерті царя Івана Асена II болгарські правителі змушений були визнати влада темник Ногая [42]. Ногай був правителем правого крила Волжского Улусу, т. е. володінь самого Бату, що сучасні вчені підставі даних східних хроністів називають Білої Ордою. Отже, Болгарія була «васалом васала »: про жодні контактах болгарських царів безпосередньо з правителями Улусу Джучи немає даних.

Выдача ярликів супроводжувалася певним церемоніалом, себто в «одаривании «правителя Золотої Орди государем-вассалом і відповідному «отдарке «як ярлика. Вчені ХІХ ст. вважали той процес купівлею-продажем ярлика, який мав той із васалів, хто міг заплатити більше. Але нові дослідники схильні у тому церемоніалі відбиток якихось архаїчних і звичаїв, які включають у собі дарообмен, який відбувався відповідність до традиціями на той час [43].

Обязанности васалів варіювалися у різні періоди від суто номінального визнання старшості її правителя до військової допомогу й виплати данини. Наприклад, в 1242—1257 рр. болгарські царі Коломан, Михайло Сятиня й Асень платили Ногаю данина, а наступник останнього зі них Костянтин Тих відносини із своїми військами в 1260-е рр. брав участь у походах Ногая на Візантію і Сербію [44]. Росіяни князі в протягом досить багато часу (1240−1270-е рр.) лише приїздили у Золоту Орду, привозячи «подарунки «і одержуючи ярлики від неї правителів. Перше документально зафіксоване участь російських військ у ординських військових кампаніях належить тільки в 1277 р.: Ермолинская літопис (як й інших) повідомляє, що «Князі ж вси ходиша з царем Менгутемиримъ на Яси «[45].

Как було зазначено, появу в правителів Золотої Орди государств-вассалов належала до тому періоду, коли Монголія перебувала у стані міжцарів'я. Але щойно 1246 р. в Каракоруму був обраний новий великий хан, практично все васали Бату мали вирушити у Монголію і від хагана підтвердження ярликів, виданих його співправителем. Втім, авторитет Бату не похитнулася і волею каракорумских монархів, і рішення враховували вже вчинені ним дії.

Великий хан Гуюк у спорі Давида Улу та Давіда Нарини підтримав першого, але з політичних обставин змушений був визнати царями обох: результатом стало поділ Грузії на два царства. Його вдова Огуль-Гаймиш, стала регентшею по смерті Гуюка, затвердила великими князями на Русі «рекомендованих «Бату Олександра Невського та її брата Андрія. Так і великий хан Монке, у чиїх інтересах діяв Байджу, змушений був порахуватися з авторитетом Бату і визнати співправителями в Сельджукском султанаті Кей-Кавуса II і Кылыч-Арслана IV, хоча у його власних інтересах було б воцаріння останнього. Тільки 1256 г., по смерті Бату, Байджу (мабуть, за санкцією Монке) вторгся у володіння Сельджуків, розгромив Кей-Кавуса II і вручив всю повноту влади своєму ставленику Кылыч-Арслану IV [46].

Вассалитет держав з відношення до Золотий Орді можна охарактеризувати як «особисту унію »: правителі Русі, Держави Сельджуків та інших. визнавали з себе спочатку владу Бату (Болгарія — відповідно Ногая, по смерті якого придбала незалежність). З смертю Бату васалітет Грузії і Сельджукского султанату припинився: укладено «унія «з Хулагу. А росіяни князі мали отримувати від кожної наступника Бату новий ярлик, підтверджує збереження колишніх відносин. Ця практика була унікальної: і в Монгольської імперії, в кожному з виділилися з її складу держав кожен новий хан, вступаючи на трон, підтверджував (або підтверджував) ті чи інші розпорядження, укази, ярлики своїх попередників. У. У. Бартольд повідомляє, що Монке, вступивши на трон, визнав недійсними все ярлики і пайцзы, видані після Чингис-хана (навіть Угедэя, призначеного самим Чингис-ханом!) [47].

IV. Незалежність Улусу Джучи та у його статусі.

Согласно М. Г. Сафаргалиеву [48], остаточне закріплення незалежності Улусу Джучи відбулася після курултаю, що відбувся на р. Талас в 1269 г. Тоді правителі Улусів Джучи, Джагатая і Угедэя визнали одне одного суверенними государями і уклали союз проти великого хана (китайського імператора Юань) той випадок, коли він спробує оспорити їх суверенітет.

Курултаю передувала війна, у якому у тому чи іншою мірою було залучено правителі всіх улусів Монгольської імперії. Хаган Хубилай продемонстрував нездатність зберегти контроль з усіх долями безмежного імперії і змушений був змиритися з втратою верховної влади з них. Зроблені з 1270-х рр. спроби Хубилая та його наступників відновити владу добившимися самостійності улусами успіху мали.

Начиная відтоді правитель Золотої Орди Менгу-Тимур від імені (а чи не імені великого хана) видає ярлики і карбує монету. Він лише став карбувати монету від імені, а й свої у ньому новий титул: «правосудний великий хан ». Так, ханський титул був офіційно закріплено за правителями Золотої Орди. Це знайшло відображення і у російських літописах: ординський володар з цього часу іменується у яких «великий цісар «[49].

В висновок можна сказати, що Улус Джучи як домігся незалежності він імперії, але став у певної міри її наступником в політичному і геополітичному відношенні. Починаючи з XIV в. не Монгольська імперія і Монгольське ханство (що виник після падіння імперії Юань в 1368 г.), саме Улус Джучи — Золота Орда стає головною домінуючою силою Євразії. І його хани, добре усвідомлюючи своєї ролі, десь із сірий. XIV в. починають іменувати свою державу «Монгольським державою «і «Великим престолом «[50], вважаючи саме Улус Джучи істинним правонаступником держави Чингис-хана.

Список литературы

[1] Див.: Козин З. А. Таємне сказання. — М.-Л. — 1941. — § 239.

[2] Див.: там-таки. § 242.

[3] Див.: Трепавлов У. У. Державний лад Монгольської імперії XIII в.: Проблема історичну спадкоємність. — М.: ШВЛ — 1993. — З. 98−102.

[4] Див.: Саме там, з. 84.

[5] Див.: Рашид ад-Дин. Збірник літописів. Т. II. — М.-Л.: Видавництво АН СРСР — 1960. — З. 129.

[6] Див.: Бартольд У. У. Мусульманські інформацію про Чингизидах-христианах // Бартольд У. У. Твори. Т. 2. Ч. 2. — З. 263.

[7] Див.: Вернадський Р. У. Про склад Великої Яси Чингис-хана // Вернадський Р. У. Історія права. — СПб.: Лань. — 1999. — З. 120.

[8] А. Ш. Кадырбаев у статті «Золота Орда як предтеча Російської імперії «(опублікована з сайту [9] Рашид ад-Дин. Указ. тв. З. 81.

[10] Див.: Абу-л-Гази. Родовідне древо тюрків. — Казань. — 1914. — З. 149; Бартольд У. У. Енциклопедія ісламу // Бартольд У. У. Твори. Т. V — М. — 1966. — З. 496.

[11] Див.: Трепавлов. Указ. тв., з. 77 і слід.

[12] Див. Саме там; Скринникова Т. Д. Харизма і міська влада за доби Чингис-хана. — М.: Східна література. — 1997. — З. 125. До речі, Кажул вважався предком еміра Тимура, як і стало основою його претензій на владу у Мавераннахре.

[13] Див.: Рашид ад-Дин. Указ. тв.

[14] Див.: Кычанов Є. І. Дані «Юань ши «завоювання Русі монголами // Історіографія і джерелознавство історії стан Африки й Азії. — СПб.: СПбГУ. — 1999. — Вип. 18. — З. 162.

[15] Див. Саме там. З. 84.

[16] Див. Трепавлов. Указ. тв. З. 78−84.

[17] Рубрук Р. де. Подорож в східні країни // Подорожі в східні країни. — М.: Думка. — 1997. З. 138.

[18] Див.: Трепавлов. Указ. тв. З. 78−84.

[19] Див.: Тизенгаузен У. Р. Збірник матеріалів, які стосуються історії Золотої Орди. Т. 2 — М.-Л. — 1941. — З. 86.

[20] Див.: Григор'єв А. П. Монгольська дипломатики XIII-XV ст. — Л.: Наука. — 1978. — З. 20−21.

[21] Див.: Григор'єв А. П. Ярлик Менгу-Тимура: Реконструкція змісту // Історіографія і джерелознавство історії стан Африки й Азії. — Л.: ЛДУ. — 1990. — Вип. XII. — З. 67, 69.

[22] Див.: Рашид ад-Дин. Указ. тв. З. 102, 116.

[23] Див., напр.: Вернадський Р. У. Вернадський Р. У. Історія Росії: Монголи і Русь. — Твер: ЛЕАН, М.: АГРАФ. — 2000. — З. 144−146; Гумільов Л. М. У пошуках вигаданого царства. — М. Товариство «Клышников, Комаров і Ко ». — 1992. — З. 145.

[24] Див.: Див.: Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. — М.: Наука. — 1973. — З. 243.

[25] Див.: Саме там. З. 374 (Примітки).

[26] Див.: Тизенгаузен У. Р. Збірник матеріалів, які стосуються історії Золотої Орди. Т. 2. — М.-Л. — 1941. — З. 84−85.

[27] Див.: Скринникова Т. Д. Указ. тв. З. 125.

[28] Див.: Плано Карпіні І. де. Історія монгалов // Подорожі в східні країни. — М.: Думка. — 1997. З. 72.

[29] Див.: Рубрук Р. де. Подорож в східні країни // Подорожі в східні країни. — М.: Думка. — 1997. — З. 115.

[30] Див.: Бартольд У. У. Туркестан за доби монгольського навали // Бартольд У. У. Твори. Т. 1. — М. — 1963. — З. 577.

[31] Див.: Козин. Указ. тв., § 274.

[32] Тизенгаузен. Указ. тв., з. 15.

[33] Див.: Григор'єв. Ярлик Менгу-Тимура… З. 59.

[34] Див.: Козин. Указ. тв. § 277.

[35] Рашид ад-Дин. Указ. тв. З. 47.

[36] Див.: Шукуров Р. М. Великі Комнины і Далекий Схід (1204−1461). — Санкт-Петербург: Алетейя. — 2001. — З. 154−157.

[37] Див.: Маршак Б. І. До питання сельджукской торевтике // Східне історичне джерелознавство і спеціальні історичні дисципліни. — Випуск 2. — М.: Наука. — 1994. — З. 242.

[38] Цит. по: Шукуров Р. М. Великі Комнины і Далекий Схід (1204−1461). — Санкт-Петербург: Алетейя. — 2001. — З. 154.

[39] Див.: Шукуров Р. М. Великі Комнины і Далекий Схід (1204−1461). — Санкт-Петербург: Алетейя. — 2001. — З. 155, 157.

[40] Див.: Хара-Даван Еге. Чингіз-хан як полководець та її спадщина // Світ Льва Гумільова. «Арабески «історії. Книжка II: Пустеля Тартари. — М.: ДИ-ДИК. — 1995. — З. 215.

[41] Цит. по: Греков Б. Д., Якубовський А. Ю. Золота Орда і його падіння. — М.: Богородський друкар.- 1998. — З. 54−55.

[42] Див.: Хара-Даван. Указ. тв. З. 215.

[43] Див., напр.: Кривошеєв Ю. У. Традиції та звичне право в русско-монгольских відносинах // Вернадський Р. У. Історія права. — СПб.: Лань. — 1999. — З. 157−158.

[44] Див.: Саме там.

[45] Ермолинская літопис. Росіяни літописі. Т. 7. — Рязань. — 2000. — З. 125.

[46] Див.: там-таки, з. 156.

[47] Див.: Бартольд У. У. Туркестан за доби монгольського навали // Бартольд У. У. Твори. Т. 1. — М. — 1963. — З. 564.

[48] Див.: Розпад Золотої Орди // На стику континентів і цивілізацій… — М.: ИНСАН. — 1996. — З. 321−322.

[49] Див.: Григор'єв А. П. Ярлик Менгу-Тимура: Реконструкція змісту // Історіографія і джерелознавство історії стан Африки й Азії. — Л.: ЛДУ. — 1990. — Вип. XII. — З. 69.

[50] Див., напр.: Григор'єв А. П. Час написання ярлика Ахмата // Історіографія і джерелознавство історії стан Африки й Азії. — Л.: ЛДУ. — 1987. — Вип. Х. — З. 38−47.