Астрология і її популярности

Согласно історичним джерелам, дійшли до нашого часу, астрологія зародилася біля Стародавньої Месопотамії близько 30 тисяч років тому. Саме ця дата служить відправною точкою у дослідженні питання історію розвитку астрології. За часів людина хотів підняти завісу таємниці, дізнатися, що чекає його у майбутньому, чи можна уникнути прийдешніх подій, і якщо можна, те, як. Як це — укласти договір і диявола, знайти філософський камінь чи осягнути таємницю провидіння силою людського розуму? Люди завжди намагалися вирішити ці, начебто, найскладніші і суперечливі питання. Протягом сотень тисячі років астрологія була ключем до розуміння незбагненного, давала запитання. І сьогодні з урахуванням багатьох археологічних, історичних і навіть гіпотетичних відомостей можна розповісти у тому, як розвивалася ця найдавніша і універсальна наука. Найдавніша оскільки історія розвитку астрологічної думки налічує понад три тисячі років. Протягом усього цього часу мудреці осягали таємницю науки про зірках. Багатьом учених на той час астрологія став оазисом, досягнувши якого, можна було стати мудрим, отже, могутнім людиною. Без великого запасу знань про світ, людство намагалося інтерпретувати ті дані, яких було досягнуто йому, спираючись на астрологічні теорії. На думку древніх учених, астрологія була універсальним ключем, який відкриває всі таємниці Всесвіту. Подібно філософії, астрологію цілком резонно може бути матір'ю всіх наук. Вона стала тієї колискою, з якої вийшли медицина і математика, геометрія і з довільні науки — астрометеорология, геліобіологія, астромедицина та інші. Спочатку древніми мудрецями рухало бажання дізнатися невідоме, спробувати передбачити майбутнє країни чи правителя з тим метою, щоб за можливості уникнути прийдешніх неприємностей: війн, чуми, смерті володаря внаслідок від нещасного випадку та інших непередбачених ситуацій. Пророкування дозволяли застосувати запобіжні заходи й уникнути майбутніх бід. Пізніше в зв’язку зі поширенням астрологічного знання з’явилося багато шарлатанів, спекулировавших людської слабкістю — бажанням дізнатися майбутнє. Проте багато хто спроби збагатитися з допомогою лжезнания астрології не увінчалися, а, навпаки, були жорстоко покарані. Непоодинокими були випадки, коли мудрейшие з наймудріших піддавалися гонінням і переслідувань і розплачувалися на власний дар передбачення ціною власного життя. Починаючи з далеких часів правління Олександра Македонського — найбільшого полководця і державної діяча, що вніс зміни величезний внесок у розвиток древньої культури, автори плавно, крок по кроку, переходили до розкриття питання розвитку астрології. У цьому протягом усього процесу дослідження давалися як сухі матеріали, а й проводився докладний аналіз багатьох астрологічних систем, та чи інакше отложивших відбиток в розвитку древньої астрології і непорушними канонами у сучасній науке.(1) На Русь астрологія проникла з Візантії разом із християнством. Перші астрологічні книжки були перекладами із грецької. Пізніше з’явилися переклади і компіляції латинських, німецьких і польських астрологічних творів. Астрономічні і астрологічні відомості наводяться у одному з ранніх пам’яток російської писемності - Изборнике Святослава (1073 р.). Власне астрологічна література відома Русі з XIV в. Як багато і у Європі, на Русі церква ставилася до таких творів вкрай негативно, вважаючи їх «хибними» книжками. Вони бачили марновірство, що у часи ототожнювалося з єрессю і бісівським прельщением. У Пансиевсом збірнику (кін. XIV в.), серед інших «хибних» книжок, згадуються «Остронумея» і «Звездочетья». У Новгороді наприкінці XV в. заняття астрологією отримали значне поширення, коли туди приїхав на проживання виходець із Києва Скара (чи Схария), знавець чорнокнижництва і астрології. Він придбав чимало послідовників серед освічених людей Новгорода. Стоглавый собор, зібраний по велінню Івана IV Грозного, поруч із церковними апокрифами засудив і гадательные книжки на числі яких неможливо було багато астрологічних чи що з астрологією творів. Сам Іван Грозний відмовився прийняти від датських послів годинник, оскільки у них алегоричні зображення планет. Проте батько Івана IV — Василь III — ні позбавлений інтересу до астрології. Його особистим лікарем був Микола Немчин (Логічний), яка займалася астрологією і поширював свої думки серед московських бояр. Та й Іван Грозний, попри свою показне неприйняття забобонів, мабуть, цікавився астрологією і ворожіннями. Принаймні при дворі довге час перебував Єлисей Бомелий, про яку збереглися відомості як і справу «лютому волхві». За свідченням Горсея, перед смертю Грозного у Москві були свезены більш 60 лапландських волхвів, які передбачали йому за зіркам. У XVII в. астрологічна література розквітла на Русі пишно пороки. Багато видатні та освічені люди займалися чи цікавилися астрологією. У тому були і які панують особи. По приказанию царя Олексія Михайловича, який був за його дворі німецький лікар Андреас Энгельгард знайомив царя з засадами цього вчення. Причиною інтересу Олексія Михайловича до астрології послужило поява комети 1664 р. і проведена його жахлива епідемія чуми в Англії. Цікавою є історія у тому, як опікун і наставник дітей царя Симеон Полоцький передбачив по зіркам народження Петра I. Одинадцятого серпня Симеон побачив з зірками, що у утробі цариці Наталії Кирилівни зачался великий государ. Побачивши знамення, Полоцький наступного ранку привітав царя з зачаттям сина, який має народитися 30 травня 1672 року, у своїй астролог підніс Олексію Михайловичу гороскоп немовляти, де передбачав синові царя майбутнє великого монарха. Батьки були дуже зраділи цим пророкуванням, проте до Полоцкому були приставлені чотири урядника, які стерегли предвещателя, поки вагітність цариці року виявилася. Після цього Симеон виявився у великих честі під час дворі, де було наказано бути з царського столу. Коли ж цариця народила сина, цар щедро нагородив Сімеона золотом, оксамитом і собольими хутрами. Про те, що цю історію перестав бути вигадкою, кажуть достовірні архівних документів, у яких згадується гороскоп Петра.(2) У становлення сучасної астрології найцінніший внесок внесли вчені - астрологи XIX — XX століть. Вони зробили дуже багато у тому, щоб астрологія було визнано наукою, а слова, астрологія" і, шарлатанство" назавжди і безповоротно стали антонімами Упродовж багатьох років вони намагалися аналізувати і систематизувати знання своїх попередників. До нашого часу тут проводять дослідження древніх астрологічних систем і ця галузь знання є найбільше зацікавлення. (1) Перш ніж розпочати розгляд питання про місце астрології серед інших явищ культури, слід визначити, що, власне, ми розуміти під терміном «астрологія». Відразу відзначимо, що узвичаєного визначення астрології досі немає, у різних джерелах наводяться різні формулювання, та його загальна кількість сягає кількох десятків. Звісно ж, значна частина безперервних дискусій щодо ролі астрології історія культури над останню викликана відсутністю чіткого розуміння даного терміна. Наведемо кілька найхарактерніших визначень. Так, «Радянський енциклопедичний словник» визначає термін «астрологія» так: «вчення про нібито існуючої зв’язок між розташуванням небесних світил і історичними подіями, долями покупців, безліч народів». У «Сучасному словнику іноземних слів» астрологія окреслюється «вчення, який виник у давнину, яке здобуло розвиток у середні віки і знову распространившееся в $ 20 в., зв’язок між рухом небесних тіл і земними подіями, про заснованому в цій зв’язку методі передбачення доль (індивідів, груп, соціальних утворень)». Звернімося тепер до визначень, які пропонують самими астрологами. Знаменитий британський астролог початку 20 в. Алан Лео дав таке визначення астрології: «наука, що вивчає вплив небесних тіл на характер людини її прояви у фізичному світі». Рейнгольд Эбертин, відомий німецький астролог 20 в., пише, що «слово „астрологія“ позначає галузь, що виникли понад десять тисяч років тому, об'єктом якого є можливе вплив зірок на Землю, природні явища, політичні події та, передусім, на стан, характері і долю людини». Найбільш оригінальне визначення запропонували сучасним американським астрологом і філософом Робертом Хэндом: «Астрологія — наука, вивчає характеристики даної точки в пространстве/времени з допомогою співвіднесення її коїться з іншими точками тієї самої континууму, і користуються символічним мовою, що з космічними структурами. Критики, розглядають астрологію з релігійних позицій, нерідко вважають, що астрологія передбачає астральний культ. Але це не так. Уявлення про одушевлённости небесних світил про те, що вони диктують своєї волі людям, є в астрології обов’язковими і відкидаються багатьма астрологами. Небесні констеляції сприймаються котра лише як відбиток стану світу, ніж як його причина. Доречним буде порівняння звёздного неба з циферблатом годин: ми можемо прочитати показання годин про поточний момент, але від цього годі було, що це прилад живий і що він створює час. Нарешті, деякі історики науки дотримуються ще однієї трактування терміна „астрологія“ — навпаки, дуже звужуючи область цього поняття. Вони відмежовують астральні передвістя, поклоніння зіркам, астральні міфи, характерні для культур Стародавнього світу, від астрології як такої, що вони розуміють як математизированную техніку складання гороскопів для передбачення із них майбутніх подій. (3) Народженням астрологічного погляду світ вважатимуться той час, коли людина звернув увагу до циклічність природного круговороту і повторюваність життєвих явищ. Найперший примітивний календар — це просто перелік народних прийме. По індійським переказам, астрологічне вчення вже було добре розвинене кілька десятків років тому і це принесено на Землю Вчителем Ману, який керував Четвертої Расою. До нас дійшли свідоцтва поширення астрологічного знання на Халдеї, в Єгипті. Астрологічний календар підготували близько двох 780 г. до Р.Х., а жерці мали таблицями зі становищем планет і зірок і астрологічними інтерпретаціями починаючи за 10 000 років до Р.Х., таки в Індії - календар складено за 2 608 років до Р.Х., у Китаї близько двох 630 г. до Р.Х., а у Вавілоні - за 4 000 років до Р.Х., у Стародавній Греції, у Римі, в арабському світ у середньовіччі. (4) У середньовіччі майже при кожному східному і європейському дворі були свої астрологи і звіздарі, без рад і пророцтв котрі жоден войовничий ватажок ханства чи князівства не вирішувалося відкрити свій похід в чужі землі. Вже звіздарі стали персонажами казок, а реальному житті, перекваліфікувалися» в астрономів. Але астрологи залишилися, та його слово має вагу. Вони становлять гороскопи (Horoskopus — спостерігаючи час (грецьк.) — таблиці взаємного розташування планет і зірок визначений час, якими прогнозують долю. На Сході упорядкування гороскопів як символів вибрали тварин та дванадцяти — щороку цикл руху Землі навколо Сонця. Їх віддали перевагу 12 сузір'їв, розташованих уздовж видимого річного шляху Сонця, більшість яких іменується за назвами тварин (Zooh — тварина (грецьк.). Звідси — Зодіакальний коло і знаки Зодіаку. У Росії її однією з перших «офіційних» астрологічних видань був Брюсов календар, під назвою під назвою її творця Якоба Брюса, якому допомагав придворний Петра I — учений, бібліотекар Василь Киприанов. Випуск цього календаря, який тримав гороскопи, з російськими теми", складені по взаємному розташуванню планет, було розпочато в 1709 р. і тривало майже до кінця ХІХ ст. (5).

Астрологія як об'єкт культурологічного исследования.

Насамперед, коснёмся питання про взаємини астрології і мистецтва. Тільки тема астрологічних мотивів у різних видах художнього творчості вже гідна окремої дослідження. Означимо лише основні точок дотику мистецтва і астрології. По-перше, у часто сама форма мистецького твору буває «астрологичной». Передусім, це стосується музичним творам. Як відомо, основи теорії музики, закладені у античності учёными-пифагорейцами, були пов’язані з астрологічними уявлення про «гармонії сфер»: вважалося, що кожна з семи планет (включно із Сонцем і Місяць) при своєму русі видає звук певній висоти, а завдяки одночасному руху всіх світил виникає гармонійне звучання, тобто звукоряд до однієї октаву. «Гармонія сфер» впливає як на щаблі звукоряду, а й у систему нотації, тональності, вокальні форми. Під астрологічну концепцію «гармонії сфер» вже у античності був подведён фундамент физико-акустических теорій. Цікаво, що така систему було незалежно створена й у Давньому Китаї - з тією різницею, що у Китаї використовувалася пентатоніка. П’ять нот китайської гами відповідали п’яти стихіям і п’яти планет. Отже, теорія музики з давнини була тісно пов’язана з астрологічними теоріями Мало відомий те що, що у європейської літературі існував особливий літературний жанр астрологічного звеличення новонароджених і батьків — генетлиаконик. Такі віршовані звеличення були насичені астрологічної символікою і звичайно грунтувалися на гороскопі новонародженого. Характерним прикладом генетлиаконика є збережений вірш Сімеона Полоцького, посвящённое народженню майбутнього російського царя Петра I. Доведено, що чимало твори архітекторів давнини (передусім, різні храми і святилища) мали структуру, зумовлену астрологічними уявленнями. Наприклад, зиккураты Дворіччя складалася з трьох (за кількістю трьох світів: небесного, земного і підземного) чи семи (по числу планет) поверхів, кожен із яких четырёхугольную форму, символізувала чотири сторони світу і чотири пори року. Єгипетські і американські піраміди, романські і готичні храми і ще види споруджень за самої своїй структурі містять свідчення про астрологічні мотиви. Особливої обговорення вимагає питання взаємозв'язку між астрологією і міфологією, яка, своєю чергою, є основою багатьох художніх творів. Адже міфологеми богів, іменами яких названі планети, становлять базис астрологічних значень цих небесних тіл. З іншого боку, самі міфи (особливо астральні, космологічні і календарні) містять дуже багато астрологічних мотивів. До. Р. Юнг вказував, що у міфах і астрологічних символах містяться одні й самі загальні архетипи. Цей видатний психолог вважав, що астрологія необхідна для правильна інтерпретація міфів. Аби не заглиблюватися у цю проблему, відзначимо лише, що знання астрологічного «мови» необхідне культурологічної «розшифровки» великої кількості творів мистецтва, заснованих на виключно міфології різних народів. Інакше кажучи, астрологія виконує своєрідну «мовну» функцію по-різному мистецтва. Пики популярності астрології часто пов’язують із періодами соціальної і політичної нестабільності, коли невпевнені у своєму майбутньому. Коли відсутня стабільність у повсякденному житті, посилюються сподівання людей на стабільність космічних законів. Безсумнівно, астрологія виконує на суспільстві психотерапевтичну функцію, проте соціально-психологічні причини не єдині і, певне, неголовні. Звісно ж, що з що свідчить місце астрології у суспільства визначається її взаємодією з такими сферами культури, як релігія, наука і прозорого політика. Дуже цікавий те що, що періоди найбільшої популярності астрології в в Давньому Римі, Візантії й державах Західної Європи найчастіше збігалися з гоніннями на астрологів. Причини цих гонінь були дуже різноманітними, але дуже рідко вони пов’язані з убеждённостью правителів в помилковості астрологічних навчань. По-перше, ці гоніння часто були спрямовані проти вуличних шарлатанів, тоді як багато вчені й сановники продовжували цікавитися астрологією, і це заняття заборонялося. По-друге, ряд гонінь (передусім, у Римській імперії) був із тим, що правителі надмірно вірив у астрологію і боялися, що будь-який бажаючий може знайти дізнатися долю правлячих осіб і використовувати цю знання корисливих цілях, наприклад, на підготовку перевороту. Приміром, імператор Тіберій, який, за свідченням Светония, «був привержен до астрології і твердо вірив, що все вирішує доля», заборонив звертатися до гадателям таємно і свідків, та був взагалі вигнав астрологів з Риму — крім свого особистого астролога. По-третє, антиастрологические укази у країнах, де державної релігією було християнство, часто викликалися тим, що заняття астрологією пов’язували з язичницькими культами і вважалося суперечить вченню церкви. Астрологія часом використовувалася як і інструмент політичних маніпулювань — наприклад, за другим сицилійського повстання рабів (104 — 99 до н.е.). Лідер цього повстання Атенион був, за свідченням Діодора Сицилійського, знавцем астрології. Вочевидь, Атенион скористався своєї репутацією астролога, переконавши інших рабів, що й чекає неминучий успіх, якщо вони повстануть. Атенион засадничо утверджував, що боги через зірки відкрили йому, що він буде царем всієї Сицилії. Отже, безсумнівно, що астрологія неодноразово виконувала політичні та манипулятивно-политические функции.(6).

Зв’язок астрології і науки.

На ранніх етапах свого існування астрологія взаємодіяла з географією, космографією і військовий морський навігацією. Давні астрологи визначав морський шлях, рух Сонця і Місяця. Від другої половини XVIII століття астрономія, астрологія і математики були остаточно розмежовані. Причиною цього послужив офіційну відмову зі боку вчених, які оголосили астрологію не наукової дисципліною. Проте він можна відкидати те що, що астрологія як збагатила астрономію, а й внесла вагомий внесок у розвиток математики. Це стосується насамперед до сферичної геометрії, і навіть до теорії логарифмів. Астрологія пов’язана з фізикою, яка за допомоги астрології намагалася пояснити вплив небесних тіл на земне життя. Фізикам зірвалася знайти розумного пояснення явищам природи, керуючись астрологічними прогнозами, проте самі пошуки стимулювали наукову думку, підштовхнувши учених звернулися до створенню багатьох фізичних моделей, що відіграли згодом величезну роль розвитку науки. Хімія, як і та інші науки перебував під впливом астрологічних ідей. Як відомо, сучасна хімія виросла з концепцій середньовічної алхімії, оперировавшей астрологічної символікою. Наприкінці XVI — початку XVII століття відбулося остаточне відділення хімії від алхімії, і пояснюються деякі вчені, зокрема Парацельс і Девисон, пробували пояснення хімічних процесів з погляду астрологічних теорій. Друге подих у взаємодії астрології і хімії дали дослідження учених ХХ століття, передусім Лілі Колиско. Дослідниця наочно показала і довела, що згадані процеси в розчинах металів значно змінюються під впливом аспектів між планетами. Цей експеримент був названо, ефектом Колиско". Плідним вважалося також взаємодія астрології і біології. Перші зоологічні і ботанічні класифікації, які виникли у епоху античності, грунтувалися на астрологічних уявленнях. Приміром, древні ботаніки вважали, кожна планета, кожен знак зодіаку впливають на певну групу рослин, з якою їх з'єднують відносини подоби. Кожне рослина вивчалося з погляду співвідношення його окремих частин 17-ї та певних планет. Астрологічні дослідження згодом ставали визначати фази сільськогосподарських робіт: посіву тих чи інших рослин, їх прополки, подрезки, врожаю тощо. Системи такого роду широко використовують і по цей день. Найбільш відчутним впливом небесних тіл на біологічні об'єкти є дію Сонця і Місяця. Очевидною представляється взаємозалежність поведінки тварин і звинувачують рослин, їх енергетична зв’язку з фазами Місяця, затьмареннями, піками сонячної активності. Впливу відвідин Місяця й Сонця на земні об'єкти дослідниками знайшли наукове пояснення, унаслідок чого з’явилися особливі наукові дисципліни: селенобиология і геліобіологія. Останнім часом астрологія зблизилася з цими науковими дисциплінами, як геологія і сейсмологія. Вчені досліджують роль астрономічних чинників на сейсмічну активність, розробляють моделі геологічної історії Землі з допомогою астрологічних концепцій. Астрологія, ставлячись як до природничих наук, давніх часів тісно пов’язані з медициною. Гіппократ, як стояв біля витоків західної медицини, а й продовжував астрологічні дослідження своїх попередників, стверджував, що справжній лікар має практично використовувати передусім астрологічне знання. Якщо лікар робить цього, він, на думку Гіппократа, швидше за все божевільний, ніж лікар. З часів знання астрології був обов’язковою лікарям. Час прийому ліків, час кровопускань та інші медичних дій, добір тих чи інших лікарських засобів — усе це робилося з опором на становища небесних тіл. (1) Крім думки, що астрологія — наука, що вимагає вивчення, існує думка, що астрология—одно з найпоширеніших забобонів. У деяких цивілізованих країнах кожна третя доросла людина платить, часом дорого, за астрологічні гороскопи. Те, що астрология—это оману, можна обгрунтувати трояким чином. По-перше, все без винятку вчені, компетентні у цій галузі, т. е. астрономи, астрофізики і психологи, відкидають астрологію як марновірство. По-друге, затвердження астрологів цілком голослівні: наведені ними «докази «суперечать елементарним принципам наукової методології, особливо статистики. По-третє, відомо, що доля людей, що народилися один і той водночас й у одному й тому місцині, які, відповідно до астрології, повинні бути однаковими, насправді зовсім різні (св. Августин).

Для ілюстрації наведу уривки з підручника по астрології якогось Франческо Вагнера (розділ про планетах):

" Місяць… викликає у нас природне прагнення змін, до невеликим подорожам… робить нас більш проникливими, посилює інтуїцію, медиумические здібності, пасивність. Регулює діяльність жіночих органів, відповідальна за статеві розлади, народжуваність, перебіг вагітності і родов.

Меркурий… планета інтелекту і духу, професійного праці, інтересів, особливо комерційних. Саме Меркурій визначає ту роль, яку особистість гратиме у обществе.

Сатурн… здійснює призначення, веде людини східцями духовного та високого соціального прогресу — і навіть дає сили, необхідних досягнення цієї мети. Це планета скорботи і відчуття обов’язку… «.

Конечно, усе чудово і повчально— шкода лише, що цілком необгрунтовано. Про названих планетах відомо лише те, що є безживними небесними тілами, рухливими у просторі за законами механіки. Відомо також, що астрологічні «вібрації «настільки слабкі, що мова, який ведуть напівголосно у сусідній приміщенні, діє нас незрівнянно сильнее.».

Причини популярності астрологии.

Багато істориків початку ХХ століття були б дуже здивовані, дізнавшись, який сплеск інтересу до астрології переживає сучасне суспільство. Вчені рубежу 19−20 ст. здебільшого впевнено дійшли висновку: підйом інтересу до астрології у період Ренесансу була останньою. Вони вважали, що ця «лженаука» остаточно померла результаті відкриттів в астрономії і фізиці (зроблених Коперником, Кеплером, Бэконом, Ньютоном, іншими вченими) вже не зможе відродитися. Таку думку поділяли, зокрема, французькі дослідники До. Фламмаріон [Фламмаріон, 1994] і Про. БушіЛеклерк [Bouchй-Leclercq, 1899], і навіть російський знавець культури античності Ф. Ф. Зелінський (назва його роботи 1901 р. про астрології - «Померла наука» [Зелінський, 1994] - свідчить сам за себе). Але саме межі 20 століття інтерес до астрології почав неухильно зростати, досягнувши своєї максимальної величини в наші дні, у результаті (подобається нам чи ні) астрологія стала невід'ємним чинником життя сучасного суспільства. (7) Однією з причин їхнього популярності астрології, безперечно, є також те, що астрологи іноді мають проникливістю і інтуїцією, знанням людської душі, а можливо, і медіумічними здібностями, що надає їм знання про клієнтів, цілком незалежне розміщення небесних тіл, хоча вони приписують успіх свого діагнозу астрологічної «науці «. Людина приходить по пораду до ясновидцю, якого він чув хороші відгуки; інший приходять спіритичний сеанс, з надією одержати послання, що виправляє його емоційну проблему чи дасть ключі до беспокоящей його таємниці; хтось ще радиться з астрологом чи навчається складати й інтерпретувати годинникові гороскопи; багато хто використовує предсказательную техніку І. Цзина до розв’язання своїх труднощів і вибору з альтернативних можливостей. Усе це — різні форми «оракульских «пророцтв; люди почуваються неспроможна дозволити свої проблеми інтелектуально з урахуванням те, що вони знають, а традиційні релігії теж не дають задовільних відповідей. Чому цих людей хто не йде до экспертам-ученым-психологам, психіатрів, лікарям, университетски — освіченим ученим, у яких офіційні дипломи, що володіє різноманітних технікою? Багато до них і кажуть, але хто не вірять, які можна взяти за основу своєчасне інтелектуальне емпіричне знання, якому вчать у університетах — знання, заснований на множинності даних, і не що містить всеохоплюючої філософії життя. До до того ж багато, особливо серед сучасної молоді, США, аби хтонибудь виступав посередником з-поміж них і тих, що вони називають Богом, Життям чи Всесвіту; але й де вони цілком вірять й собі, зіштовхуючись зі складними проблемами сучасного життя. Що ж їм робити? Альтернативою, особистим посередником є безособова передача. Це володіння якимось «мовою », переважаючим аналітичний і раціональний рівень наукового знання. Наукове знання забезпечує нас комфортом і всі зростаючій силою; проте часто воно не може з відповіддю, який із багатьох можливих шляхів вибрати. Воно вона каже нам, як розраховувати на велику повноту, велику глибину, якими, очевидно, володіємо, який був здатними актуалізувати. Є значна різниця між знанням і розумінням. Ми можемо знати величезне чимало фактів, рецептів, рівнянь і формул, дають нам можливість виконувати результативні дії. Та заодно ми можемо не розуміти вартість цих результатів. А чи розуміємо ми, куди сучасну технологію веде людство? Чи може фактичне, раціональне знання відповісти нам питанням, чому ми вибираємо ту чи іншу напрям дії, коли результати наших дій очевидно залежить від безлічі невідомих чинників? Сучасні учені гадають, що кількість таких невідомих чинників стрімко зменшується, і здається, що так і маю певних, суворо окреслених областях. Проте наше, джерело якої в науці цивілізація, породжує нові, і дедалі більше складні проблеми замість кожної дозволеної. Основні, фундаментальних проблем залишається невирішеною, стають все гострішими і викликали в, залишається невирішеною проблема значення й сенсу кожного індивідуального людини, моєму житті і вашій життя. Як то, можливо виявлено це значення, ця мета, цей сенс, які, за найрідкіснішими винятками, проблематичні самих індивідуума? Як переконатися, що вибір, який ми проводимо, веде нас до більш осмисленої і відповідальної повної життя? Як упевнитися, що зараз ставлення до складній ситуації, що включає міжособистісні стосунки, можливості кар'єри або щось подібне, найбільш плідно? Незнання цього породжує фрустрації і занепокоєння. Такі причини, змушують сучасних людей звертатися до «оракулам «в більшою мірою, ніж якби не пішли (крім, то, можливо, повільного занепаду греко-римського суспільства). Звернення до оракулу вимагає або довіри для її посередництву, або володіння «мовою пророцтв » , — мовою символів. (8) Жодна сучасна наука абсолютно не може похвалитися такою незмінною популярністю, такий притягальної таємничої силою, таким стійким авторитетом протягом століть у регіонах земної кулі, як астрологія. Її популярність не слабшає й у наші дні. За даними західної статистики, однієї професійного астролога доводиться тисячі любителів, що більш більш-менш кваліфіковано, лише на рівні Початкових відомостей, можуть тлумачити гороскопи, а як і незліченні тис. чоловік, спраглих зрозуміти себе, свій характер, зрозуміти своїх своїх близьких і знайомих — і з допомогою особистих гороскопів зазирнути у таємниче майбутнє час. А сучасна людина, особливо міської, не знає себе. Він знає ні власних можливостей, ні своїх обмежень. Навіть не може, наскільки він всім поняттям «сучасний» і «освічений», сама собі ніхто не знає. Він розучився самостійно оцінювати і осмислювати навколишній повсякденний світ образу і частенько у житті потрапляє у пікові, або навіть зовсім в тупикові ситуації. Він чолом наштовхується ними, хоча погляд ж усе прості до буденності. На них він чомусь неспроможна знайти відповіді, як і може дати матеріалістична наука. Усі. що є народження, підтвердили впливу Колоса, підпорядковане суворим законам вічної життя. У світі випадків немає. Ніщо немає з нічого. На кожну подію, є своє причина і своє слідство. А сучасна людина повинен зняти геть із пов’язку й у йому допоможе астрологія. (1).

Список використовуваної литературы:

1. Дубровська О. Н. «Коротка історія астрології», 2002 р., Запровадження. 2. В. В. Рафеенко «Астрологія всім. Хороше настрій», 2001. 3. internet 4. Московський Л. «Астрологія «, 1992 р, стор. 12. 5. Іванова А.Є. «Астрологія й вашу дитина», 1990 р. 6. internet 7. internet 8. internet.

Санкт — Петербурзький державний университет.

Економіки і Финансов.

Реферат за курсом концепції сучасного природознавства на тему.

Астрологія і її популярности.

Выполнил:

студент 1 курсу 110 группы.

Ястребов Павло Андреевич.

Проверил:

Тульверт Володимир Федорович.

Санкт — Петербург, 2004 г.