Храм Успіння Пресвятої Богородиці в Печатниках

ХРАМ УСПІННЯ ПРЕСВЯТИЙ БОГОРОДИЦІ У ПЕЧАТНИКАХ НА СРЕТЕНКЕ С хрещенням Русі у ІХ ст. Почалася її нова історія. Князь Владимир-«Красно сонечко" — перший із великих російських князів має про скасування страти, освіті і гуманізації населення Дусі Христовому, після багатьох років поганства й політичного свавілля. Виникають перші осередки освіти: Храми і монастирі. Тут виковується духовний стрижень народу. Разом з православ’ям Русь отримує ще й мовну культуру, абетку. Оскільки книжки, переписані рукою, дуже дорогі, головний засіб навчання основам православ’я: читання біблії і християнських книжок на храмах. Коли Москва стає столицею Русі, її прикрашають храми побудовані вже з каменю та цегли. На початку ІХ ст. У московському небі плив дзенькіт «Сорока сороків» церков. Кожен невеличкий квартал Москви з населенням 200−1000 жителів мала свій прихід й свій храм (дерев’яний чи цегельний залежно від заможності) .

Церква Успіння Пресвятої Богородиці, що у Печатниках, перебуває у місті Москві в закуті Сретенки і проїзду Рождественського бульвару (місцевість, що називається «Печатниками», отримала свою назву від жили тут друкарів, т. е.мастеров Государєва Друкованого Двору: складачів, розбирачів, тередорщиков, бытарщиков (накладчиков фарб на літери), знаменщиков, і навіть приставів і сторожів). Про час особах і обставинах початкового побудови храму в Друкарською слободі не збереглося певних документальних звісток. Уперше він згадується у списку «сорокових «церков 1631−32 рр. У записах, які у церковному архіві, значиться, що як перша церкву у Печатниках, невідомо що й ким побудована, була дерев’яна, на вшанування Успіння Пресвятої Богородиці. Близько 1695 р. Була споруджено нова одноглавая кам’яна церкву у честь Успіння Пресвятої Богородиці без меж, з трапезою і шатрообразною колокольнию; в 1722 р. її було. У ХVIII в. При успенській церкви улаштовані два придела, як честь Івана Предтечі особливої прибудові до з правого боку трапези, а інший — в ім'я святителя Миколи всередині самої трапези, на лівому боці. Два сумних історія Москви події XVIII в. — Троїцький пожежа 1737 р. І моровая виразка 1771 р. — по счастию, або не мали несприятливих наслідків для Успенської, в Печатниках, церкви. Не бачимо їх у числі погорілих церков Сретенского сорока в відомості, представленої Імператриці Ганні Иоанновне генералом-адъютантом Салтиковим. У моровую ж виразку вона уникнула долі тих 75 церков, хто був запечатані у результаті смерті священиків, а після неї, в 1774 р., вона з 260 прибуткових церков вважалася серед 55 «кращих «. Кінець XVIII і почав ХІХ ст. Мають бути названі часом найбільш квітучого стану Успенської, в Печатниках, церкви. Зусиллями священика Василя Иоаннова Комарова, який був ктитором понад п’ятнадцять років, при задоволеному Участі в працях гідного диякона Іоанна, влаштували серебренный оклад на храмовий образ, придбано Євангеліє, ковчег, хрест, судини, виправлено ризниця. «У 1794 року розписана холодна церква за 700 р., а 1795 р. тепла за 400 р. живописцем Миколою Ніколаєвим Тяпкиным з його матеріалі. У 1798 року злитий великий дзвін вагою 177 п., вартістю 3417 карбованців і два при ньому малих. У 1805 року зроблено новий іконостас парафіянином московським купцем Дмитрієвим за 1500 карбованців і поставлений до храмового свята Великодня. Ікони, крім нижнього ярусу, написані іконописців Петром і Михайлом Іванов за 1000 рублів «. 1812-й рік поклав край такому добробуту церковному. 2-го вересня французи вступив у Москву і в Сретенских воріт. 5-го числа вороги розграбували церква, але в наступного дня запалили. У вогні загинули — св. престоли, іконостаси, ікони, церковне начиння, більшість бібліотеки. Церковний староста Московський купець Григорій Дмитрієв зберіг і після представив парафіянам 26 фун. срібла і поховану у землі посуд. Староста не залишав церква, живий на колокольне.11-го жовтня вже з виході французів врятував церква від грабіжників, сушили двері, щоб викрасти приховувані у церкві речі. Зариті у землі церковні речі залишилися цілі і спочатку були віддані зберегти в Сретенский монастир. Власні вдома службовців церкві та церковні крамниці згоріли, з 45 парафіяльних дворів вціліло лише 8.

Після ворога влаштували іконостас в боковому вівтарі Івана Предтечі і освячений 30-го березня 1813 року, потім був возобновлён і 24-го квітня 1814 року освячений прохід Святителя Миколи. У 1900;1902 рр. було скоєно зовнішньоі внутрішнє благоукрашение новоустроенного придельного храму. Внутрішнє прикрасу храму вироблено найкращими майстрами під загальним керівництвом архітектора У. У. Йордану. Стіни вкриті орнаментами в російсько-візантійському стилі та прикрашені священними зображеннями З останніх деякі чудові як художністю виконання, і силою виробленого враження. Такі зображення євангелістів стелі і Благовіщення на передньому плафоні над аркою (А. М. Корина), Спасителя перед Пілатом — на задньому з-понад дверей (Струнникова), Святителя Миколи на північному (І.П Богданова). Ікони знову написані художником З. До. Шваревым. Всі роботи було виконано енергією, працями і турботами церковного старости Павла Петровича Севостьянова, коштували понад 50 відсотків тисяч карбованців і зроблено коштом, пожертвувані їм, парафіянами і доброхотными дателями, і церковні. Церква було закрито після 1917 року. Після цього її закриття приміщення зайняв трест Арктикпроект, а 12 січня 1960 року відкрилася виставка «Морський флот СРСР», показує історію корабельного справи в самісінький Росії від перших човнів до новітніх атомоходов. У 1991 року з’явилися плани передати храм братерства сусіднього Сретенского монастиря, а 1993 року вони здійснилися У 1994 року виставка була вивезено з храму. 1995 року церква відсвяткувала своє 300-летие.

За переказами, у цій церкви сталося вінчання старезного старця з юної дівчиною, яке послужило художнику В. В. Пукиреву темою щодо його знаменитої картини «Нерівний шлюб «. У церковної ризниці зберігається єврейська монета сребреник, за переказами, жодну з тих, хто був вручені Іуді за Христа Спасителя. Монета ця, по думці археологів, безперечно віднесено до часу кесаря Августа.

Використана література :

1. Московські церковні відомості. 1895. № 34. 2. Пам’ятки архітектури Москви, котрі перебувають під державної охороною. 1980. З 21-го. 3. Каталог архівів. Вип. 3. З. 585; Вип. 5. З. 314. 4. Пам’ятки архітектури Москви. Земляний місто. 1989. З. 221. 5. Ситін. З. 428. 6. Синоидальный справочник.