Афіни

Афины

Плодородные землі лагідний клімат улоговини Аттики були належно оцінені ще у часи неоліту. Саме тоді на скелі Акрополя з’являються перші жителі. Але місто, як такої, народився значно пізніше, коли на Акрополі зросла могутня фортечна стіна, опоясывающая весь пагорб. Залишити місто або потрапити до нього можна були лише з півночі пагорба, де за 156-метровому схилу тяглися сходинки. У центрі міста височів палац верховного правителя, навколо якого стояли вдома ремісників, солдатів та слуг.

От початкового образу афінського Акрополя малий, що залишилося. Швидше за все це був традиційний микенский місто-фортеця, більше придатний відображення нападів, ніж не для життя. Але саме микенская епоха була підвалинами «граду пышнозданного », як говорив Афіни Гомер. Вервечка війн майже стерла з землі великі міста микенского періоду. Настали темні століття античності. Зневіра і апатія охоплюють всю Елладу на 200 років. Надзвичайна бідність від населення мало розвитку мистецтв, і творчої думки. Міста порожніють. Через частих смертей померлих не ховають, а сжигают.

Обряд похорону відроджується лише восьмисотые року по н.е., коли прокидається вся Еллада. На той час численні поселення Аттики гуртуються біля Афін, створюючи єдиний місто-держава, на чолі якого стає аристократія. Центр Афін з Акрополя сповз вниз. Ринкова площа агора стала самим багатолюдним місцем. Тут домовлялися про зустрічах, купували товар чи вимінювали його, шукали роботу. Пізніше на агори проходитиме знаменитий суд черепків — остракізм. Добропорядні громадяни писатимуть на глиняних черепках імена небезпечні суспільства особистостей. І це завжди буде називатися демократией.

От ринкової площі різні боки йшли дві основні афінські дороги. Одна спрямовувалася На південний захід до Депилонским воріт убік Керамік. Мабуть, район отримав назву завдяки гончарам. Ремісники селилися біля річки Эридан, що тяглася крізь Керамік. Її русло можна й зараз, а місце проживання гончарів згодом перетворилася на міський цвинтар. На уцілілих надгробках можна розгледіти добре виконані барельєфи чи малюнки. Зазвичай греки зображували померлого над його звичним заняттям. Іноді писали епітафію. Серед каменів, як й раніше, звивається плющ — улюблене надгробне рослина еллінів. Дні поминання мертвих проходили приблизно на початку листопада. Їх називали «важкими днями ». На могилки у спеціальних білих вазах — рекифах приносили пахощі й інші дари. Загробна життя померлого залежала від турботи живых.

В протилежну від Кераміка бік йшла дорога до міста — Акрополя. Холм ставав культовим місцем — святилищем Афін. Тоді боги були до такої міри близькі до людей, що й поява землі було дуже пересічним, що навіть скористався один хитромудрий афінянин. Городянина звали Писистрат. Він такий жадав влади, що вирішив переодягнути жодну з жінок на наряд богині. Потім оголосив, що саме Афіна спустилася з Олімпу, щоб підтримати таке його переважають у всіх починаннях. Трюк з богинею був замалий. Але досконалий Писистратом переворот все-таки навів його до тієї влади. Писистрат прославився як тиран. Але саме у період його управління Афіни досягали світанку мистецтво, політиці, економіці. Замість старих дерев’яних будівель Акрополя на скелі зросли біломармурові храми. По західному пологому схилу пагорба простяглася широка драбина. Афіни придбали славу міста искусства.

В результаті війни з персами Афіни були повністю випалені і розграбовані. Храми, які прикрашали місто Иагору, перетворилися на купу каменів. Афіняни ухвалили залишити Акрополь в руїнах, щоб завжди пам’ятати про трагедии.

Возрождение міста з попелу почалося епоху Перікла. То справді був золоте століття Афін. На пагорбі Акрополя виріс знаменитий Парфенон — святилище Афіни Парфенас — Афины-девственницы. На момент створення храму елліни досягли неймовірного майстерності в архітектурі. Колони Парфенона поставлені не суворо вертикально, а з ледве відчутним нахилом всередину. Це вселяє велику стійкість спорудженню і ефект ледь вловимої перспективи. Відчуття пружності колон досягнуто завдяки невеличкому утолщению, розташованому трохи нижче середини. Подовжні жолобки — каннелюры оживляють колону, викликаючи різноманітну гру світла. Сучасники називали Парфенон «Гекатанпет », що означає «стофутовый ». Небувалі на той час розміри святилища — сто футів завдовжки (приблизно 30 метрів), були новим словом в архітектурі. Парфенон першим отримав простору священну залі. Тут стояла колосальна статуя Афіни Парфенас — двенадцатиметровое твір античного скульптора Фідія. Богиня була виконана з золота і зі слонової кістки. Покровителька міста позначалася в басейні, розташованому біля її ніг. Передбачалося, що вода забезпечить статуї кращу збереження й підкреслить її красоту.

Парфенон вражав своїми розмірами і величчю. Його колони, спрямовані вгору, пручалися в рівну стрічку фриза, яку прикрашали різні міфологічні сцени. Одне з фризів відображає найбільший свято міста — панафинеи, тобто всеафинские торжества. Великі панафинеи справлялися разів у чотири роки у честь Афіни Паллады. Весь місто гуляв і пив за здоров’я богині протягом тижня. Найбільш важливою подією свята були урочисті панафинейское хід. Починалося хід в Кераміці. Звідси вирушав у шлях великий корабель. Нею привозився пеплас — свого роду нове сукню Афіни. Процесія рухалася через агору до священної скелі. Пройшовши Пропілеї, врата Акрополя, рушійна маса припиняла свого походу у храму Эрахтиэйем.

Эрахтиэйем був присвячений відразу двом богам: Афіну і Посейдону. Згідно з легендою там, де височить Эрахтиэйем, стався суперечка між олімпійцями за право дати місту ім'я. Бог Посейдон кинув свій тризубець на гору Акрополя, і заюшила вода морська. Владика хвиль пообіцяв афинянам багатства від морської торгівлі. Але богиня мудрості вирішила не демонструвати сили. Вона посадила оливкова дерево. А розчулені городяни назвали місто у її честь — Афіни. Кажуть, що поруч із храмом росла священна олива, але в північної стіні Рахтиена виднівся слід від трезубца.

Значение храму у головному міському святі підкреслював південний виступ святилища. Тут цього разу місце колон стали жіночі статуї - каріатиди. Шість статуй зображують які йдуть жінок із кошиками сторч головою. Це канифоны — учасниці всеафинского свята. Эрахтиэйем був охарактеризований першим храмом, де людські постаті замінили колони. З іншого боку, вся споруда зведене різними висотах без будь-якого ознаки симетрії, але з вигляду настільки ж гармонійним, як і геометрично правильний Парфенон.

Естественно, Акрополь було залишитися без храму найбільшого з богів — Зевса. З огляду на незлагідна характер небожителя, обійти його стороною просто неприпустимо. Громовержцю відтворений невеличкий, але затишний храм у самій високої частини Акрополя.

Ярким прикрасою священного пагорба було статую Афіни Промахас — ватажка в битвах. Статуя перевищувала все навколишні будинку. Виконана з бронзи, богиня сяяла під сонцем і було видно кожному, хто припливав в Афины.

Люди мистецтва і мислителі стікалися до Афін з усіх куточків Еллади. Відкривалися філософські школи. Витончені статуї прикрашали подвір'я і будинки заможних людей. Місто набував сили. За такої багатстві та слави Афіни було неможливо б викликати заздрості у сусідніх полісів. Розгорялися міжусобні війни. Втім, де вони приносили такого шкоди, як захоплення чужинців. Перший сильного удару містом завдав римський полководець Сула, разграбивший і що розорив все місто. На зміну римлянам прийшли фанатики-христиане, потім хрестоносці, венеціанці і, нарешті, захопили місто турки, изувечившие Афіни до предела.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.