Митрополит і господар Чорногорії Данило (Петрович-Негош)

МИТРОПОЛИТ І ГОСПОДАР ЧОРНОГОРІЇ ДАНИЛО (ПЕТРОВИЧ-НЕГОШ)

Будущий Чорногорський владика народився селі Негуши в 1677 г. Ця дата слід за його могилі. За іншими даними, воно народилося близько 1670 г. або близько 1680 г. Батьком Ніко, такою була його мирську ім'я, був воєвода Стефан (Шчепац) Петрович. Тому владику Данила часто величали по батькові - Шчепчевич. Родоначальником прізвища Петровичей Негошей був дід Данила Радул. Ніко Петрович, тоді ще дитиною, пішов у Цетінський монастир, де невдовзі прийняв чернецтво.

В цей час Чорногорія переживала важкі часи. Борючись за свої повні визволення з турків, чорногорці виступили проти Османської Імперії розпочатої Морейской війні (1684−1699) Християнського союзу, куди входили Австрія, Польща, Венеція і Ватикан. Але венеціанська допомогу, яку сподівалися чорногорці, виявилося недостатньою. Скадарский паша Сулейман Бушатли двічі - в 1685 і 1692гг. — захоплював чорногорську столицю Цетіньє, яку обороняли венеціанці з чорногорцями. 28 вересня 1692 р. Цетінський монастир зруйнували, а митрополича резиденція перенесена до монастиря Добрская Челія. Переломним моментом історія Чорногорії стало обрання в 1697 г., по смерті владики Саватія Очинича, митрополитом і господарем молодого цетінського ченця Данила. Владика Данило був першим чорногорським правителем з династії Петровичей-Негошей, яка володіла Чорногорією до 1918 р. Митрополичий, та був князівський престол став спадковим у сім'ї, переходячи від дядька до племіннику.

В 1700 г. Данило був хиротонисан сербським патріархом Арсенієм III (Черноевичем) в угорському місті Сечуй. Після повернення там в 1701 — 1704гг владика відроджує на на новому місці Цетінський монастир, зруйнований турками. У 1702 г. Данило був підступно схоплений скадарским пашею Демиром і засуджений до смерті разі невиплати викупу. Щодня турки змушували його носити знаряддя своєї страти — кіл з Підгориці в Спуж (10км) і навпаки, а, по ночам підвішували зі пов’язаними руками під склепінням міських воріт. Владика викупила за величезну суму, зібрану у всій Чорногорії.

В 1711 г. в Цетіньє прибувають посли із Росії полковник Михайло Ілліч Милорадович, вийшли з Герцеговини, і капітан Іван Лукашевич, уродженець Підгориці, з посланням від російського царя Петра I з пропозицією щодо спільної боротьби проти Туреччини. Думка послати грамоту в Чорногорію підказав старий друг владики Данила Сава Владиславич-Рагузинский. Чорногорці з радістю пристали на пропозицію і напали на турків, прагнучи приєднати Зету до Чорногорії. Але незабаром прийшов повідомлення з Росії про невдалому Прутском поході Петра I і підписанні світу з турками. Чорногорці залишились сам однією із сильним ворогом. У 1712 г. 60 тисяч турків під керівництвом боснійського візира Ахмед-ори вторглися в Чорногорію. 17 липня 1712 г. чорногорці перемогли при Царевом Лазі. Захопили 86 турецьких прапорів. У битві я був поранений сам владика Данило. У Цетінському музеї зберігався хрест, що мав у собі митрополит Данило і яким вдарив шаблею турецький офіцер. Цей хрест, і врятував життя митрополита. Проте іншою частини турецького війська вдалося пройти Цетіньє і зруйнувати монастир.

В 1714 г. боснійський візир Нуман (Думан) — паша Чуприлич зі 120 тис. турків спустошив всю Чорногорію. Втікачі в Будву чорногорці - переважно старі, жінки і діти — було видано венеціанцями туркам на розправу. Сам владика Данило дивом порятувався в однієї печері. Звідси він написав листа своєму братові негушскому князю Раді, у якому виклав власний неприборканий подих і образно висловив зовнішньополітичну програму: «Я — Москов, Москов, Москов!».

Cпасаясь від переслідування, владика Данило вимушений був поїхати через Бока Которскую і Відень в Росію. Побувавши у 1715 г., у Петербурзі чорногорський митрополит дістав листа від російського царя Петра I грошей відновлення монастирів і церков, церковні тогочасні книги й богослужбові предмети. Повернувшись із Росії у квітні 1716 г. Данило зупинився в монастирі Подмаина, поблизу міста Будвы. Він знайшов Чорногорію в надзвичайно тяжкому стані. У листі до російського канцлеру Головкину Данило писав: «Усі розорене, розігнано і мічу віддане, в рабство відведено; лише малий залишок утік у гори і врятувався».

Уже в 1716 г. (за іншими даними — в 1717 г.), щодня Благовіщення, відбулася нова битва чорногорців з турками у села Тернине. У бою чорногорці здобули перемогу. У 1718 г. чорногорці узяли участь у війні венеціанців з турками, напавши на міста Бар і Ульцинь. 21 червня 1718 г. уклали Пожаревацкий світ між Туреччиною з одного сторони, і Венецією і Австрією з іншого. У ньому венеціанці отримали приморські землі Грбаль, Маини, Браичи та інших., раніше належали Чорногорії. Владиці вдалося лише відстояти свою церковну юрисдикцію над цими землями, де було древні православні монастирі Подмаина, Станевичи, Ластва Грбальска. У 1718 г. митрополит Данило домігся від венеціанського сенату підтвердження прав православних в Боке Которській.

В 1719 г. Печский патріарх Мойсей (Райович-Чурла), під час своєї відвідин Чорногорії, висвятив в єпископи племінника Данила — архімандрита Саву (Петровича-Негоша), якого чорногорський митрополит намітив до своєї наступники. Тривалий правління Сави (1735−1781) показало, що вибір владики Данила був невдалий. Владика Сава був повної протилежністю своєму енергійному дядькові. Він був скромним пастирем, не отличавшемся твёрдостью характеру і рішучістю вести свій народ шляхом повного звільнення з турецької залежності. При ньому великий вплив мав його двоюрiдний брат Василь.

Митрополит Данило помер 4 січня 1735 г. в монастирі Подмаина в Будве, що й був похований у малої Успенської церкви. У 1747 г. у тому монастирі було побудовано Велика Успенська церква, прах владики перенесли у ній. Звідси 1856 г. останки були перенесені в Цетіньє, що й спочиває зараз у невеличкий відкритої каплиці на горі Орлиный хрест.

Владыка Данило був одним із найвидатніших сербських архіпастирів. Він розглядав себе як спадкоємцем зетских митрополитів, а й спадкоємців династії зетских господарей Черноевичей. Іноді він підписувався: «Данило, воеводич сербської землі». Він був твердим захисником Православ’я. Про нього которську бискуп Марин Драго писав: «Вона агресивна, і якщо світські влади перешкодять йому, то католицизм у далеких краях його єпархії потрапить у дуже високий небезпека.» Саме владика Данило заклав фундамент повної чорногорській незалежності, якої домігся Св. Петро Цетінський і офіційно підтвердив чорногорський князь Микола І.

1. «Російський глядач», 1829 г., № 17/20, с.198−199 — лист чорногорського митрополита Данила О. П. Курбатову від 1.01.1721г.

2. «Слов'янський світ», 1878 г., вип. 10, с.290−302.

3. Опис документів і майже справ, які у архіві Св. Синоду. т.2 (СПб, 1879 г.), ч.1, с.612−614, т.32 (СПб, 1915 г.), с.490−507.

4. П. О. Ровинский «Чорногорія її минулому й сьогоденні», СПб, 1881−1901гг.

5. Петро Негош «Гірський вінець» (переклад Ю. Кузнєцова), М, 1988 г.

6. Ю. В. Бромлей, Л. Б. Валев «Історія Югославії», М, 1963 г.

7. Олег Кузеванов. Митрополит і господар Чорногорії Данило (Петрович-Негош).