Асєєв Микола Миколайович

Асеев Микола Миколайович

Г. Лелевич.

Асеев Микола Миколайович [1889-] — совр. російський поет. У війну 1914−1918 мобілізований. Після Жовтневої революції живе у Владивостоці, дбає про біржі праці, потім у напівлегальної радянської газеті, друкує там антиинтервенционистские політичні фейлетони, до того ж час організує літературне суспільство «Балаганчик», пренаступне суто богемні мети. Повернувшись до Москви, А. став однією з найвизначніших поетів і теоретиків «Лефа» (див.).

А. дебютував книжкою віршів на 1914. Ось як А. малює свій передреволюційний образ: «я, двадцатисемилетний поет, виученик символістів… я, захоплювався перекладами Маллармэ, Верлена і Вьеле Гриффена, благоговевший перед Теодором Амедеем Гофманом, захоплено який носив у серце собі силу й витримку сумною долі Оскара Уайльда, одне слово, я — рафінований інтелігент». У перших ж книгах А. виступив як типовий декадент-романтик. А. приєднався до групи З. Боброва «Центрифуга», яка намагалася поєднувати класичну «чисту» лірику з технічними завоюваннями молодого ще тоді кубо-футуризму.

Богемный характер творчості молодого, А може найяскравіше позначився в образах «Океанії» (небоночное кафе, напівгола місяць, возлежащая на синьої похилому софі, дежурящая зірка, подає устриць) чи «Нового ранку» (курять ангели сигари, вчорашня ніч — стара кокотка). А. зневажав трезвенно-меркантильный світ. Йому здавалося, що «світ — лише страшна морда», він мріяв з коханою «зі світу втекти», «щоб вічно не зустрічатися ні друзям, ні домочадцям». Він тужив, що «життя осипається пачками рублів». Він проголошував свою особность, свою незв’язаність зі світом меркантильного міщанства — «мене не заманиш ти в клерки». І війну 1914−1918 А. радісно сприйняв як грандіозне катастрофа усталеного міщанського укладу («Час Європу расшвырять. Нехай падають каміння будинків на вогні, нехай спотвориться за чертою риса поношеному морди світу»). У дореволюційних віршах А., крім цього, відчувалася романтика запорізьких пісень («Пісні сотень», «Пісня Ондрия»), образи російських казок («Ще! Спотворений страхом»), слов’янська міфологія («Над Гоплой»). Ці елементи, усилившиеся під явним впливом У. Хлєбнікова, (див.), забарвили до своєї кольору на початковому етапі і асеевское сприйняття революції. Він прославляє з Владивостока Радянську Росію («Росія видали») в сільських образах: льон, синь, чорні ріллі, ковыли, черешні, зеленячи, покіс. Ще революції А. провидів «долю прийдешню свою, протоптану Пугачов», а в торжествуючої революції А. розгледів «Степана Тимофійовича». У цьому вся стилізованому і бунтарском сприйнятті революції позначився захоплення індивідуаліста з богеми, дождавшегося катастрофи ненависного йому міщанського укладу. Ось як А. малює своє послеоктябрьское настрій: «Стара культура відгриміла за плечима, як колишня хмара. Повернення до неї мені, недостатньо приросшего до неї, недостатньо пустившего у ній коріння, не могло; на моїх почуттях і думках були ще набиті мозолі звичок. І радість через зміну поношених чорт світового особи несла моїй бік нового. Цей новий був світоглядом. Воно мені, та й більшості котрі оточували, скоріш було виходом із старого, можливістю, предощущением, тим, що полягала у коротенькому визначенні „гірше нічого очікувати“, визначенні, ставившем багатьох невозвратный шлях».

Это сприйняття революції із боку стихійного розгрому міщанського укладу призвело до великий силі ненависть до реакційної обывательщине («Ми співали пісні») й у значної безпорадності при виявленні позитивних прагнень революції (стершиеся штампи — щоправда, кривда, свобода, народ, ворогів народу тощо. буд.).

С переїздом у Москві — центр для пролетарської революції — А. зумів роздивитися й інші боку революційної боротьби, революційних зрушень. Ще 1917 в вірші А. «Заржавленная ліра» зустрічається «завод сталевих гибчайших пісень», але там — це випадкова асоціація, не пов’язана ні з світовідчуттям автора, ні з тематикою, ні і системи образів. Однак цей випадковий старий мотив розгортається на всю програму прекрасному вірші «Про нього». «Про нього» і «Гастев» означали кінець сприйняття Жовтневої революції, як нової разиновщины і почав творчого наближення до справді пролетарського, індустріального Жовтня. Асееву, як та її «сталевому солов’ю», захотілося за одну ярмо «з стугонливими всмак заводами». А. вітає Гастева, як «Овідія гірників, шахтарів, слюсарів». А. усвідомлює величезну відмінність між своїм світосприйняттям і світосприйняттям пролетарського авангарду («Ми — міщани. Чи варто намагатися, з підвалів наших, з мансард, борошном нескінченних операцій нарізати епоху на серця?»), але водночас проголошує: «Ні. Ніхто б було мене посварити із майбутнім, які закликають за собою».

На цьому етапі своєї творчості (перший — 1912−1917, другий — 1918−1922, третій — 1923 і далі) А. постає як романтик, віддана справі пролетарської революції, але котрий задихається в революційних буднях. А. здається, що «стало — дуже схожі старою марудь», разом з жахом чує, «як томно скиглить Травіата від усіх нескінченних естради». Поета лякає не позірна чи дійсне наступ антипролетарских соціальних сил, а чіпкість міщанських побутових навичок і «старої естетики. Богемні корені цієї — більшою мері естетичного й побутового, ніж політичного — підходи до революційним будням — очевидні. Поема «Ліричний відступ» особливо й у А. останнього періоду. Заклики бути на-чеку проти украдливих, внешне-лойяльных, які йдуть не штурмом, а тихою сапою, ворогів, невикорінна, органічна ненависть до варварством міщанського побуту, калечащего і грязнящего всяке сильне почуття, усякий людський переживання, — такі сильні боку поеми. Явна переоцінка естетичних і побутових моментів, розпач, відчуття, що «день революції сгаснет в незрозумілому світанковому маренні», що «фарбовано рудим кольором, а чи не червоним — час», — такі її вивихи. Але в поемі, «Свердловська буря», А. розгледів то, чого не помітив у «Ліричному відступі»: «пророслий крізь неп стройової молодняк», який «не здасться на милість ворога» і «прожде — поки не избудем будена». До кращих віршів, А останні роки, крім названих, належать: поема «Чорного принца», «Російська казка», «Сині гусари» тощо. буд.

А. — одну з найкращих сучасних майстрів вірша. А. напевнее і лиричнее Маяковського, хоча нерідко користується ораторським синтаксисом і лозунговостью останнього. Сам А. говорить про своїх віршах як «про наспіві» («Полярне подорож»), а «Свердловську бурю» починає визнанням: «Я лірик за складом душі, за строчечной суті».

Первый значний досвід В області віршованого розповіді — поема «Семен Проскаков», створена до десятиліття Жовтневої революції" і розробила справжню біографію пролетария-партизана, героя громадянську війну. «Семен Проскаков» — крок уперед до оволодіння конкретним революційним матеріалом. І ця розповідь А. наскрізь лірично.

Для вірша А. характерна «розпорядження про звуку й ритм» (І. Аксьонов). А. любить «звукові повтори всередині фрази, які сягають майже повного збіги звуків слів, близьких одне до іншого» (Р. Горбачов). Подібно Б. Пастернаку, А. охоче зближує в вірші слова по звуковим асоціаціям: «Я заборонив б „Продаж вівса і сіна“… Адже це пахне убивством батька і сина», «Запеклої материк», «Сонце опалом на пальці», «Стікало з скляних», «Тобі би повість, а поїзд, тобі б не розповідь, а гуркіт» тощо. буд. Рідкісний звукове майстерність А. зберігає проте відбиток декадентського минулого. Надмірна витонченість звукового ладу віршів А. нерідко суперечить їх ідейного і емоційного змісту, нерідко затемнює сенс, роблячи цілі строфи незрозумілими. Ці недоліки властиві навіть агітаційним віршам А. Штучність ця особливо неприхована в римах А. Декадентски футуристичний формалізм наводить часом до зовсім нестерпним зривів. Такий розмін революційної трагедії на дешеві алітерації у вірші «Тайга» («Тебе розстріляли, мене — розстріляли, і пострілів трелі згадали дали, а далеч розгубилася — растрелилась далеч»).

Трагедия А. — трагедія літературного попутника, щиро котра рветься до революції, але обтяженого богемно-футуристическим минулим.

Список литературы

I. Нічна флейта, М., 1914.

Зор, М., 1914.

Ой кониндан окейн, М., 1915.

Океания, М., 1916.

Бомба, Владивосток, 1921.

Стальной соловей, М., 1922.

Софрон на фронті, М., 1922.

Буденный, М., 1923.

Совет вітрів, М., 1923, Избрань, М., 1923.

Октябрьские пісні, М., 1925.

Поэмы, М. — Л., 1925.

Самое краще, М., 1926.

Изморозь, М. — Л., 1927.

Семен Проскаков, М. — Л., 1928. Критичні статті друкувалися в «Червоної новини», «Печатки і революції», «Лефе», «Новому лефе», «Новому світі», «Жовтні» і альманасі «Удар». Цікаві спогади А. — «Жовтень Далекому» («Новий леф», № 8−9), 1927.

II. Брюсов У. Я., Вчора, сьогодні й завтра російської поезії, журн. «Преса й революція», № 7, 1922.

Гусман Б., 100 поетів, М., 1923.

Родов З., У літературних боях, М., 1926.

Селивановский А., «На літературному посаді», № 2, 1927.

Горбачев, Р., Сучасна російська література, Л., 1928.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.