Тенішева М.К. - Великий меценат

М.К. ТЕНИШЕВА;

ВЕЛИКИЙМЕЦЕНАТ.

ЯКІ ДОЛІ РОСІЙСЬКИХ МЕЦЕНАТОВ КІНЦЯ Х1Х-НАчАЛА ХХ ВЕКА?

БЛЕСТяЩИ І ТРАГИчНЫ. ВСЕ ВІДДАНО РОСІЇ, І ЗАБУТТЯ У КОНЦЕ.

ЖИТТЯ. ДАЛЕКО НЕ БОЖЕВІЛЬНІ БАГАТСТВА, РАСчЕТЛИВОСТЬ, МНОГО.

ПРОСяЩИХ ДОПОМОГИ І ПОЛУчАЮЩИХ ЇЇ. ЖЕРТВОВАНИя І ЖЕРТВИ, І ВСЕ ВО.

ИМя РОСІЇ. ТАКА І ДОЛЯ НАЙБІЛЬШОЇ МЕЦЕНАТКИ КНяГИНИ МАРИИ.

КЛАВДИЕВНЫ ТЕНИШЕВОЙ, ЯКУ ПРИ ЖИТТЯ ЗНАЛА ВСя РОССИя И.

ЄВРОПА, ДОХОДИЛИ ЧУТКИ Про ЇЇ ХУДОЖНІХ СКАРБИ І ДО.

АМЕРИКИ. А ПОТІМ ПОчТИ СТОЛІТТЯ ЗАБВЕНИя. «ПРИЙДІТЬ И.

ВОЛОДІЙТЕ, МУДРІ. ВЛАГАЮ ДАР МІЙ У РУЦЫ ВАША. ДОТРИМУЙТЕ СКРЫНЮ.

ЦЮ І ТАК ПРЕБУДУТ НАВІКИ СКАРБИ Ея ВО ГРАДІ СМОЛЕНСЬКУ НА.

СЛУЖІННЯ НАРОДУ РОСІЙСЬКОГО" — НАПИСАЛА ТЕНИШЕВА НА ЕМАЛЕВОМУ БЛЮДЕ.

1911ГОДА, НА ЯКИЙ ПОКЛАЛА КЛЮчИ ВІД СВОГО СМОЛЕНСЬКОГО МУЗЕя.

«РУССКАя СТАРОВИНА». ЦЕ БУЛО ЇЇ ДУХІВНИЦЯ, До СОЖАЛЕНИЮ,.

НЕ ВИКОНАНЕ У НАШЕ ВРЕМя. БУДІВЛЯ МУЗЕя ЗБЕРЕГЛОСЯ, НО.

ТЕНИШЕВСКИХ КОЛЛЕКЦИЙВ НЬОМУ НЕТ.

М. До. Тенишева вела величезну собирательскую і культурнопросвітницьку діяльність, але, перш що розмовляти звідси спробуємо зазирнути у її детство.

Дитинство Тенишевой.

Зовні її життя було благополучної, але психологічно дуже напруженій. «Раннього дитинства туманне бачення" — такими словами починає спогади Марія Клавдиевна Тенишева.

К.С. Журавльова «Княгиня Марія Тенишева».

Смоленськ «Полиграмма» 1994 г.

Так, дитяче світовідчуття світу мало зберігає конкретних подій. «Як крізь сон ростуть неясні образи, миготять уривчасті картини. Усі погано, невизначено». І все-таки, її захоплювали гри акторів-професіоналів у тінистому саду. «Я граю у балкона, але мене вабить у цю темну гущу: там так таємниче… Щодня я робилося смілішай. Дедалі частіше і далі йду туди, вглубь…

Несміливими кроками, навшпиньки, з прихованою дихання, я пробираюся, прислухаюся до кожного галасу, здригаючись від України всього: хруснет під ногою сучок, спурхне чи злякана пташкавсе лякає, серце завмираємоторошно… Кучеряві волосся чіпляються за гілки, а біжу, бігу, задыхаясь…".

Запам’яталися і поїздки до маєток Нове Новгородської губернії, ігри робилися із дівчинкою Дуняшейплемінницею місцевого дьячка.

Одночасно повноті життя заважає страх перед матір'ю, дівчинка тріпотіла перед ній. «Її чорні суворі очі леденили меня…

Мені жутко…".

Якось Маша занедужала, її кидало то холод, то жар.

«Разів у таку пору, коли лампадка тихо, тихо жевріла, я лежала з примруженими оченятами… Раптом над моєї головою почувся шерех… Підняла очі й обмерла: стоїть з мене мати, відсунувши рукою фіранку… Чорні очі холодно глядят.

Інший рукою пронесла з мого гарячого лобі, повільно нагнулася… довго дивилася прямо мені і тихо поцілувала… Щось позадкувало у мене, серце солодко защеміло. З метою небувалого щастя, обвивши руками шию матері, я пристрасно притиснулася до її щоці збудженими губами… Це тривало мить… Мати тихо звільнилася, провела в обличчя запашною рукою з безліччю кілець і наказовим голосом дала няньці розпорядження. Вона пішла… з ним щасливе бачення. То справді був, здається, єдиний разів у моєму житті, що обняла свою мати. Вона мене не ласкала".

Не будемо суворо звинувачувати цю жінку. Треба знати юридичні закони на той час, щоб об'єктивно будувати висновки про поведінці тієї чи іншої людини. Дитина, народжений поза шлюбу, позбавлявся всього: імені батька, спадщини, в нього був майбутнього, суспільство позбавляло його будь-яких прав, якого б стану не ставився. І тільки мати, жінка брала він всі труднощі і скорбота за майбутнє своїх дітей. Тому можна й неврівноважений характер пані фон Дезен (за другим чоловіку), нервовість та строгість про дітей. Крім Маші в неї п’ятнадцятирічний син. І з нею вона сувора. Ще хлопчиком він залишив материнський будинок, і Тенишева більше його не будь-коли видела.

Ніде Тенишева не називає ім'я матері, і це вона приховала за високої стіною. Безглуздо руйнувати цю «стіну», з ним може бути банальна ситуація обманутою жінки чи разочаровавшейся у своєму обранці, й достойною менш осуду, як жалості. І хіба що Марія Клавдиевна потім не критикувала її ставлення себе, оточення матері, все-таки небажання Тенишевой назвати її ім'я стає хіба що щитом, заслоняющим цю жінку від бажання нащадків дізнатися її справжню биографию.

Дуже слабко вона пам’ятала і свого рідного батька може. Якось він відвіз її себе, але мати повернула. А за таїною народження їй повідала дівчинка Тата, що була поінформована це дуже подробно.

«-Адже той, кого ти звеш татом, тобі зовсім не від папа.

— Хто це ж вона ?

— Теперішній папа-муж твоєї мами, але на її дочь.

— Хто це ж мій папа?

— Твій справжній тато ні чоловіком твоєї мами, вона так просто любила.

Серце застигло у мене, в скронях застукотіло… Я намагалася зрозуміти таємний сенс її слів, але була занадто низька, щось втрачав… Я майже кричала, допитуючи її: «Скажи хто он?».

— Твій тато був князь У… Твоя мати розлюбила його й бросила.

— Чому кинула?.. А… він, любив ее?

— Так, але тебе він дуже любив особливо. Навіть таємно відвіз разів, і віддав своїй тітці, графині Р… Ти там довго жила, поки твоя мама не знайшла і отняла.

Моє здивування перетворювалося на жах. Вона ж невблаганно продолжала:

— Він благав її залишити тебе йому, і дуже плакав, але він не погодилася та все ж відвезла. Щоб краще за тебе сховати, графиня Р… віддала тебе Великої Кнегине…, яка тебе дуже кохала і баловала.

— Його… мій тато, де он?

— Він помер. Ти сирота.

Я завмерла, колом мене всі померкло… Дрож пробігла тілом. Очі горіли без сліз… Я, яку хто б любив, ніхто й не пестив, -в мене була свій тато, який любив мене і навіть плакав на мене, і їх тата більше немає, він у могилі… Я сирота…".

Будь-який історик зрозуміє, що шукати у цій комбінації справжніх осіб дуже ризиковано. Князь У. міг стати князем.

Вадбольским, бо далі вона згадує якусь бабушку.

Вадбольскую, до котрої я її відправляли погостювати, і мешкала вона у центрі Москви є у Никитских воріт. Хто така графиня Р., мала зв’язку з двором? Тільки можна припустити. Але саме такий романизированный епізод у житті Марії Клавдиевны дозволив некой.

Ользі де Клапье написати 1968 року, що у неї позашлюбного дочкою Олександра 2, й у року його вбивства (1881) їй вісім років надійшло. Але письменниця йде далі, стверджуючи, що імператор залишив Марії Клавдиевне велике стан, але мати програла всі у карты…

У паризьких спогадах Тенишевой є виноска, де йдеться, що вона «20 травня 1867 року у Петербурге».

Ця дата уперше вийшла друком О. П. Калитинским в 1928 року у некролозі Марії Клавдиевны у збірнику статей по археології і византиноведению, виданий Празі. Він також писав, що воно відбувається з дворян Тверській губернии.

День рождения-20 травняпоза сумнівом. Близька подруга Тенишевой Є. К. Святополк-Четвертинская писала 16/28 квітня 1898 року О. Н. Бенуа: «…Тепер в мене після того просьба:

20 російського травня день народження княгині і це люблю цього дня їй підносити щось, що її займає". Але рік народження -1867- неточен.

Неточний він і по іншому документі. У1983 року у смоленський музей-заповідник надійшла Є.І. Ріхтер фотографія Тенишевой з написом звороті: «Знято у Парижі 1873 р.(?). Мария.

Морисовна ф-Дезен, р. 20/У. 1856, була недовго за Р.Н.

Ніколаєвим. Згодом княгиня Марія Клавдиевна Тенишева".

Викликають сумніви відповідність фотографії виглядом Тенишевой, при цьому в інвентарній книзі музею відсутня 1 запис першу власниці фотографії, автора надписи.

У 1973 року англійський журналіст Дж. Боулт опублікував грудневому числі журналу «Аполло» нарис про Мамонтове и.

Тенишевой, вказавши у тексті дату народження Марії Клавдиевны-1867 рік. У підписи одній з фотографій вказано дату 1857 рік, що підприємство вочевидь помилка. Але цієї помилкою скористався Н.

Пономарьова, вказавши їх у передмові книжки «Враження моєму житті», що необ'єктивної подачею матеріалу Дж.

Боулта.

Кілька років тому ми змогли розшукати судовий документ 1909 року, у якому вказано вік Тенишевой 45 років, що відсуває її народження на 1864 рік. Ця дата ближчі один до дійсності. Простежуючи біографію Марії Клавдиевны, цій даті можна «посунути» тому року в два, з урахуванням, що вона шістнадцяти років, невдовзі в неї народилася донька, а початку 1882 року вже навчалася у паризькій студії Маркези, який відвідав О.Г. Рубінштейн. Два її відомих сучасника писали про віці Тенишевой: О. Н. Бенуав 1895 року «близько сорока років», К.А. Сомов- 1898 року «від 35 до 40 років». Таким образом,.

Марія Клавдиевна могла народиться між 1862−1864 роками. На жаль, дати немає і надгробку могили Тенишевой. У книжки спогадів вона лише одне раз згадує ім'я батькаГеоргій. Про матері відомо, що її було впроваджено першому заміжжі за Клавдием.

Пятковским, та був за Морицем Петровичем фон Дезен (у спогадах Про. де Клапье-Дрезен-Л.Ж.). у домі останнього дівчинка зростала і воспитывалась.

Перші уроки дівчинка отримала вдома, це були типово для дворянських сімей, й у проханні 1910 року про зарахування в.

Московський археологічний інститут Тенишева написала:

«домашнього образования».Уроки музики їй давала.

гувернантка Софія Павлівна, «немилосердно вщент вбиваючи у мене полювання своїм бездушним викладанням. Я ненавиділа ці уроки і кинула музику за першої можливості. З іншого боку, до мене стала приходити вчителька співу, з котрою початку сольфеджіо. Вона передбачила мені хороший голос. Спів мені подобалося». Зачинившись у кімнаті, дівчинка навіть ризикувала співати романси «У ранній юності», «Як солодко з тобою мені бути», «Не скажу никому».

Швидко підійшов і час навчання. Дівчинку віддають спочатку прийдешньої, потім повної пансионеркой в відкриту в 1869 року гімназію М. П. Спешневой і М. Д. Дурново. Суспільство було стурбоване підняттям освіти жінок, і винесла нове навчальний заклад було наближена до курсу чоловічих гімназій, але це відкривало шлях до вищої освіти, «до кожної серйозної деятельности».

Зазначимо одну примітну деталь: до місцевої гімназії надходили дівчинки лише з сімей інтелігенції. До гімназії було залучено видатні педагоги на той час: Василь Иванович.

Водовозів, Олександр Якович Герд, Павло Александрович.

Лачинов, Іване Федоровичу Рашевський, Федір Федорович Резенер,.

Олександр Миколайович Страннолюбский, і навіть К. С. Таганцев,.

Е.А. Латишева, У. Яковлєва, згодом В.П. Полєвой. Сама.

Марія Петрівна Спешнева мала рідкісної спостережливістю і чуйністю, і навіть «…задарма непомітно, але дуже проводити пробудження хороших почав у юних душах учениц».

Вона мала на меті як дати дівчаткам спеціальні знання, а й у яких патріотичні почуття, моральну основу родині й суспільної деятельности.

Марією Клавдиевной усе цінне, що вона отримало гімназії, усвідомлюється пізніше, поки неюце зміна обстановки.

Вона раптом виявила спритність і навіть непослух. «Спочатку я навчалася нерівно, погано: увагу не було. Мене при цьому картали, соромили, але тому що в на балів не ставили, покладаючись на совість учнів, журение залишало мене равнодушной,.

— чула будинки і гірше, а совість щодо алгебри і бідного Страннолюбского, якого наводила у відчай, жодним чином не мучила мене. Російська історія та природні науки були моїми улюбленими предметами".

Невдовзі в молодий жінки виявляються вокальні здібності, й за порадою відомого педагога і солиста.

Маріїнського театру І.П. Прянішнікова (1847−1921) вона в.

Париж брати уроки співу в відому студію Матільди Маркізою. У студії Тенишева провела 3 роки. У цей час вона знайомиться з композитором і піаністом О.Г. Рубінштейном (1829−1894), з акторкою Олександрійського театру М.Г. Савиної (1854−1915), з російським письменником І.С. Тургенєв, який тоді жив в.

Париже.

У 1880-м років ставляться перші уроки малювання, які вона отримала в Луврі у французького художника Габріеля Виктора.

Жільбера. Пізніше недовго веде у студии.

Штігліца у Петербурзі, у паризькій академії Жюльєна, у Жана.

Поля Лоранса, і Бенжамена Констана. У Петербурзі Тенишева брала приватні уроки акварелі у Н. А. Гоголинского, користувалася порадами Я. Ф. Ционглинского і И. Е. Репина.

М.К. Тенишева «Враження моєї жизни».

Москва 1987 г.

Об'єднавча діяльність М. К. Тенишевой.

М.К. Тенишева була найбільшим колекціонером; вона залишила нам три колекції: російської графіки (Державний Російський музей), декоративноужиткового й народного мистецтва, емалей і інкрустацій (обидві в Смоленськом музее-заповеднике).

У 1890-е роки Тенишева зібрала унікальна колекція російській та західноєвропейської графіки, яка показала виняткову зрілість нових сил, які почали мистецтво наприкінці Х! Х століття. Цінність цій колекції й тим, що малюнок і навіть акварель ще було предметом широкого колекціонерства і тільки після тенишевского досвіду у Росії стали колекціонувати графику.

Аналіз мистецтва рубежу століть неможлива й без Талашкина.

З цією центром пов’язано початок смоленського музею, тут було зібрано одну з найкращих у Росії колекцій російського народного искусства.

М.К. Тенишева, організатор талашкинского мистецького центру, зіграла великій ролі у російському мистецтві кінця Х! Х.

— початку сучасності. За розмахом її близька С.И.

Мамонтову, С.П. Дягілєва. З ними у неї як знайома, а й соотрудничила. У Талашкине відкрилася чудова сторінка життя та зовнішньоекономічної діяльності М. К. Тенишевой, що з вжитим нею великих масштабах збиранням російських старожитностей і етнографічних колекцій. Тут заповнювалася знаменитая.

«Скрыня"-вначале так називали талашкинцы створений Марией.

Клавдиевной історико-етнографічний музей «Російська старина».

К.С. Журавльова «Талашкино».

Москва «Образотворче мистецтво» 1989 г.

Тенишева знала і бачила, навколо містами і селами, по монастирям і храмам, по сільським хатах і цвинтарям таїлися, а найчастіше просто гинули незліченні скарби, створені російським народом. Марія Клавдиевна звернулася за добрим радою і по допомогу тих, хто був причетний до вивченню Росії і пам’яток її матеріальної культури. Першим відгукнувся професорархеолог Володимире Іллічу Сизов, засновник Історичного музею у Москві, учасник археологічних розкопок знаменитих Гнездовских курганів под.

Смоленськом. Сизов звернув увагу Тенишевой на надзвичайно цікаві етнографічні цінності, що у Смоленської губернії, особливо її віддалених, глухих селах. Ради вченого вирішили багато. Тенишева остаточно присвятила себе пошукам, вивченню і збиранню російських старожитностей і народної мистецтва. Поїздки до Ростова і Ярославль допомогли Тенишевой серйозно визначити себе у розпочатому збиранні, глибше зрозуміти витоки мистецтва російської старовини та національних художніх промыслов.

По дорученнями Тенишевой невтомний Барщевскийдовірена особа Тенишевой у пошуках і придбання унікальних предметів і аж колекцій російських старожитностей і народної творчості полягає і як упорядник і хранитель спочатку ще скромною талашкинской.

«Скрині», знову і знову їздив Росією, навідуючись в заповідні місця та добуваючи рідкісні, справді безцінні експонати для талашкинской «Скрині». Труди й страдания.

Барщевского не були марними. Приблизно до 1898 року талашкинские скрині, прикомірки, горища й інші закутки, за свідченням самої Тенишевой, виявилися заповненими незліченними богатствами.

Це насамперед шедеври живописуунікальні ікони «старого штибу», першодруковані книжки, від об'ємистих фоліантів, до мініатюрних изданий.

Тут було зібрані дивовижні зразки народної різьблення і розписи з дерева: прикраси селянських хатїх зовнішнє декор (різьблені наличники вікон та дверей, деталі фронтонів, карнизів і фризів, надворотные і надколиточные щити із зображенням на багатьох з яких фантастичних звірів, птахів, риб, чудовиськ, в компонованных в багатий рослинний орнамент); внутрішнє оздоблення хати (столи, крамниці і лави, висячі шафки, стоячі шафи для посуду, скрині, скриньки, шкатулки, ложки,…) итд.

Кераміці у її чудовому різноманітті, від простих гончарних виробів, до високохудожньої майолике, як хитромудро розмальованих, ми інколи з повчальними написами пічних і декоративних кахлів 16,17,18 века.

І це селянська одяг, особливо жіноча, настільки переконлива в колірних і конструктивних рішень, що ні применшити, ні додати нічого не можна, і неповторно зворушливої її краси. Тут є різні типи поширеної на Смоленщині традиційної жіночого одягу: домоткані вовняні картаті сині або червонясті поневы.

(снованки); сарафани різного покрою і з матеріалівз синьої крашенины, набитого олійними фарбами, з позументом і камінчиками; вовняні андараки (спідниці); білі куфайки (жіночі безрукавки); полотняные шушпаны (жіноча нагрудна одяг); тілогрійки; полотняные насовки (жіноча робоча літня одяг); итд.

Із різноманітних типів верхнього одягу можна назвати, наприклад, цікаві експонати, як шугай (короткополая кофта з рукавами) з темно-лілової парчі із «золотими квітами, на білячому хутрі, облямований тхорячої узліссям (Ярославська губернія), чи білий сукняний зипун з кольорової вишивкою від чорного бархату.

Були і чудові пояса, вовняні і шовкове, тому числі старовинні боярські, з різнобарвними кінцями, затканими квітами. Чудові смоленські полотняные і холстинные рушники з браными червоними кінцями, вишиті рядком і настебкой, з травчатыми візерунками, ми інколи з зображенням коней і людей.

Невідпорне враження виробляли зібрані в Прохаськовому велику кількість різнохарактерні головні убори селянських дівчат і заміжніх жінок (з Смоленської, Ярославській, Костромской,.

Вологодської, Олонецкой, Новгородської та інших губерній): ширинки чи намітки (дівочі полотенчатые головні повязки).

Серед металевих виробів привернули увагу карбовані срібні, позолочені і мідні братины 17 століття з багатим звірячим і рослинним орнаментом, карбовані мідні кумганы 17 століття, мідні старовинні свічники, залізні розписні кронштейни, олов’яні судини для збитню 18 століття, обкуття дерев’яних скриньок прорізним залізом, хрести, великі залізні замки з орнаментом «в проріз» 18 век.

До цього слід приєднати старовинні сережки золоті з перлинами, срібні з емалевої розписом, яка зображує птахів 17 століття, деякі з яхонтовыми намист чи золочені зі стразом.

(підробленим алмазом) і перлами, з підвісками як листочків і квіток, з бірюзою і блакитними каменями 18 век.

У розгорнутої експозиції і частково фондах «Російська старовина» налічувалося близько восьмої тисяч номерів, значної частини якого належить до етнографії і народних промислів селян Смоленської губернии.

Тенишевская колекція була великою і ще багато можна говорити про нього. Та ба частина Колекції зникла різними шляхами: вкрадено, знищена, втрачено, ітд. У Смоленську тенишевский музей відкрився розпал буйних подій 1905 року. У місті відбувалися революційні виступи робочих, учнівської молоді, ширилося селянське рух. М. К. Тенишева закрила свою школу у Фленове і Талашкинские майстерні і переїхала в.

Смоленськ. Тут в неї виникли серйозне занепо-коєння за цілість експонатів музею, якому погрожував розгром із боку що орудували у місті чорносотенних банд, створених поліцією, і монархістами для боротьби з революцією. Така спроба напади проти музей була вже розпочата. Найцінніші експонати музею були перевезены.

Тенишевой в Париж.

Протягом років Великої Великої Вітчизняної війни колекції евакуювали так наприклад: Вже у лютому 1942 року був відправлено на Берлін вісім вагонів рідкісних книжок. У окупанти вивезли з Смоленська в.

Вільнюс 11 вагонів музейних цінностей. У тому 1943 року з фонду смоленських музеїв були археологічні колекції, порцеляна, кришталь, майоліка, зразки різьби з дерева, картини, рідкісні тканини, твір скульптури (35 ящиків); древні тогочасні книги й гравюри (11 ящиків); древні ікони (4 ящика). Частина колекцій були пізніше виявлений і повернуто в Смоленськ, але хто експонати зникли. Усе, що залишалося у місті расхищали.

Центральний державний архів в 1947 року здано на макулатуру.

Речі з Талашкина, картини, меблі розграбовані ще 20-ті годы.

Така вже доля безцінних скарбів, які збирала для нас.

М.К. Тенишева і його помощники.

Нині ж розглянемо культурнопросвітницьку деятельность.

Культурно-просветительская діяльність М. К. Тенишевой.

Після заміжжя М. К. Тенишева чотири роки прожила в.

Бежице, де було заводи чоловіка. Її вразило скрутне становище робочих, їх безпросвітна потреба, повну безправність, темрява і безграмотністьна 28 тисяч чоловік робочого селища одна школа з 400 учнями. Учитель, що завідував школою, наживався з продажу підручників і зошитів. У селищі йшло майже поголовне пияцтво і картярська гра. І усім цим купка інженерів і майстрів із непомірно великими окладами і мізерними інтересами. Тенишева в 1893 року відкрила при заводі ремесленнодуховне училище на 60 людина. Вона організує при заводі кілька нових шкіл. Організувала для робочих їдальню зі сценою, де ставила аматорські спектаклі, побудували і магазин.

У 1891 року Марія Клавдиевна познайомилася із И.Е. Рєпіним, і це мало нею виняткового значення, вона входить у активну просвітницьку роботу. Першим починанням у плані стала організація у домі безплатної малювальної студії, яка розпочалася 16 листопада 1894 года.

К.С. Журавльова «Талашкино».

Москва «Образотворче мистецтво» 1989 г.

Керував нею И.Е. Рєпін. Йому допомагали А.А. Курінний, П.Е.

Мясоєдов, Д. А. Щирбиновский. До студії надходили ті молоді художники, які через слабкої підготовки не здали іспитів в.

академію мистецтв. Отже, шлях до академічному классу.

И.Е. Рєпіна багатьом пережив студію. Атмосфера студії було наповнене творчим горінням, спорами про мистецтво. В.

1897 року Тенишева, знов-таки, за сприянні И.Е. Рєпіна, відкрила малювальну школу в Смоленске.

У 1894 року Тенишевы купують у разорившейся помещицы.

Красноленской, хутір Фленово поруч з Талашкино, для устрою там сільськогосподарської школы.

Школа була особливої турботою Марії Клавдиевны, спочатку це був двухклассная школа з сільськогосподарським ухилом. У неї приймалися селянські діти-сироти із сусідніх сіл, починаючи з дев’ятирічного віку. Причому організації школи виключалися всякі аматорські мотиви. Були запрошені вчителя, які закінчили спеціальні навчальними закладами. Перші вчителя, Панковы, викладали також дітям гру на балалайках, а під час створення оркестру було запрошено професійний музикант, випускник Петербурзької консерваторії, учасник андріївського оркестру народних інструментів В.А. Лідін. Дівчаткам, крім предметів, викладалося що й рукоділля. Учням потрібно було безплатне харчування, одяг і навчальні пособия.

Було вибудувано нове шкільне будинок (збережені донині) з зручними класами, бібліотекою і учебнодопоміжними приміщеннями. За рік двухклассную школу.

Марія Клавдиевна реорганизовала у нижчу сільськогосподарську першого розряду. Міністерський шкільний статут не відповідав запланованих Тенишевой завданням, і її розробила для своєї школи такі навчальні плани, у яких значне місце відводилося різним ремесла й малювання. Для занять із учнями в шкільних майстерень запросили досвідчені майстра: столяри, різьбярі з дерева, гончарі, а навчання дівчаток рукоділлювправні швачки, вышивательницы, мереживниці. У Талашкине всіляко заохочувалися і розвинулися художні нахили учащихся.

Цілком закономірно, що з Талашкинской зі школи і майстерень вийшли як чудові майстра кустарного справи, а й художники. Приміром, початкові навичці живопису та малюванні отримав тут О. П. Самусов і дуже обдарований А.П.

Мишонов, обидва учні С. В. Малютина.

Як щось звісна річ виник у Талашкине самодіяльний театр. У його постановках коїлося все теж велика й радісне, ніж мешкала й дихала ця дивовижна колонія ентузіастів відновлення старовини. Тенишева чудово розуміла велике виховне значення театру, особливо деревенского.

Учасниками самодіяльних спектаклів в Талашкинском театрі виступали як учні зі школи і майстерень, а й майстра, художники, вчителя і самі Марія Клавдиевна, околишня молодежь.

Ставилися тут невеликі п'єси, влаштовувалися концерти, усе було безплатно оскільки показувалося селянам. Неподалік театру простих дерев’яних будівлях розташовувалися мастерские.

Поступово усе це перетворилося на своєрідний шкільний містечко: шкільні будівлі, майстерні, фруктовий сад, озеро з загатою і купальнею, театр і що другое.

Серед виробів столярних майстерень велике місце займали балалайки з розписом на деках, виконаною великими художниками. У тому числі можна було не один оркестр.

Більш ніж хтось зробив таких розписів сам Малютін. У його віртуозних малюнках хіба що пожвавлюються з дитинства знайомі образи билин і сказок.

У 1900 року на Всесвітньої у Парижі экспонировалось.

14 талашкинских балалайок, розписаних К. А. Коровиным, А.Я.

Головіним, М. К. Тенишевой, С. В. Малютиным і М. А. Врубелем, розписи якого привели найбільшу увагу. Врубель із дивною артистизмом розписав для Тенишевой кілька балалайок на казковий сюжет, щедро прикрасивши їх рослинним візерунком, у чомусь схожому з його орнаментальними розписами в бічних приделах Володимирського собору Києві. На выставке.

Марія Клавдиевна отримала низку привабливих пропозицій своїх музичних експонатів. Але вона таку угоду відхилила і передала все балалайки в талашкинскую «Скрыню».

Красиві і недорогі вироби своїх майстерень Тенишева намагалася протиставити тієї міщанської несмакові, яка захльостувала тодішній побут як малозабезпечених верств населення. Вона організувала у Смоленську виставку виробів талашкинских майстерень, де можна було купити чи замовити будь-яку з виставлених речей. З цією ж метою 1901 року в.

Москві було відкритий магазин талашкинских кустарних изделий.

«Джерело», на вітринах, прилавках і складі яку постійно був найрізноманітніший вибір усе те, що вироблялося в мастерских.

Про Тенишевой і про її культосвітній діяльності писали багато; так наприклад К. Д. Данилевич в 1908 року писал.

«Княгиня Тенишева керувала цієї роботою, сама малювала, організувала працю, оточена такі як Барщевский,.

Бекертов, Малютін, Мишинов, Зинов'єв (…) Талашкино было.

Афінами російських селян, а княгиня Тенишева його Периклом".

З фінансами їй допоміг її чоловіка Тенишев, яка має було ряд заводів в Бежице.

Марія Клавдиевна Тенишева провела величезну культурнопросвітницьку діяльність, і ми їй при цьому благодарны.

року міністерство освіти Російської Федерации.

Екзаменаційний реферат по теме:

Об'єднавча і культурно-просветительская діяльність М.К.

Тенишевой.

Учня 9 «а» класса.

середньої школи № 14.

р. Смоленска.

Лук’янова Олексія Николаевича.

Преподаватель:

Прудникова Олена Николаевна.

СМОЛЕНСК-2000.

Аналіз литературы.

Здебільшого для написання реферату я використовував книгу.

«Талашкино». У ньому розповідають про дитинстві Тенишевой, про її навчанні, про колі її спілкування. Але тут докладно описується її колекція: що таке, де знайшли, де використовувалася і взагалі що це было.

Також говориться про її культосвітній діяльності: де, коли, з допомогою кого М. К. Тенишева арганизовавола ту чи іншу меценатское суспільство так і ніж у це товариство занимались.

Вибір темы.

Як екзаменаційної роботи з історії Смоленщины я вибрав для свого реферату тему «Об'єднавча і культурнопросвітницька діяльність М.К. Тенишевой». Мене давно цікавить це запитання. Я детальніше подивитися на неї колекції, як і з допомогою кого спромоглася зібрати такие.

«незліченні скарби Російської старины».

Розібратися що посветило початком її культосвітній діяльності, більш детальніше побачити що як вона робила при цьому і до чого привело.

Також подивитися на неї нелегке дитинство, що її захоплював, що немає і як стала таким відомим человеком.

План:

1) Вибір темы.

2) М. К. Тенишевавеликий меценат.

3) Дитинство Тенишевой.

4) Об'єднавча діяльність М. К. Тенишевой.

5) Культурно-просветительская діяльність М. К. Тенишевой.

6) Вывод.

7) Що мені дала робота над рефератом.

8) Аналіз литературы.

9) Литература.

К.С. Журавльова «Талашкино». Москва. Образотворче искусство.

1989 г.

К.С. Журавльова «Княгиня Марія Тенишева». Смоленськ. Полиграмма.

1994 г.

Смоленськ. Коротка енциклопедія 1994. Трастимаков. Смоленск.

1994 г.

М.К. Тенишева «Враження моєму житті» Москва. 1987.

Що мені дала робота над рефератом.

Робота над рефератом значно розширила знання у питанні культури Смоленщины і взагалі Росії. Особливо цікаво було працювати на цю тему через неї актуальності. Актуальність цієї проблеми є очевидною, вона пов’язані з однієї з найбільш чудових сторінок на історії культури нашого краю. Не можемо пройти повз цього тепер, обійнявши ХХІ століття, важливо зберегти культурну спадщину залишене нашими прдками.

Особливо хочеться звернути увагу до саму особистість М.К.

Тенишевой, її життя, діяльність, ставлення мистецтва, відзначити її меценатську діяльність роль історії культури города.

Смоленска.

Цей побіжний образ, що означає проблеми і питання передбачає те, що мій реферат буде цікавий і дозволить мені створити основу майбутньої исследования.

Вывод:

Марія Клавдиевна Тенишева була меценаткой, яка прославила свою батьківщину і Батьківщину в целом.

Ім'я М. К. Тенишевой передається і передаватиметься із різних вуст у вуста, від покоління в покоління, вона вела активну просвітницьку роботу, намагаючись просвітити свій народ дати бідним освіту. А таких людей, які є своєму народу, народ, не забуває никогда.

Він залишив в спадщина чудові коллекции.

І цьому роки радянської влади ім'я Марії Клавдиевны.

Тенишевой майже згадувалося, це були запрещено.

І лише тепер вона справді придбала визнання потомков.

Про це свідчить і те що, що у 1990 року її ім'ям була знову названа улица.