Етимологія слова шишок

ПСКОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ ІНСТИТУТ ЇМ. З. М. КИРОВА.

КАФЕДРА РОСІЙСЬКОГО ЯЗЫКА.

ПОВІДОМЛЕННЯ ПО ЭТИМОЛОГИИ.

СЛОВО «ШИШОК».

Виконала: студентка 1 курсу 3 групи факультету російської мови й литературы.

Кузнєцова Олена Валеріївна проверила:

Большакова Наталя Валентиновна.

ПСКОВ 2004.

ЗМІСТ: Вступление________________________________стр.3 Глава 1 Значения_________________________стр.3−4 Глава 2 Власне про этимологии___________стр.5−6.

Глава 3 Диалектологический материал_______стр.6−7.

Заключение

_______________________________ стор.7 Бібліографія _____________________________стр.8.

Вступление.

Моя завдання сьогодні - розповісти вам про походження російського слова «шишок». Слід зазначити, що питання це цікавий і запропонована мені на вивчення стаття Ларіна Бориса Олександровича «Про евфемізмах» над повної мері відповідає нею, тому під час до сьогоднішньому заняттю мені дали шанс самої вивчити етимологію даного слова. Здається, вийшло, але з без допомоги нашого викладача Наталі Валентинівни. Отже, приступимо. Хотів би розпочати сіло, стаття, через яку я готувалася, складається з 2х частин. Один із них присвячена розкриття походження самого слова «шишок», а другу можна назвати відповідно до назві самої статті: «Про евфемізмах», т.к. у ній викладаються думки щодо походження, появи слів цієї групи. Ларін говорить про тому, що евфемізми є або результатом табуирования лексики, було породжене боязню заклинань, магічного дії поклику, прямого найменування, або є заміною словами, неприпустимим у мові з етичних причин, тобто порушують моральні закони. Але нам до про це на лекції, тому не у цьому зупинятися і якщо хтось цікаво, що пише Ларін, то можете самі прочитати його статтю на книзі «ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОГО МОВИ І ЗАГАЛЬНЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ».

Глава 1. Значения.

На всьому протязі розвитку нашого суспільства були досить забобонні. Вони вірив у магію слова боялися називати речі своїми власними іменами. Більше за все вони боялися нечистої сили: чортів, лісовиків, відьом, будинкових… тому слова, називаючи представників потойбіччя, якими є і чорти, і лісовики, піддавалися табуированию. Відразу скажу, що словом «шишок» чи інакше «дуля» на Русі називали і називають риса. У «Тлумачному словнику живого великоросійського мови» У. Даля дається досить широке коло значень слова дуля; весь матеріал розділений на 2 статті і вислів даються як омоніми. «1. дуля — ‘ гостроверха купа, купу, насип, на будівництво (дулю, фіга; копёшка сіна; курінь; жердини шатром для сушіння гороху, конопель)'. 2. дуля — вят. 'шатун, бродяга, злодій'; старий. ‘вивідач, соглядатай і переносник'; те, що шишига, шишиган; ‘сатана, біс; злий потвора чи домовик, нечиста сила, котрого зазвичай селять в клуні'. Шишига весілля грає - ‘вихором пил дорогою підняло стовпом'. Бабки його знають! — тобто. чорти. Хмільні бабки — ‘опойная гарячка, коли маряться чертенята'». Таке тлумачення дає Даль, сучасна етимологія схильна стверджувати, що це 3 різних корня-омонима:

. Гуля- ‘пухлина, пухир, жовно' (з турецьких языков);

. Гуля — ‘плід з насінням' (сосни, їли, кедра);

. Гуля (те що шишко) — ‘біс, чорт'. Одне з коренів запозичений. Ларін наводить значення цього і схожих слів в турецькою мовою і дійшов висновку, що «в слов’янських мовами зустрілися й по-різному співіснують два низки слів від подобозвучной основи ‘дуля ', один — свій споконвічний, інший — з турецьких языков"[1]. Цього слова часто-густо є у діалектах і вони дають, за словами Ларіна, «найбільш «первісний» матеріал для незаимствованных слов’янських слів з основою шиш"[2]. Називати будь-яких явищ нечистої сили, тепер забываемое і збережене у найбільш архаїчних говірках, немає ніяких відповідностей ні з турецьких, ні з будь-яких ще мовами. Тому слід шукати древнє первісне значення цих російських слів серед вживань в діалектах. У «Досвіді обласного великоросійського словника» даються такі тлумачення: Дуля — 1) ‘злодій' (вятск., вогнищем., новгор.);2) ‘порожній людина' (вят.);3) ‘домовик, біс' (вогнищем., новгор.)'; в «Доповненнях» добавлено:4) ‘мала копёнка сіна'; 5) ‘сукуваті жердини, складені під час козли, вішати горох, ' (улад.); Шишеть — 1) 'займатися чимось тихо, поодаль інших' (кавказ., вогнищем., новгор.); 2) ' безперервно щось робити' (нижегород.); Шишига — 1) 'відпочиваючий поганий людина' (вятск., пермск.); 2) ‘домовик, біс, злий дух' (вогнищем., нижегор., сарат., ярославск.); Шишимора — 1) ‘домовик дух, займається прядением' (нижегород.); в «Доповненнях» ще 2) ‘роботящий людина' (вятск.,); 3) ‘скупар, шарпак ‘ (псков., тверск.); Шишко — ‘нечистий дух, біс' (тверск.); Шишкун — ‘той, хто повільно робить' (новгор., тамбовск.).

Глава 2. Власне про этимологии.

Слова демонічної лексики, як я говорила, завжди піддавалися табуированию, звідси можна дійти невтішного висновку, як і слово «шишок» раніше означало зовсім те, що маємо у вигляді, використовуючи їх у сучасної промови. Ларін стверджує зв’язок древнього значення дуля — ‘лісової бродяга, розбійник' і евфемізму шишко, шишкун — ‘щезник'. Він також згадує у тому, що слово «шишок» у минулому було назвою змія поряд із тим, вказівного пальця (на Дону). Порівн. дулю, синонім дулі. Славянско-балтийская давнина цього терміну підтверджується литовським ka? kas (і kauka) — 1) домовик, який приносить самі дому багатство; 2) душа нехрещеного дитини; 3) чорт; 4) недоросток; 5) чортів палец.

От цих свідчень найлегше йти старому евфемізму: дуля, шишок, шишик, шишко ‘рогатый/черт, домовик'. Широко відомі у Північно-Східній Європі повір'я появу будинкового як вужа, змії, про переселення душ і перетворення людей земноводних, про будинкових і лісовиків як душах предків пояснюють нам вибір цих слів, як підставних (евфемізмів) замість прямих імен нечистої силы.

Але щодо використання цього терміну на Русі, з дохідними статтями в повному обсязі так просто. Кожен з нас відомі висловлювання: дуля тобі, тримати дулю в кишені. Перше вираз має значення відмови. Друге ж має значеннєвий характері і з його непросто пояснити, цей вислів — є словесне відбиток всім відомої фігури з трьох пальців (складена в кулак рука з великим пальцем, просунутым між вказівним і средним[3]), званої ДУЛЮ, ФІГА І ДУЛЯ. Наші предки вірили, що це жест має охоронний характері і використали його на ролі оберега проти нечистої сили. Певне тут є зв’язку з християнської культурою і символікою (складені пальці зі свого виду нагадують хрест). Під час зустрічі, як він здавалося, з нечистою силою (лісовиком, потворою, відьмою, чортом) древні поспішали затиснути дулю у кишені і вірили, що вона врятує їхнього капіталу від біди, убереже від спроб тієї самої лісовика завести в непрохідні місця. Треба сказати, що у час багато хто вірить в рятівну силу даного жесту. І якщо людина вірив, що дуля огородит його від, лісовика, той зараз ми забобонно стискаємо пальці хрестом, щоб убезпечити себе від пристріту нашого ближнього. З усього сказаного, можна зробити висновок, що сама назва даного жеста-оберега поступово поширилося на назви нечистої сили від якої намагалися врятуватися, сучасний «шишок» чи «дуля» є результатом підміни старого значення новим. Перед нами явний приклад метонімії: перенесення найменування з урахуванням суміжності. Мені здається, що таке визначення етимології слова «шишок» — «дуля» більш правильне, конкретніше, ніж те, що дає автор статті Ларин.

Глава 3.

Диалектологический материал.

Сейчас мені хотілося б навести приклади значень, вживання слова «шишок», виписані з картотеки «Псковського обласного словника». За одними їх можна скласти портретну характеристику «шишка», інші - просто забавні у своїй наївності, а треті складають ще один варіант можливого употребления.

. Шишок баянный -1) досить поширений ругательство;

. 2) безобидный божок, бісеня з лазні, який шипит-шипит поки поддают.

(Печора, Мыльниково, 1978).

. Там пасудьях сіли, а хвости запустили за лафки, зуби чорные, сидять аскалифшись, ета гулі з хвастам. (Новоржев, Кузьмино).

. Ні нині влади шышкоф, всіх розігнали, што біс, што шышок, однаково. (Псков, Поддубье, 1977).

. Шишок запечный — чорт, який через грубкою живет.

. За лахмачоф не выхади, так за табачникоф, такі хлопці як шышыки.

(Нові Галявини 1990).

. Так замовчиш чи ти, шишок? (Саших. Район, 1957).

Укладання. Отже, прочитавши статтю Ларіна і вивчивши питання походження евфемізму «шишок», я доходить висновку, що це слово йде своїми походить з культуру Київської Русі, у її вірування і невідривно пов’язаний із поглядами наших предків на пристрій світу. При дослідженні етимології таких слів, мій погляд, не можна звертатися лише у словами з деяких інших мов зі схожим коренем, але звернення до диалектологическому матеріалу, і навіть до іншого джерелу інформації, здатному допомогти у вирішенні питання походження слова. Я спробувала розкрити свій погляд до цієї проблеми, використовуючи матеріал запропонованої мені статті, і маю зізнатися, що це був досить цікава работа.

Библиография:

1. Ларін Б. А., «Історія російської мови й загальне языкознание».

(Обрані роботи.) Навчальний посібник для студентів пединститутов;

М.,; «Просвітництво», 1977 г.

2. «Словник російської з чотирьох томів»; видання друге, доповнене; тому II; М.; видавництво «Російський язык»; 1983 г.

3. Картотека «Псковського обласного словника»; слова «дуля» і «шишок».

———————————- [1]Ларин Б. А., «Історія російської мови й загальне мовознавство». (Обрані роботи.) Навчальний посібник для студентів педінститутів; М.,; «Просвітництво», 1977 р (стр.106) [2] Ларін Б. А., «Історія російської мови й загальне мовознавство». (Обрані роботи.) Навчальний посібник для студентів педінститутів; М.,; «Просвітництво», 1977 р. (стр.104) [3] Словник російської з чотирьох томів; видання друге, доповнене; М.; видавництво «Російський язык»; 1983 р. (тому II, Стр.146).