Комедия А. З. Грибоєдова Горі з ума

1.О конфлікті Чацького з фамусовским обществом.

2. Чацький і Софья.

3. Чацкий.

/Комедія А. З. Грибоєдова «Горі з ума». /.

Комедія «Горі з розуму» скінчилася Грибоєдовим в тисяча вісімсот двадцять четвертого проклятого року. Відразу ж заборонена цензурою, вона за життя автора жодного разу з’явилася ні з друку, і сцені. Але рукопис комедії листувалася рукою, і списки поширювалися Росією. На момент перших театральних постановок «Горі з розуму» глядачі знали текст комедії наизусть.

«Горі з розуму», як політична комедія, відразу ж потрапити сприйняли правильно і має гарну оцінку декабристов.

Прочитано перші шпальти комедії …Стало ясно: в домі Фамусова чекають людини, так питання, яке мене. Хто він? Чому нього й вважають у цьому будинку? Чому Ліза, покоївка, згадує ньому як і справу людині веселому, дотепному, а Софія, дочка Фамусова, і навіть чути гребує про Чацком? На згодом я переконуюся у цьому, як і Фамусов роздратований і стурбований. Чому? Всі ці питання мені необхідно вирішити. Комедія з перших сторінок зацікавила меня.

Отже, з’ясовується, що Чацький, рано що залишилося сиротою, жив у домі свого опікуна Фамусова, друга батька, і виховувався разом з його дочкою, отримавши прекрасну домашню освіту в іноземних гувернерів. «Звичка разом бути день кожен нерозлучно» зв’язало їх дитячої дружбою. Але невдовзі юнакові Чацкому стало вже «нудно» у домі Фамусова, де були відсутні серйозні розумові інтереси, і він «з'їхав», тобто став жити окремо, самостійно, придбав хороших друзів, серйозно зайнявся науками. У ті роки його дружнє ставлення до Софії стає серйозним почуттям. Але й любов до дівчини не відволікала його від постійного прагнення знань, до вивчення життя. Він іде «мандрувати». Минуло два року …І тепер нашого героя знову у Москві, у домі Фамусова. Він поспішає побачити Софію, котру палко любить. І така щирість, таке кохання і від зустрічі з коханою дівчиною можна почути у його голосі! Він пожвавлений, веселим, дотепний, гарний ! Чацький весь переповнений радістю життя не знає, що його чекає біда: адже Софья-то любить на її, а секретаря свого батька, хитрого брехуна Молчалина.

Чацький і підозрює, як змінилася Софія час його відсутності, він довіряється їй, як у дні підлітковому віці. А Софія як не любить його, і навіть готова зненавидіти за кидаючи дошкульні слова на адресу Молчалина. Вона здатна на лож, вдавання, плітки, аби зробити боляче, помститися Чацкому. У жартівливих, уїдливих репліках Чацького вона може відчути біль людини, істинно люблячого Батьківщину. Чацький і Фамусов зустрічаються як близькі люди. Однак у швидше ми переконуємося у цьому, що ними постійно відбуваються столкновения.

У своїй хаті Фамусова Чацький знайомиться зі Скалозубом, можливим претендентом вигідна Софії. Саме між Фамусовым, захисником самодержавно-крепостнических порядків, і Чацьким, патріотом, захисником «вільної життя», речником декабристів, нового бачення про людині та її місці у суспільстві, і його розгоряється напружена ідейна боротьба. Суперечка з-поміж них про гідність людини, його цінності, про честь та чесності, ставлення до службі, про місце людини у обществе.

Чацький уїдливо критикує кріпосницький сваволю, цинізм і бездушність «батьків батьківщини», їх жалюгідне захоплення всім іноземним, їх кар'єризм, шалений спротив руху вперед, до кращого жизни.

Фамусов боїться як-от Чацький, оскільки вони зазіхають мали на той лад життя, що є добробуту для Фамусовых. Самовдоволений кріпосник повчає «нинішніх гордіїв», як треба жити, ставить для прикладу підлабузників і кар'єристів типу Максима Петровича.

Чи могли у разі промовчати, скажімо, Бєлінський, Рилєєв, Грибоєдов? Навряд ! Ось чому так природно сприймаємо викривальні монологи і репліки Чацького. Герой обурюється, зневажає, знущається, звинувачує, у своїй мислить вголос, не звертаючи увагу те, як для її розмірковуванням поставляться окружающие.

Чацьким володіє кипуча пристрасть борця за справедливе суспільство. Він хоче довести ворогів до «сказу» висловити свою правду.

Гнів і образи громадянина надають йому энергию.

Читаючи комедію, тим більше захоплююся тим, як виразно Грибоєдов порівняв Чацького та її суперників. Чацький викликає в мене співчуття і повагу, визнання його шляхетних вчинків. Мені близькі та залізниці висловлення на адресу світу крепостников.

Світська натовп, вміло зображена пером Грибоєдова, — уособлення, підлості, невігластва, зашкарублості. До цьому натовпі можна віднести, мій погляд, і Софію, що її любить нашого героя. Адже це вона завдає йому зрадницький удар: пишучи плітку про божевілля Чацького. Розумію, що їй хотілося помститися над його глузування стосовно Молчалину. Але не можна ж вони бути такий жорстокою та авторитарною нелюдської різанини чеченців! Адже вона представниця прекрасної статі аж раптом… така підлість ! Вигадка про божевілля Чацького поширюється з блискавичної швидкістю. Ніхто не вірить, але не всі повторюють. Нарешті ця плітка сягає Фамусова. Коли гості починають перераховувати причину божевілля Чацького, розкривається іще одна зміст цієї фрази: з їхньої думок божевільний — отже «вільнодумець». Усі намагаються встановити причину божевілля. Хлестова каже: «Чай, пив за летам», но Фамусов переконаний :

Навчання — ось чума,.

Вченість — ось причина…

Потім пропонуються різноманітні заходи боротьби з «безумством». Полковник Скалозуб, самозакоханий, тупий полковник паличної муштри, ворог волі народів і освіти, мріючи про чині генерала, каже :

Я вас обрадую: загальна молва,.

Що таке проект з цього приводу ліцеїв, шкіл, гимназий;

Там лише вчити по-нашому: раз, два ;

А школи збережуть так: для великих оказий.

А Фамусов, хіба що узагальнюючи висловлені судження про просвітництво, каже :

Якщо вже зло припинити :

Забрати всі українські книжки так сжечь.

Отже, Чацький визнаний божевільним за своє вільнодумство. Він ненависний реакційного суспільству як ідейний ворог, як передовий волелюбний людина. І суспільство вживає заходів, щоб знешкодити його, — будує нею гнусною наклеп. Невдовзі Чацький почув плітку про своє божевілля. Йому боляче, гірко, але ці негаразд глибоко його хвилює, як то, кого ж любить Софія, чому її так холодна до нему.

І раптом сталося несподіване вирішення цих питань. Чацький став свідком випадково підслуханої розмови між Молчалиным і покоївкою Лізою. Молчалін визнається дівчини у любові, але сміливо покоївка натякає йому весілля з панянкою, Софією, соромить Молчалина. І тоді Молчалін «знімає маску»: зізнається Лізі, що «в Софії Павлівні немає нічого завидного», що закоханий він у неї «за посадою», «котрий годує і напуває, котрий іноді чином подарує». Гнів і сором терзають Чацького: «Ось мені пожертвован кому!». як він обманувся в Софії! Його щасливий суперник — Молчалін, низький лицемір і ошуканець, «дурень», «услужник знаменитий», переконаний у цьому, що «у його літа», у його чині «на повинен сміти своє судження мати «, але має, «догоджаючи всім, і нагородження брати і весело пожить».

І Софія направлявшаяся побачення до Молчалину, почула випадково його відверте визнання Лізі. Вона здивована, скривдженою, зневажена ! Адже вона так любила, ідеалізувала цього незначного людини ! Яку жалюгідну роль зіграла Софія у житті! Але дівчина знаходять у собі сили, щоб назавжди відмовитися від помилок, відштовхнути плазуючого у її ніг Молчалина, але захистити і виправдати себе перед Чацьким вона може. Чацкому нанесена ще одне рана: він дізнається, що безглузда плітка про його безумності належить Софії. Ні, він це зможе ніколи вибачити їй, так вважає і її представницею Фамусовского суспільства, ворожого йому. Чацький вирішив назавжди виїхати з Москви. Чому? Залишаючи «мучителів натовпу, в любові зрадників, в ворожнечі невтомних», він має намір «шукати світом, де ображеному є почуттю куточок «.

А Софія? Адже так можна було примирення із нею ! Але Чацький, зарахувавши її до світу своїх ворогів, переконаний, що «інший знайдеться ґречний низькопоклонник і ділок». Можливо, прав нашого героя. Адже Софія, виплекана у дусі ненависті до всього прогресивному, новому, не принесла щастя людині, має певну думку про кріпацькій праві, освіті, службі. Недарма декабристи вбачали у Чацком свого единомышленника.

Мені, зізнаюся, шкода Софію, вона не погана дівчина не аморальна, але, на жаль, виявилася жертвою тієї брехні, яка й у фамусовского суспільства, погубившего её.

Комедія «Горі з розуму» увійшла у скарбницю нашої національної культури. Вона тепер не втратила своєї моральної та мистецької сили. Нам, людям нової генерації, зрозуміло і близько гнівне, непримиренне ставлення Грибоєдова до несправедливості, підлості, лицемірству, такі часто зустрічаються й у нашої жизни.

Головний герой комедії вчить нас бути непримиренними до всього низькому і вульгарного, вчить бути чесними, добрими і принципиальными.