Життя – подвиг письменника – громадянина Олеся Гончара

1Міністерство Транспорту УкраїниДДТУЗТКафедра «Українознавства «РефератНа тему «Життя — подвиг письменника — громадянина Олеся Гончара «Виконала: студентка 415гр. Фарапонова Ю.С.Керівник: Куліш А.І.ДніпропетровськЗмістЗміст 2Введення 3ПРАПОРОНОСЕЦЬ МУЖНОСТІ Й ЛЮБОВІ 4ПЛОТЬ ВІД ПЛОТІ НАРОДУ 5. Дорогами правди і миру 5НЕБОВИЙ КЛЮЧ 9ВАРТІСТЬ НЕПЕРЕХІДНА, 10ТАЄМНИЦЯ ХУДОЖНЬОГО ОБДАРОВАННЯ 13Заключення 20ВведенняПідняв він свій прапор у літературі і несе його з честю по життю — прапор мужніх людей, багатих почуттями і думками, діяннями і мріями. Природне, як дихання, щонайглибше усвідомлення радянськими людьми своєї історичної відповідальності за життя на землі: якщо не ми, то хто ж, окрім нас, прорубає дорогу в горах і лісах людських доль? Висока за масштабами історичного покликання моральна відповідальність героїв книг сильного, гармонійного, лірично-задушевного, філософськи допитливого, місткого обдаровання Олеся Гончара. Багатозвучність і поглиблена розгалуженість національної історії у творах цього народного художника слова, — слова точного, яскравого, що пахне степовими травами, сонцем, оббризканими росою садами. Благородні прапороносці Гончара (а вони у всіх його книгах) на все життя оселились у моєму серці, як оті рідні люди, що викохували, плекали мене з дитинства. До його «Прапороносців» війна відкривалася у творах переважно першої пори оскаженілого фашистського натиску і нашої важкої жертовної оборони. Глибоко самобутній талант Гончара не повторив інших, разом з армією-визволителькою він перейшов рубежі країни і літератури з прапором, що пружно майорів над рятівниками людства від бандитів на похмурій філософській заквасці.ПРАПОРОНОСЕЦЬ МУЖНОСТІ Й ЛЮБОВІХудожник, як і народ, зводить себе нанівець, якщо він втрачає почуття історичної спадкоємності, усвідомлення себе як творця сьогодення і боржника перед майбутнім. І ніяке словесне мудрування не врятує його від духовної сліпоти.Усією системою образів, характерів, думки промовляють до мене його книги: хай безсмертні подвиги народів оберігають майстрів слова від моральної короткозорості. Містка історична пам «ятливість водила гостро відточеним пером митця, коли створював він першокласні книги «Таврія» і «Перекоп». Величезна потенція художника і мислителя дала змогу Гончареві зобразити життя у складному переплав! війни і миру. Не за себе, а за щастя народу, людства краються серця його героїв. Чутливість до світових скорбот і радостей — одна із головних, високих характерностей таланту Олеся Терентійо-вича Гончара. З цієї душевної щедрості променіє його любов до людини з ЇЇ синівськими зв «язками з природою, з минулим, теперішнім і майбутнім.Саме час і згідно з її віком слід пригадати нашій літературі, що Її велика попередниця — класична література — не гралася безвідповідально словом, невтомно виконувала обов «язки морального вчителя і наставника людини. Саме до такої роботи кличе нас партія, своїх помічників у вихованні людини комуністичного суспільства. Людина ця живе, працює, не дивиться боязко і заздрісне чужому щастю в спину, вона добуває щастя, як хліб, як руду. Саме такі герої творів Гончара. Він, художник, навчаючись у життя, змагається з ним, магією слова переносить у книгу припечену сонцем і оббризкану росою траву, світанкову зорю над українським роздольним степом, прохолоду джерельних струменів, що стали дибки, б «ють із-під землі. З почуттів, думок, вчинків людей з їхнім до щемливого болю швидкоплинним життям він творить нетлінні образи, виконуючи свій обов «язок.Мудрий чабан Горпищенко, чиє життя минуло під зорями, вітрами і сонцем і чиї очі стали сизими від старості, немов злиняле небо, вистригає вівцям вовну біля очей, щоб вони не заростали, щоб, бува, колючки не повиколювали очей. З опущеним забралом бреде інший фактописець по життю, і куце око його зрить у найдрібніших подробицях підніжне повсякденне буття, застряваючи на другорядностях. Художницький зір щасливого сина України Олеся Гончара не впирається в горизонт немовби пришитого до степу неба. Надійний хист його долає звукові і теплові бар «єри тимчасового, минущого, як льотчик Петро Горпищенко, що вминає край неба громом свого реактивного літака. Тому-то таке невичерпно міцне моральне випромінювання його книг, яке завжди збуджує у серці найздоровіші творчі імпульси. Багатогранна його творчість, що поєднала найсуворішу достовірність деталей побуту з ходом психологічного процесу, піднесеністю і глибиною думки. Він поет-філософ і філософ-поет. Час життєствердження і рішучої перебудови усіх основ буття, духовного укладу народу синхронно збігається з пафосом поетичних книг Гончара. Виліплені ним характери різних психологічних широт і темпераментів входять в ужиток нашої свідомості, мов живі люди, які близькі нам не тільки кревною спорідненістю, але й помислами, душевною настроєністю. Тому-то й приймав серце зображені письменником картини рідної природи, побуту, діяння людей, приймає природно, як настання світанкової зорі, що розмотує над степом червоні знамена світла. Полуденне сонце ласкаво висвітлило степи України, обвітрені обличчя чабанів, гнівну рішучість на обличчях воїнів, овіяних космічним холодом льотчиків. Домірність художнього відчування життя і аналізуючого інтелекту визначила гармонійну єдність змісту і форми книг Олеся Гончара, природність його героїв, характери яких розвиваються самі собою. Чудова це якість!Я люблю тебе, Україно Олеся Гончара: твій пісенний, незбагненне обдарований народ, твої у білій заметілі сади, морські і річкові хвилі, перемішані. з сонцем, твої солов «їні світанки, відвагу твою волелюбну. твій гумор нестаріючий, яскраву фантазію твою. І я, житель Волги, доземне, по-синівськи вклоняюся тобі й кажу спасибі за те, що ти така багата на таланти. ПЛОТЬ ВІД ПЛОТІ НАРОДУЩасливий той художник, чиї політ мислі, душа, творчість, усе життя зв «язані воєдино, кровно злиті з рідним народом, із землею батьків. Все, що складає силу і чарівність народного життя: багатовікова праця, славна історія, постійний рух уперед, неповторна в своїй красі мова, сповнені сумом і радістю пісні, люба з перших днів дитинства природа, — з усього цього складається буття справжнього митця, все відображає він у своїх творіннях, повертаючи людям те, що по праву належить Їм, творцям земної правди 1 краси. Саме таким є Олесь Гончар. Йому не потрібно бу< ло «ходити в народ», педантично «вивчати» закони рідної української мови або з допомогою стенографістки записувати «для пам «яті» українські пісні, історичні думи, легенди, повір «я. Плоть від плоті і кров від крові свого народу, він народився І виріс у слободі на Полтавщині, з дитинства спізнав нелегку працю землероба, назавжди полюбив политі потом батьків і дідів поля, зелені переліски, тихі, отінені плакучими вербами ріки. на все життя за-пам*ятав незрівнянні за мелодійністю прекрасні пісні свого народу і м «яку, чарівну його мову. До Великої Вітчизняної війни юнак Гончар учився Друкував в українських газетах та журналах визволявся від фашистського іга та як ішов визволяти інші народи світу.Мені випало щастя завідувати в газеті саме літературним відділом. Я мав можливість підбирати матеріал, упорядковувати його, подавати до набору й перечитувати набране. Це були найприємніші дні, коли я, виконуючи свій редакторський обов «язок, водночас читав улюблені твори! За кілька років після цього мені випало щастя повернутися на Україну, в столицю Української Радянської Соціалістичної Республіки, у наш золото верхий Київ. Тут я, ставши членом СПУ, вже мав змогу не тільки читати твори улюбленого письменника, літописця величних подвигів, але й зустрічати його самого. Саме тоді, коли я оселився в Києві 1959 року і став членом СПУ, ми обрали Олеся Гон-чара головою нашої письменницької організації, і на цьому посту ми бачили його аж до 1971 року. А далі - його діяльність поширилася на всю Україну, на весь Радянський Союз. Він же й неодноразовий делегат з «їздів Компартії, і кандидат у члени ЦК КПРС, і депутат Верховної Ради СРСР, а до того й голова Українського республіканського комітету захисту миру. Але творчість Олеся Гончара не припиняється. За «Прапороносцями» пішов ряд нових творів, і серед них такі, як «Таврія», «Тронка», «Бригантина» та інші. До того ж цей прекрасний літописець подвигів стає уважливим спостерігачем нашого літературного життя. Проникливі його літературно-критичні статті, етюди і різні виступи. Таким блискучим є шлях письменника і громадянина, лауреата Ленінської премії, двох Державних премій і Державної премії УРСР ім. Т. Г. Шевченка, шлях невтомного працівника. І, згадуючії про це, не можна не пишатися, серцем не радіти.Дорогами правди і мируПам «ять відновлює давній день. Рік 1965;й. Травень. Александр-плац у Берліні. Нас троє: Олесь Гончар, Іван Драч і я. Напередодні тут відкрився Європейський форум письменників. Радянська делегація велика. У ній представлені всі літератури народів нашої Вітчизни. «Письменники зобов «язані «спілкуватися, — сказав у вступній промові видатний німецький письменник Людвіг Ренн.- Якщо ми знехтуємо своїм кревним обов «язком, життя обмине нас». — Спілкуватися — це означає, насамперед, — підкреслює Олесь Гончар, — незмінно дбати, щоб кожний твір збагачував інтелектуальний світ читача, прилучав його до животрепетних справ сучасності… А сучасність спражно воліє миру, миру і дружби між людьми доброї волі. Тільки так. Тоді на Александрплац про це говорилося уривчасто, з вимогливою суворістю, а через день на засіданні форуму, виступаючи від імені радянської літератури, Олесь Гончар сказав про це з властивою йому рішучістю: — Доля прогресу, доля цивілізації вимагає від нас, письменників, бути на передньому краї боротьби за мир. Тільки так… Що таке для письменника час? Питання складне і далеко не дискусійне. Олесь Гончар, починаючи з Прапороносців» і включно до «Берега любові», веде своїх читачів невторованими шляхами прагнень героїв своїх романів і новел, дорогою пошуків, утверджуючи рятівну силу братерства будівничих нового світу, полум «яних борців за справу миру, в ім «я перемоги якої віддали своє життя двадцять мільйонів громадян нашої великої Вітчизни…В Спілці письменників молодий літератор Олесь Гончар заявився обпалений вогнями жорстоких боїв. Смаглявий, з не по літах зажуреним поглядом, з найвищою солдатською відзнакою на грудях — орденом Слави, сержант Олесь Гончар, про котрого голова правління Спілки письменників Олександр Корнійчук з властивою йому письменницькою далекоглядністю тоді сказав: — У сержанта Гончара в ранці маршальський жезл…І, привітавши молодого колегу з вступом до Спілки літераторів, показав йому, зніяковілому, на стілець між зичливо усміхненими Максимом Рильським та Юрієм Яновським: — Сідай, Олесь, тут твоє місце.І ті слова теж виявились пророчими, В той далекий день молодий Гончар поклав на стіл президії Спілки письменників «Альпи» і «Голубий Дунай». Згодом з «явилася «Злата Прага» — і три книги вже стали «Прапороносцями» в реальному і символічному смислі цього чудодійногослова.Отож, ще раз запитую себе: що ж е для письменника час? Дні і ночі, довгі роки, по вінця заповнені клопотом і «чаклуванням» над тисячами сторінок паперу?.. А може, як писав Бальзак Теофілю Готьє:"Муки, згага вічна і невтолима пізнання світу, і завжди брак часу, і завжди неспокій, чи ти робиш те, що треба…"Життя довело, читачі це стверджують, Олесь Гончар робить те, що треба. Літературознавці і критики про це пишуть і писатимуть, але є критерій особливо вагомий: думка читача. І знову ж — час ствердив, вона на боці письменника Гончара, вона з ним, з його героями, вона для письменника найдорожча. Герої творів Олеся Гончара прагнуть миру і правди. Миру і правди прагнуть народи нашої Радянської Батьківщини. І для письменника це головне, це вирішальне, коли він сідає за свій робочий верстат. А враження таке, що він ніколи не залишав його, хоча чимало днів віддано іншим справам, але оті інші справи є продовженням тієї ж невгасимої праці - думки, прагнення, пошуку, відданості органічній потребі: звіряти биття пульсу своєї правиці, яка карбує на папері народжені в творчих муках слова, з пульсом сучасності…Вік письменника-це його твори. «Прапороносці», «Земля гуде». «Микита Братусь», «Щоб світився вогник», «Партизанська іскра», «Таврія», «Перекоп», «Людина і зброя», «Тронка», «Циклон», «Берег любові». А «Модри Камень», «Маша з Верховини», «Чари-Комиші», а десятки публіцистичних виступів, а виснажливий клопіт із сценаріями… Ось, власне, і є саме те, що визначає параметри віку письменника. І тільки цими «зарубками» можна й слід вимірювати отой письменницький вік. Бо ж оті місяці і літа, які розділяють твори, — це теж копітка робота готування плацдармів, накопичування думок і безнастанний пошук матеріалу, який би матеріалізувався в слові, в образах, метафорах, який би був новим і привабливим для читачів і полишав у серцях, жадібних до нового слова, свій вдячнийвідгук.У нашій країні письменник е ще й обов «язково громадським діячем. Це природно. Колись Олександр Фадєєв про це сказав гаряче, як завжди, коли йшлося про обов «язки письменника перед народом. Він підкреслив: хоч який би яскравий талант мав літератор, він, усамітнившись у своєму робочому кабінеті, обкрадає себе, позбавляючи свою творчу уяву можливості збагатитися буремною поезією життя. Громадська діяльність Олеся Гончара яскраво доводить, що його творчі пошуки тісно зв «язані з особистою участю в громадському житті Вітчизни. Серед багатьох визначально-характерних рис його письменницького хисту особливо відчутна дума про долю світу, про мир, про те, щоб земля наша була завжди колискою розуму, а не ракетно-ядерним полігоном.Миролюбність — у добрих традиціях нашої вітчизняної літератури. Ця традиція не має нічого спільного ні з пацифізмом, ані з нейтралізмом. В наш час вежі з слонової кості, куди б міг сховатися письменник, не існує. Це давно зрозуміли прогресивні літератори світу, відгукнувшись на заклик Максима Горького: «З ким ви, майстри культури?», який пролунав ще в 1935 році, коли фашистська коричнева чума виповзла із свого, міченого диявольською свастикою, лігва, того самого чумного лігва, куди в травні 1945 року прийшов з автоматом у руках переможцем сержант Червоної Армії Олесь Гончар, разом із своїми побратимами, радянськими воїнами, подолавши найлютішого ворога людства — фашизм… Через двадцять років, у травні 1965, він приїде у Берлін, в столицю Німецької Демократичної Республіки, як посланець миру, і в його арсеналі тепер інша зброя, могутня зброя слова, хвилюючі романи, які громадяни соціалістичної Німеччини читають уже рідною мовою і переконуються, що переможці - це не завойовники, а визволителі. Так, визволителі ї саме про таких визволителів, будівників світу дружби і братерства, пише Олесь Гончар, письменник широкого творчого діапазону, розвиваючи оту прекрасну традицію миролюбності наших народів, збратаних під немеркнучим прапором Леніна-.Насиченість творчості Олеся Гончара проблемними питаннями сьогодення тісно пов «язана з властивою винятково йому манерою письма. Герої його романів та новел звичайні і в той же час незвичайні люди. Вони завжди поруч з письменником, як і він завжди з ними. І незвичайність Їхня полягає в тому, що вони не визнають буденності, не хочуть спокійного життя і прагнуть, щоб у тих, з ким вони спілкуються, завжди в душі світився вогник. Адже так і назвав свою повість Гончар — «Щоб світився вогник», Плинуть роки, і за законами фізичного існування людини, вона, хоче того чи ні, стає літньою… Але повіримо Іллі Еренбургу, який справедливо зауважував: «Письменник, поки пише, ніколи не старіє, доки перо міцно тримає його рука, він молодий, запальний і невтомний». У творах Олеся Гончара світиться вогник молодості часу, доби, відданості справі боротьби за найдавнішу мету людства — утвердження миру на нашій многостраждальній планеті.Берег любові» в творчому набутку Олеся Гончара — твір етапний. Тривога за долю людства ні на хвилину не полишає його героїв. Дума про мир, дума про інтернаціональну солідарність для героїв «Берега любові» — справа їхнього життя. Переконаність Гончара, що письменник мусить неодмінно боротися за перемогу справи миру, в «Березі любові» матеріалізована з винятковим темпераментом художника, що непорушне вірить у правду нашого радянського способу життя, в його багатогранну красу, в перетворюючу силу радянського патріотизму, відданість якому засвідчує у своїх книгах письменник-комуніст Гончар. Слід зауважити, що турбота про мир, про невтомну боротьбу з паліями війни, з силами, які сіють отруту расового шалу та роз «єднаність між народами, для нашої багатонаціональної літератури — органічна. Саме тому найвидатніші радянські письменники стали одними з засновників наймасовішого руху в світі - руху прихильників миру. Ще на зорі виникнення всесвітнього руху борців за мир перший президент Всесвітньої Ради Миру Фредерік Жоліо-Кюрі заявив: «Радянські борці за мир — найнадійніша сила нашого великого руху». Починаючи з Першої конференції радянського руху за мир, яка відбулася у Москві в 1949 році, Олесь Гончар прилучився до активної участі в цьому благородному русі до своїх старших побратимів Олександра Фадєєва, Олександра Корнійчука, Павла Тичини, Максима Рильського, Ванди Василев-ської, Іллі Еренбурга. Його голос письменника, громадського діяча лунає з трибун форумів і конгресів, його слово художника сповнює прагнення утверджувати в серцях читачів віру у свої сили, віру в єднання людей доброї волі, віру в нездоланність великої Правди, яку несе народам усіх континентів наша Вітчизна, керована великою партією Леніна.В своїй історичній доповіді на ХХУ з «їзді КПРС Генеральний секретар ЦК КПРС Леонід Ілліч Брежнєв підкреслив:"Джерелом натхнення для наших майстрів мистецтва, письменників, поетів є й така важлива, благородна тема, як боротьба за мир, за визволення народів, інтернаціональна солідарність трудящих у цій боротьбі». Багато років це невичерпне і прекрасне джерело окрилює і надихає творчість Олеся Гончара. Солдат, який боровся за незалежність і мир своєї Вітчизни зі зброєю в руках, став мужнім солдатом миру, добре володіючи зброєю слова, слова, яке несе в собі спонтанний заряд могутньої сили «чуття єдиної родини», цього чудодійного і мудрого визначення сутності братерства радянських людей, проголошеного великим поетом нашого часу Павлом Тичиною. Творчий неспокій — це природний стан справжнього художника. Він, цей неспокій, вимагає вічних у своїй невтолимій спразі пошуків, які стають велінням громадянської совісті письменника. Сьогодні в світі точиться великої напруги боротьба між злом і правдою. Правда, як справедливо сказав колись Фредерік Жоліо-Кюрі, крокує без віз. Вона не знає кордонів. Її не можна закатувати безжальним струмом електричного струму високої напруги, її не лінчуєш. Отож вона найстрашніша зброя для тих, хто сіє отруйні зерна розбрату і расового шалу, хто виношує зловісну надію штовхнути людство у прірву термоядерної катастрофи. Слово письменника мусить бути гартованою зброєю в помислах, серцях і пориваннях сотень мільйонів людей, які вибрали собі щасливу долю-мир і дружбу, взаєморозуміння і співробітництво.Слово Олеся Гончара — це виплекана в творчому горінні мужність, яка окрилює читача, зміцнює в його свідомості відчуття особистої причетності до всеперемагаючої справи будівників нового світу — світу без визиску і гноблення, який, народжений у Жовтні 1917 року. став надією людства. Відповідальність перед читачами — високий обов «язок письменника. Олесь Гончар не раз підкреслював це у публіцистичних виступах. Гаряче розуміння такого почесного обов «язку він втілює в образах героїв своїх творів.Герої його ідуть дорогами правди і миру. їм не знайоме легке і безжурне життя. Бо ж дороги до утвердження миру не встелено пелюстками троянд. Це важкі і тривожні дороги, але мужні і справедливі. Вони ведуть до світлих, добрих обріїв — де людина, просто неба, буде Людиною з великої літери, де Людина буде звучати гордо на всіх континентах планети, буде такою, як наша радянська людина, вихована славною партією комуністів…Бальзак писав Теофілю Готье, що справжній письменник увесь у своїх творах, його біографія — це біографія часу, а історія часу — це історія його життя. Таким є в нашій радянській літературі письменник Олесь Гончар — невтомний громадський діяч, голова Українського республіканського комітету захисту миру, член Всесвітньої Ради Миру. І це тільки одна з віх його багатогранного життя — життя творчого, насиченого радощами і тривогами нашої доби. Кредо цього творчого життя справедливо буде визначити мудрими словами Павла Григоровича Тичини з його вірша «Чуття єдиної родини»: Глибинним будучи і пружним, чужим і чуждим рідних бродів, я володію арко-дужним перевисанням до народів.У цих словах викристалізована велична, впливова сила нашої багатонаціональної радянської літератури, літератури миру і життя. І цю літературу, окрилену великими ідеями комунізму, творить зі своїми побратимами ЇЇ видатний майстер слова — Олесь Гончар, НЕБОВИЙ КЛЮЧОлесь Гончар-письменник, якого люблять іноді, здається, за саме звучання його імені, В цьому немає нічого образливого. Бо багатьох читають, навіть не запам «ятовуючи імен. Схоплюють сюжет, конструкцію твору, бо там нічого іншого й немає, відсутнє те найголовніше, що називаємо живою душею мистецтва. Популярність Гончарева і письменницька, і громадська, і суто людська сягає таких розмірів, що не може бути й мови на чиєсь монопольне володіння письменником: його знають тисячі людей, кожен міг би щось розповісти про нього, згадати, поділитися враженнями. Автор цих нотаток теж належить до отих тисяч, у нього теж назбиралося чимало спогадів, починаючи від не дуже мирного обговорення Гончаревої новели «Модри Камень» в Дніпропетровському університеті восени 1946 року до багатолітнього співробітництва з Олесем Терен-тійовичем у правлінні Спілки письменників України. Але хочеться сьогодні говорити про інше, про найсуттєвіше: про творчість Олеся Гончара. В передмові до Гончаревого однотомника, виданого «Дніпром» до п «ятдесятиліття Олесевого, я написав: «Віднині його знатимуть і цікавим буде все, що він напише, на нього покла-датимуть найбільші сподівання, і він їх виправдає». Так, він виправдає ці сподівання, а його твори з кожним роком мовби набуватимуть масштабності, не віддалятимуться від нас, а виростатимуть до символічних узагальнень, і стосуватиметься це не тільки таких його книжок, як незабутні «Прапороносці», але навіть невеличких новел і передовсім першої з надрукованих по війні «Модри Камень». «Померкло, стерлося все, навіть те, що звуть незабутнім першим коханням. Чому ж ця випадкова зустріч, єдиний погляд, єдина ява у великій драмі війни, чому вона не меркне і, відчуваю, ніколи не померкне? Ти — як жива. Бо далекі Рудні гори скрізь ідуть за мною, ближчають з кожним днем, щодалі ширше розгортаючись у своїй трагічній чарівності. Бачу вже Їх не забиті снігами, а зелені, пишні, зігріті весняним сонцем, коли полонини, як сині озера, зацвітають тим першим цвітом весни, що по-вашому зветься — небовий ключ». Оцей «небовий ключ» став ніби своєрідним музичним ключем до всієї творчості Гончара, про яку, повторюючи його ж слова, можна сказати: «Тут-багато сонця». Новела «Модри Камень» опублікована була в журналі «Україна» понад ЗО років тому. 1946 року. Понад три десятиліття читачі з непослабною увагою стежать за творчістю Гончара, ждуть з нетерпінням кожного його твору. Все прочитується вмить, буквально поглинається, враження таке, що читач смакує кожним Гончаревим словом, — ось найвище щастя для письменника. Його романи «Прапороносці», «Таврія», «Перекоп», «Людина і зброя», «Тронка», «Циклон», «Берег любові», повісті «Земля гуде», «Микита Братусь», «Щоб світився вогник», «Партизанська іскра», «Бригантина», його прекрасні новели, зібрані недавно (на жаль, не всі) в гарно виданому томику видавництва «Дніпро» під назвою «Чари-Комиші», — все належить до визначних подій нашого літературного життя. Характерна деталь: творами Гончара вперто цікавилося наше кіно, багато його творів екранізовані, але щоразу Гончарева проза мовби губилася десь, слово лишалося поза екраном, багатомірність його творів пропадала в неминучій одномірності кіно, яке визнає тільки жорстокі конструкції сюжету. ВАРТІСТЬ НЕПЕРЕХІДНА, То дорозі до Гончаревої квартири я ще раз, для певності, перегорнув сторінки пам «яті. Що я знаю про Олеся Терентійовича? Начебто й немало. «Народився 3 квітня 1918 року в слободі Суха на Полтавщині"-це ще зі школи. Земляк. До того ж близький: наші райони, Кобеляцький і Новосанжарський, — плечем до плеча. Межують. Певне, тому й досі не спромігся побувати в родинному гнізді знакомитого сусіди. Воно завжди так: аби десь далеко, а то ж — під боком… Пізнавав і одкривав я Олеся Терентійовича не одразу, поетапно, в міру просування по вибоїстій дорозі досвіду. Як інтересну і серйозну книгу. Скажімо, Пушкінів «Євгеній Онегін» читається і сприймається зовсім по-різному — в школі, в студентській аудиторії і в роки, коли ти вже осмислюєш роман з верховини пережитого, сам, без програмних уточнень і суфлерських нагадувань. Так от, у школі, «характеризуючи образи» Шури Ясногорської, Юрія Брянського чи того ж Хоми Хаєцького, я споглядав Олеся Гончара на шанобливій дистанції, поза часом, поза всім отим, що, зрештою. наповнює людину натурою, окреслює її особу «во плоті». Він був для мене об «єктом вивчення у своїй класичній непорушності і хрестоматійній недоторканності.Це вже нині я з подивом відзначаю, що то дії авторові славнозвісних «Прапороносців» було колись тридцять літ. Далеко менше, аніж мені зараз. Якщо поверхово поглянути на «послужний реєстр» Олеся Терентійовича (а він, той реєстр, досить солідний), може здатися, що чоловік народився у сорочці. Певне, чимало читачів, не втаємничених у біографії письменника з усіма ЇЇ крутими зламами та підводними течіями, так і думають. Мушу розчарувати їх: життєпис Гончара вельми і не легкий і не простий. Він рано залишився без матері. Рано (чотирнадцяти літ, одразу ж по закінченні семирічки) пішов на свій хліб: обдарованого юнака, котрий ще в школі брався до віршів, запросили до козельщанської райгазети. З цього часу над молодим Гончарем, здавалось би, засяяла щаслива зірка. Він закінчив Харківський технікум журналістики (1937 рік), працював в обласній комсомольській газеті «Ленінська зміна» і, нарешті, сягнув верховин своєї мрії: вступив до університету.Справді, то був час сподівань і звершень. Все частіше його оповідання з «являються на шпальтах обласної і республіканської преси. Все уважніше до нього починають приглядатися літературні метри. Нарешті, 1941 року, виходить друком перша повість «Стокозове поле». Так добре взялися сходи на його ниві, такий щедрий ужинок обіцяли вони, так гарно йшлося, як… не перед добром, кажуть у нас. Я далекий від цього обачного фаталізму, але ж сталося… Війна потужністю в стонадцять мегатонн потрясла увесь світ аж до околиць його. Що вже говорити про нашу країну, якій долею суджено було стати епіцентром цього жахливого вибухуВійна змітала цілі міста і села, вона диктувала свої жорстокі закони, знизивши вартість і вагу людського життя до дев «яти грамів свинцю прицільної чи випадкової кулі. Важкі бомби й снаряди зрушували і зміщували укладену мільйонами років структуру грунтів. Летіли шкереберть далекосяжні особисті й державні плани. Горіли в сплюндрованих квартирах мрії і сторінки недописаних романів та поем. Так, війна потрясла і зрушила структуру грунтів уже, здавалось би, давно заснулих епох. Але ні на гран не похитнула структури нашого духу, наших ідеалів і принципів, освячених і освітлених Жовтнем, зцементованих ученням великого Леніна.Пізніше, у зверненні «До чеських читачів», що увійшло до празького видання його «Прапороносців», Олесь Гончар писав: «Думка про створення цієї книги вперше зародилася в Празі, в бурхливім травні 1945 року. На Гібернській, 7, в тій кімнаті, де свого часу був наш безсмертний Ленін. Після грандіозних боїв ми, солдати Червоної Армії, прийшли вклонитись його слідам і звітувати йому. Як частка цього великого солдатського звіту згодом виникла книга, котру маєте перед собою. Про кого вона? Хто її герої? Чехія бачила Їх, Золота Прага вітала їх. Це прості радянські люди, вояки… армії-визволительки. Це ті. що розгромили фашизм, що пройшли по країнах Європи як прапороносці найвищої правди і справжнього гуманізму». У лави «прапороносців найвищої правди» на поклик священного конституційного обов «язку, на поклик власного серця став і Олесь Гончар. Почав він свою воєнну одіссею в складі студентського батальйону. Довелося йому скуштувати і тугу відступу, і розпач оточення, і важке поранення, і велику радість переможного наступу. І вже коли й справді він народився в сорочці, то та його сорочка і просолена потом, і обагрена молодою кров «ю, і посічена осколками. Тому їй так пасує найвища солдатська нагорода — орден Слави. Про все це згодом Олесь Гончар розповість у трилогії «Прапороносці», в романах «Людина і зброя» та «Циклон», у повісті «Земля гуде» та в численних оповіданнях. Все це переживу заново і я в другому прочитанні, коли познайомлюся з автором ближче, уже не лише як з письменником, а і як з людиною, громадянином, старшим товаришем і наставником… Отож, друге моє прочитання Гончара почалося добрий десяток років тому. В житті - як на довгій об «єкт твого захоплення, котрий звід-ді* .звався ледве чи не ідеалом, при набли-же до нього на відстань потиску руки виявляється в кращому разі пересічною ординарністюЇ Трапляється…Та мені пощастило. Що ближче пізнавав я Олеся Терентійовича, то глибшою повагою і симпатією проймався до нього. Письменник у нашому суспільстві - на особливому становищі, він, як ніхто інший, — завше на видноті. Кожен його жест, кожне слово, сказане з високої трибуни чи кинуте мимохідь в інтимному колі, кожен погляд, усміх з благоговінням ловить читач. З благоговінням і водночас — із ревнивою прискіпливістю, звіряючи свій, створений уявою, ідеал з оригіналом. Найменше відхилення, найменший «програш» у цьому порівнянні карається нещадно. Я мав нагоду спостерігати Олеся Гончара в різних ситуаціях і обставинах: за державною трибуною, в колі добрих друзів, в екзальтованій атмосфері студентської аудиторії і статечній тиші сільського клубу, в діловому гулі засідань президії Спілки письменників, на прийомах зарубіжних гостей з усіма належними при цьому протокольними умовностями. І жодного разу він не «зрадив» отого образу, який склався в моїй свідомості протягом багатьох років.Рівний з усіма, уважний і доброзичливий, завжди в формі, підтягнутий і дисциплінований, він ніколи не допускає фамільярності з свого боку і всім виглядом, складом і структурою поведінки не допускає цього й стосовно себе. З ним, проте, кожен почувається впевнено й надійно. Він не сковує своїм авторитетом ініціативи, дає простір жартові і вміє непомітно, доречною реплікою підтримати свого колегу. Він не вміє грати своїм обличчям. Коли його щось дратує, увесь нахмарюється, погляд загострюється. Говорить правду, якою б гіркою чи неприємною вона не була, у вічі, відкритим текстом. Але ніколи не переходить на особисті образи чи дріб «язкові кпини. Чужий біль, фізичний чи душевний, сприймає, як свій. Вія; той біль, одбивається в усій його постаті, в очах, у вмить посірілому і постарілому обличчі. В такі хвилини ладен перебрати на себе удари долі, роковані товаришеві, ладен пробачити потерпілому давні й недавні образи. Посмішка у Гончара особливо красива. Вона осяває всього його дивним, м «яким сяйвом. Тоді він стає відкритий, доступний, аж по-хлоп «ячому наївний.Якщо правда, що кожна людина — це ціла планета, то письменник, вважай.- ціла сонячна система зі своїми супутниками, магнітними бурями, з періодами неспокійного Сонця. У взаємовідносинах між творчими особами е свої особливості, своя специфіка. в підході до кожного індивідуума потрібен винятковий такт, вроджене почуття міри.Як і в кожного з нас, у Гончара є свої особисті творчі симпатії й антипатії, є щирі прихильники і не менш щирі опоненти. Але, чимало років очолюючи Спілку, він, коли йшлося про інтереси української радянської літератури, умів підніматися над своїми уподобаннями й смаками, був рівний і одвер-тий з усіма. І якщо й ставав першим, то тільки — першим серед рівних. Уважний до кожної особистості, він завше був об «єднуючим началом, гуртував письменників різних характерів і стильових спрямувань на спільну, партійну справу. Та, прихильний до всього талановитого, він, проте, ніколи не поступається перед натиском зарозумілої графоманії, завжди й усюди дає гідну відсіч білялітературному болоту. Принциповість, безкомпромісність Олеся Гончара витікає з його чіткої партійної позиції, з усвідомлення свого високого покликання і обов «язку: творити для народу, бути рядовим бійцем і водночас сурмачем його, не лише декларувати, а й на практиці утверджувати ленінські ідеали. На одній із нарад молодих він сказав: «В літературі нема нічого нейтрального. Якщо твір не допомагає, то він неминуче завдає шкоди, хоча б уже тим, що засмічує літературу й нівечить смаки читача… Вузький утилітарний підхід несумісний із справжнім мистецтвом. Тільки велика гуманістична мета здатна викликати до життя твори справді епохальні, здатна участь митця вогнем і щирим пафосе йому доводилося бувати за кордоном у де-легаціях різних рівнів і рангів — аж до представництва в 00Н. Комуніст воєнного призову, він гідно репрезентує своє суспільство, свій народ, особистою поведінкою і діями агітуючи за наш, радянський спосіб життя. В тих численних подорожах за межі Вітчизни траплялося йому нерідко віч-на-віч стрічатися не лише з друзями, а й з одвертими ворогами нашого ладу. В деяких вельми напружених ситуаціях можна було б і уникнути прямих конфронтацій, пригасити гостроту дискусії ухильними відповідями, туманними недомовками. Але те — не в характері Гончара. Він ніколи не уриває фрази на вигідному для себе місці, не пливе за кон «юнктурою настроїв аудиторії, не переходить до оборони, а йде в атаку на ідейного ворога у повен зріст, як і годиться солдатові партії. Цю його рису особливо високо шанують наші численні друзі за рубежем. Будьмо одверті, принциповість не завжди оплачується лише вдячністю. У своїй майже сорокарічній літературній практиці Гончареві доводилось натикатися і на холодне нерозуміння, зазнавати справедливих і не завше логічних докорів критики. Взагалі, у такій делікатній, неоднолінійній сфері, як творчість, це неминуче. Відтак характер, сила і вартість письменника випробовуються не лише славою, аі й тим, як він реагує на критику, як сприймає примхи фортуни. Олесь Гончар знає собі ціну. Йде це в жодному разі не від самозакоханості та самовпевненості, а від усвідомлення ним високої ролі письменника і тих великих завдань, які покладає на нього суспільство. Митець у нашій країні осяяний безмежною довірою читача, отож літератору треба виробити в собі неабиякі якості і чесноти, щоб стояти на рівні цієї довіри. Легковажити своїм ремеслом, бавитися ним, спрощувати собі завдання, підіграючи пересічним смакам, — це означає зраджувати високі традиції свого цеху. А. Рубінштейн якось сказав: «Писання-задоволення, друкування — відповідальність». Це правило святе для Гончара. Навіть у своїх численних виступах перед колгоспниками й учнями, у найрядовішій газетній замітці він ніколи не йшов на експромт, і якщо й доводилось говорити йому експромтом, то кожне слово, кожну фразу виважував найвищою мірою серйозності. І цим Олесь Те-рентійович особливо близький до Павла Тичини. Я вже не кажу про роботу Гончара над оповіданнями, повістями й романами, де письменник просто-таки нещадний до себе. Править він уже навіть по верстці - чорно, не полишаючи в спокої і апробовані, визнані читачем твори при перевиданні.Одне слово, він знає справжню ціну письменницькому хлібові, тому твердо відстоює свої творчі принципи, свою позицію, бо виважені вони на терезах його громадянської совісті і пильно звірені із життям… Отже, здається, знав я про Гончара не так уже й мало. І все ж що ближче підходив до його квартири, то відчутніше пробирав мене гострий холодок якоїсь внутрішньої тривоги. До того ж я запізнювався. За інших обставин оцю неточність можна було б списати на традиційну поетичну забудькуватість.Але сьогодні я виконував завдання газети, а поведінка журналіста регламентується хоч і не писаним, але залізним міжнародним цеховим правилом: за всіх обставин бути винятково точним і обов «язковим. візьміть до уваги і те, що йшов я на зустріч з Олесем Гончарем — людиною, котра щомісяця одержує сотні листів, кандидат у члени ЦК КПРС, член ЦК Компартії України, член Всесвітньої Ради Миру, голова Республіканського комітету захисту миру, засідає в численних комісіях і комітетах, республіканських, союзних та міжнародних, виконує нелегкі, а часом і досить складні обов «язки депутата Верховної Ради СРСР; я йшов до письменника, «який має за своїми плечима трилогію «Прапороносці», романи та повісті «Таврія», «Перекоп», «Людина і зброя», «Тронка», «Циклон», «Бригантина», ТАЄМНИЦЯ ХУДОЖНЬОГО ОБДАРОВАННЯД «ро творчість Олеся Гончара написано багато книг, статей, досліджень. Критика була уважною до його щедрого, яскравого, сильного таланту. Здавалося, все вивчено досконально, розглянуто всі аспекти його багатогранної, кипучої літературної діяльності. Що сказати про О. Гончара нового, чим збагатити запас знань читача? Чи немає небезпеки повторення вже сказаного й усталеного^Таємниця великого художнього обдаровання, мабуть, полягає в тому, що воно щоразу повертається перед нами різними своїми сторонами, наче народжується знову й знову. Це і дає мені право сказати кілька слів про творчість письменника, вивчену досконально, з надзвичайною ретельністю й бережливістю.Літературна доля О. Гончара склалася своєрідно. Перші його художні спроби з «явилися тоді, коли О. Гончару не було ще й двадцяти років. У цих невеликих емоційно наїжачених оповіданнях трудно розгледіти майбутнього крупного белетриста. В них кипіло ще не зміцніле, ледь-ледь наївне, розбурхане почуття, думка не мала надійних крил, хоча її пульс промацувався відчутно. Велика Вітчизняна війна круто змінила життя О. Гончара, Він бачив багато чого, він був не свідком, не стороннім спостерігачем, а одним із творців подій, які згодом ожили з чарівною достовірністю і силою в його творах. Різнобічний, повчальний життєвий досвід — надійний плацдарм, звідки починається сміливий, нестримний політ художньої думки. Твори О. Гончара незмінне насичені пафосом дійсності, пафосом великих і суттєвих проблем сучасності. Він пише про те, що добре знає, з чим зіткнувся безпосередньо, що його зачепило — обрадувало чи засмутило. В усіх романах і оповіданнях письменника явно чи приховано проглядається його особистість, його авторська позиція. Він із тих письменників, які не приховують своїх симпатій і антипатій, які завжди займають визначену, недвозначну морально-соціальну позицію щодо насущних питань нашого часу. Багата його творча манера, його спосіб живописання словом. Він уміє брати різні акорди, застосовувати неоднакові, іноді навіть якоюсь мірою протилежні фарби. В історичних романах «Таврія» і «Перекоп» О. Гончар постає перед нами епіком, художником, що вміє створювати об «ємні, насичені конкретними обставинами широкі картини народного життя, народного побуту, розповідь у яких тече мирно, без особливих емоційних вибухів. З другого боку — Олесь Гончар один з талановитих представників романтичної течії в радянській літературі. Цю течію правомірно пов «язують з іменами таких художників слова, як Ю. Яновський, К. Паус-товський, О. Грін, О. Довженко, М. Стельмах та інші. Він романтик за покликанням, за характером сприйняття світу, за тими звуками, шелестінням, за тією глибинною» прихованою від звичайного слуху музикою, які він уловлює в навколишньому світі чи створює сам, збагачуючи наше уявлення про чарівну принадність життя. Він любить слово містке, туге» сонячне, дзвінке, як тронка, любить літати високо, закликаючи й нас піднятися на ту вершину, звідки по-іншому, якось піднесено сприймаєш навколишній світ. О. Гончар ніде не вдається до голої, засушеної декламації, до нервового крику, до химерного нагромадження невиразних, облудних словесних красивостей. Романтичний стиль, романтична тональність у його творах органічно злиті з романтикою думки, дії, людського вчинку. Вони утворюють єдиний сплав, породжують одне одного і взаємодіють одне з одним. Романтична проза О. Гончара спростовує побоювання тих критиків і дослідників, які вважають, ніби романтизму не під силу. аналітичне дослідження дійсності, розглядання фактів» подій, людських характерів у їхньому неоднозначному взаємному зв «язку і єдності. Романтизм О. Гончара виростає з реального грунту, поєднуючи в собі спрямованість у висоту з умінням тверезого, всебічного, глибокого аналізу найскладніших явищ дійсності. Його романтизм, можна сказати без перебільшень, — новий тип романтичного мистецтва слова, який відкриває щось несподіване, привабливе, перспективне в розвитку радянської багатонаціональної літератури.Що шукає в житті і в людях О. Гончар, який тип людини, які ЇЇ якості приваблюють художника? В усій творчості О. Гончара, починаючи з першого великого епічного полотна «Прапороносці» і до найновішого за часом написання роману «Берег любові», чітко видно одну головну лінію, тріпоче одна центральна думка, яка наче з «єднує нерозривними нитками все, що створив письменник за понад тридцять років творчої діяльності. О. Гончар шукає сильне, поетичне, непокірне, бунтівливе, незаплямо-ване, піднесене, красиве, творче в людині. Він змальовує людей одухотворених, одержимих, народжених для боротьби й подолання труднощів, які доводять своїм існуванням велич соціалістичного способу життя. Герої. О. Гончара самовіддано люблять свою Батьківщину, своє рідне домашнє вогнище, свій великий дім, ім «я якому — Радянський Союз. Вони максималісти. Ніколи не задовольняються чимось малим, пересічним, чого легко досягти. Вони завжди шукають незнайдене, шукають важке, складне, те, що вимагає від людини не миттєвого, не скороминучого героїчного вчинку, а сталого діяння, розрахованого на все дальше життя, діяння, яке може залишити в пам «яті людей незгладимий слід;Це крупні, значні, самобутні особистості, наділені розумом, добрим і чутливим серцем, люди. Які живуть і думають красиво. Пригадаємо перший роман письменника «Прапороносці». Сама назва твору була інакомовна, алегорична — прапороносці нової, комуністичної моралі, нових уявлень про життя і смерть, про честь і совість, про людську гідність, про доблесть і патріотизм, про любов і зневагу. Воронцов, Брянський, Хаєцький, Ясно-горська — це люди-пісні, які пишаються тим, що вони — діти Соціалістичної Батьківщини, що доля не обминула їх, не водила манівцями, а поставила в ряди великої армії, на пряму магістраль. У думах Хоми Хаецького можна вгадати думи багатьох таких, як він, радянських людей, котрі зі зброєю в руках відстоюють світ від загибелі й знищення. Він, простий подолянин, за велінням історії піднявся на таку високу трибуну, на яку до нього ніхто ще не піднімався. Він стоїть на видноті. Озброєний посланець нового молодого світу показав, як треба оберігати свою свободу й честь, як треба карати ворогів людства. Великий справедливець, він власними грудьми захистив народи від розбійницького потопу, від розгулу кривавих катів. У радянських солдатах і офіцерах, зображених у романі «Прапороносці», ми бачимо велич духу, моральну красу, доброту, ніжність і непоступливість, благородство, мужність, прозору ясність помислів і поривань. Вони ніби вищі за нормальний людський зріст, і ця висота відповідає Їхньому характеру, їхній духовній суті. Не тільки в романах, але і в оповіданнях О. Гончара читач знайомиться з людьми, для яких над усе виконання обов «язку перед Батьківщиною. Вони, як Ляля Убийвовк із повісті «Земля гуде», готові повторити знамениті слова Гете: майно втратити — небагато втратити! Честь втратити — втратити багато! Втратити мужність — втратити все! Тоді краще було б не родитись. Життя людей, подібних до Лялі Убийвовк, — у їхній переконаності «, в їхній честі, в Їхній чистоті перед країною, перед партією, яка виховала цих патріотів такими. За Батьківщину йти на смерть не страшно. І вони, хоча б як трагічно, страшно, безвихідно складались обставини, не зрадять Батьківщини, не відступлять перед небезпекою. Умруть спокійно, умруть гордо, зваживши на суворих терезах розуму ціну власного життя. Людина створена для творчості, для звершення великих справ. Безсмертя, слава судилися тим, які в дні найжорстокіших випробувань ішли назустріч ризику, які благополуччя І щастя Батьківщини ставили вище усіх турбот і тривог. Іван Іванович Оленчук, сиваський солевоз» виноградар, людина, нічим незвичайним не відзначена. Революція розбудила й помножила в ньому мужність, самовідданість, бажання чимось допомогти колишнім каторжанам, підпільникам, пролетарям, селянам, матросам, які присвятили себе одній справі - добути щастя для народу. І Оленчук, один із героїв роману «Перекоп», цей продублений, прокурений сиваськими вітрами селянин, відчувши себе невід «ємною часткою світлого, доброго світу, який заново народжувався, веде через підступні, тільки йому відомі сиваські трясовини частини Червоної Армії для розгрому білої гвардії. Всю силу народної мудрості, весь життєвий досвід, усе, що він знав і був зобов «язаний знати, поставив у ту мить на службу революції. Величезна різниця і в часі, і в характерах, і в своєрідності життєвих обставин між Іваном Оленчуком і Микитою Братусем із однойменної повісті О. Гончара. Однак між ними відчувається духовна спорідненість, єдність у розумінні того, як і в ім «я чого треба жити. Оленчук допомагає перемозі революції, він робить вагомий, значний внесок у загальну справу. Микита Братусь — людина суто мирної, лагідної професії - садівник, селекціонер. Братусь не робить нічого героїчного» незвичайного, що вимагає ризику, доблесті. Але він з тієї ж когорти людей, когорти Брянського, Ворон-цова, Хаєцького, Оленчука. Девіз Братуся: що сховав — те пропало, що роздав — то все твоє. Не можна обростати мохом, не можна жити тільки для себе, задовольнятися мізерними, нікчемними крихтами життя. Людина за самою своєю природою творець. Одвічна відвага, одвічне дерзання повинні супроводжувати Її. Нехай ледь помітну, та все ж свою власну частку зобов «язаний внести кожний у скарбницю всесвіту. Смисл існування людини в умноженні сили, вдосконаленні землі. Так думає Братусь, так він живе і працює. У ньому ніколи не згасає бажання перетворення сущого, жага творчості, руху. Роман «Людина і зброя» знову повертає нас до грізних, незабутніх днів Великої Вітчизняної війни. Майже тринадцять років відділяють перший роман «Прапороносці» О. Гончара від «Людини і зброї». Письменник змужнів, став мудріший, досвідченіший. В одному він залишився вірний собі - у щирій любові до людей романтичного складу, крилатих · мрійників, завзятих, сміливих, влюбливих, чесних, чистих, їх багато в романі: Колосовський, Дух-иович, Лагутін, Степура. Ці безвусі студенти, які пішли добровольцями на фронт, покликані зберегти світову цивілізацію, відстояти свою Батьківщину. життя народів світу від загрози фашистського винищення. Вони, відомі й невідомі подвижники сорок першого року, стоятимуть на смерть на палаючих рубежах, щоб своєю шаленою хоробрістю, стійкістю, незламністю, ціною власного життя наблизити переможний травень 1945 року. Їм завжди випадало важке, випадало тому, що вони самі шукали його. Вони створені для щастя, радості, любові, творчості, мрії. Але настав час випробувань, і ці веселі, мужні, гарні хлопці, не завагавшись ні на мить, за владним, вимогливим покликом серця взялися за зброю. Радянський солдат — це людина із зброєю, яка захищає від фашистських канібалів одвічні історичні й духовні цінності світової цивілізації. Він сильний не тільки зброєю. Найнадійніша, загартована зброя у ньому самому, в його волі, в його серці, в його рішучості битися з ворогом до кінця, до перемоги. Роман «Циклон», який з «явився через десять років (1968;1970) після «Людини і зброї», продовжує в інших, уже в мирних, умовах героїчну традицію, яка виразно виявилась у творчості О. Гончара. Богдан Колосовський, знайомий нам персонаж із роману «Людина і зброя», з нової вершини, з вершини сучасності має намір поглянути на минуле, зафіксувати на кіноплівці ті тривожні дні, тих людей, які разом з ним зламали хребет фашистському звіру. Йому, колишньому солдатові, що став після війни кінорежисером, краще знати джерела мужності радянської людини, запас і могутність Її моральних ресурсів. Колосовський вирішує зробити фільм про Світло, про внутрішнє світло людини, про рядових війни, таких, як Решетняк, Шаміль, про людей, котрі жили відважно, любили відважно, не втратили віри, впевненості, гідності в умовах надзвичайних, безвихідних, у гітлерівському полоні, коли оголений дух людини боровся з кривавою трясовиною, з власним відчаєм, переборюючи сліпу силу інстинктів. У романі наявний другий шар, другий зріз дійсності - невоєнний. В умовах мирного життя, що настало після війни, не зменшився героїчний потенціал, не потьмяніла мужність радянської людини. І в молодому кінооператорові Сергієві, і в синові доблесного солдата Решетняка, який став льотчиком військової авіації, повторюються риси характеру, продовжуються традиції їхніх батьків і дідів. Має рацію письменник, кажучи: людина, якщо була вона людиною, сама стає часткою загального світу. В розливі нашого життя є світло тих, що жили до нас, є світло тих, що живуть нині. Сучасне освітлене минулим, минуле продовжується в сучасному, тому що існує спадкоємність людського в людині. Вона не зникає ніколи. Силу творчу, силу сонця і безсмертних одухотворених вчинків людських не вбити нічим. Це основна думка, серцевина роману «Циклон». Той життєвий матеріал, який до цього часу попадав у поле зору письменника, те зчеплення конфліктних бур і пристрастей людських, яке цікавило О, Гончара, ніби йшли назустріч його творчим стремлінням — лірично пружній манері письма. З фактів і подій О. Гончар видобував романтичну музику почуттів, створював цілісні, самобутні характери, одержимі нестримною пристрастю, невгамовним прагненням до вічного бою. В романі з поетичною назвою «Тронка» перед О. Гончарем постало завдання складне, важке в художньому відношенні. В цьому романі він змальовує будні, зовні нічим не примітні, одного зі степових радгоспів України. Ніяких незвичайних подій не відбувається в радгоспі. Тече життя нормальне, спокійне. І люди, зображені в «Тронці», не мають прикмет, що впадають у вічі, не роблять нічого незвичайного. Чи не погасне в таких обставинах романтична пристрасність письменника, чи знайде він у цих людях, котрі займаються буденною сільськогосподарською працею, той живчик, той жар серця, «дум високе поривання», яке досі тривожило письменника? Своєрідна художня структура «Тронки». На перший погляд, тут немає так званого наскрізного сюжету, єдиної сюжетної лінії, яка послідовно розвивається. Роман складається з дванадцяти самостійних новел, що мають закінчений, ніби замкнутий у самому собі зміст. Але новели зв «язані між собою долями людей, які передають одне одному естафету, а згодом іноді знову зустрічаються в змінених життєвих ситуаціях. Такий принцип художньої побудови «Тронки», мабуть, був обумовлений тим, що письменникові хотілося створити своєрідну портретну галерею характерів, близьких за життєвим досвідом, але оригінальних, неповторних, наділених багатством душі, думки, почуттів. Люблячи й художньо утверджуючи романтичне, героїчне, високе, О. Гончар не ідеалізує дійсності, не заколисує нас, не користується рожевими фарбами. В житті є і хороше й погане» Життя не створюється саме собою. Його треба безупинно формувати, чимсь допомогти, чомусь перешкодити, інакше розведеться чортополох, подібний до похмурого держиморди відставника Яцуби. Він і його однодумці ще існують, ще плутаються під ногами тих, які йдуть попереду, вони намагаються спинити час, повернути назад розвиток подій. Яцу-ба здається мізерним, нікчемним, приреченим серед людей, що його оточують. Скільки в цих людях іскри божої, краси непоказної, доброти, інтелекту» бездоганності. Дід Горпищенко — простий чабан, хлібороб. Усе своє життя провів він на тій землі, по якій ходить і досі, бачив те небо. яке блакитним наметом розкинулося над його головою. Ніяких наук не вивчав, ні в яких країнах не бував. А мис «лить він широко, думає про долю всього світу, висловлюється мовою поетичною, образною, мудрою. До сина-льотчика звертається з такими словами;Я звідти, де пішки ходили. Де на волах Їздили.На конях гасали. Вітер! Птах! — то було найшвидше. А ти ось тепер у сталь загорнешся — і в .небо, як снаряд, зблиснеш, наче та ракета, — і вже тебе нема». Горпищенко не задовольняється тим, що в нього є, приваблюють його краї невідомі, й хочеться чабанові дізнатись, як люди далекі живуть, що там відбувається на планеті.І постать Лукії Назарівни Рясної освітлена романтичним світлом. Рясна — смілива, невгамовна жінка, голова робіткому радгоспу. Вона з племені відважних, героїчних, самовідданих. З комсомольських часів збереглась у ній бурхлива запальність і гостре, безкомпромісне ставлення до людей, збереглась незатьмарена віра її молодості в те, що життя, яке вона будує, яке пристрасно утверджує, може й повинно бути досконалим, здатним давати людині радість і повне щастя. І директор радгоспу Пахом Хрисантович теж із такої породи людей, які повністю віддаються роботі, підсвідоме поринули в неї, які, не доживши до пенсійного віку, падають на ходу. Письменник запитує нас, і ми згодні з ним: може, в цьому і є воно, щастя, — в напруженні, боротьбі, в повноті буття, коли життя відкривається людині у своїх найістотніших зв «язках, проявах, достоїнствах? Цю повноту життя відчувають не тільки старші за віком, але й зовсім юні герої «Тронки» — Віталик і Тоня. Вони не знають спокою, будо-ражать навколишній світ, шукають у ньому щось своє, потаємне, не побачене й не пізнане ніким. Людина як парус. Їй неодмінно потрібний простір і вітер. Капітан Дорошенко, котрий багато бачив на світі, багато пережив і звідав, промовляє віщі слова, які чимсь нагадують сповідь Павки Корчагі-на. Дорошенко задумується над смислом життя, над призначенням людини в цьому неспокійному, швидкоплинному світі. «Все, власне, так просто, — думалось йому, — варто тільки усвідомити, що живеш один раз, що життя — це той рейс, який не повторюється, і що його треба провести достойно…"Роман «Тронка» — один з найвидатніших творів радянської багатонаціональної літератури, роман проблемний, глибокий за змістом, пройнятий життєствердним пафосом, — по достоїнству було увінчано найвищою нагородою Батьківщини — Ленінською премією.У романах «Бригантина» і «Берег любові», опублікованих після «Тронки», О. Гончар знову повертається до проблем людської цінності, до проблем гуманістичного змісту нашого життя. В неустале-ному, трохи химерному, бунтарському, мрійливому, сумбурному характері героя роману «Бригантина» хлопчиська Порфирія Кульбаки закладено те живе зерно, з якого в майбутньому повинна вирости людина смілива, чесна, захоплена. Та й ті безглуздя, які робить Кульбака, — задирливо грубіянить матері, двічі тікає із спецшколи, бродяжить, — свідчать більшою мірою не про властиві йому невиліковні пороки, а про молоду енергію, що бурлить у ньому й поки що не знаходить правильного виходу для себе. Кульбака робить проступки, збивається з дороги. Але з того, на кого орієнтується маленький Пор-фирій, кого він вважає своїм ідеалом, ми вгадуємо шлях його дальшого розвитку. Він мріє бути схожим на дядька Івана — безстрашного інспектора рибнагляду, людину орлиного племені. Як Брянський, Во-ронцов іХаєцький, Колосовський, Решетняк і Духно-вич билися на війні, так інспектор рибнагляду Іван стоїть на своєму скромному посту, свято, непохитно. не роблячи жодного хибного кроку, оберігає те, що йому довірив народ. «Рибохвати, нищителі, хотіли б вони жити злодійським нічним життям, та тільки не вийде… Ми їх за жабри берем і братимем!» — каже він і виконує своє слово. Інспектор рибнагляду має на увазі не тільки браконьєрів, злодюг, розкрадачів державного добра, але й браконьєрів життя взагалі, людей нікчемних, нахабних нахлібників, які хочуть нічого не робити й добре жити. Багато разів намагалися дармоїди вбити інспектора, топили його, а він знову й знову на зло їм повертався до життя, бо смерть не насмілювалась приймати таку мужню та Ще й справедливу і товариську людину, як Іван. Смерть боязко відступала перед ним. Хоч ми занепокоєно стежимо за витівками Порфирія, за його наїжаченістю, неврівноваженістю, однак спокійні за нього. З таким моральним, людським орієнтиром, як дядько Іван, поки що не оперений Порфирій не загине, знайде правильний шлях. Він і знаходить його у кінці роману. Кульбака уявляє себе капітаном далекого плавання. Стрімко несе молодого хлопця бригантина його уявлення, радісний стоїть він біля штурвала. Все далі й далі йде пароплав Куль-баки по водах широких, осяйних. Береги здивовано вітають Порфирія, і зустрічні капітани весело й зачудовано питають: «Звідкіля?"У «Бригантині» багато сонця, неба, вітру, простору, мрії, людських дерзань і пошуків. Це взагалі властиво творчості О. Гончара. Роман «Берег любові», який письменник створив у 1976 році, тече в порівняно спокійних берегах. У ньому немає пронизливих протягів, стрімкого коловороту подій, непримиримого, драматично напруженого єдиноборства протилежних людських пристрастей, прагнень, поривань. Здається, немов з. роками О. Гончар трохи «охолов» від романтичного запалу, став більш розсудливим, внутрішньо незворушним. Барви роману не такі контрастні. Ритм не рухається з колишньою прискореністю, динамічністю. Невже стихла буря, вляглися тривожні, неспокійні пристрасті І романтичне вітрило назавжди кинуло якір у тихій гавані? Ні, ні. Це тільки здається. О. Гончар і в цьому романі шукає те, що стало своєрідним маяком його творчості. Шукає немеркнуче світло людське, шукає людей з піснею в грудях, творців, поетів життя. Він вірний своєму ідеалу, основному напрямку своїх пошуків і відкриттів. Хто вони — ці люди, що оволоділи уявою письменника? Може, лікар Віра Костянтинівна, яка жертвує власним життям, щоб урятувати життя далеких друзів, котрі щойно визволилися від колоніального рабства, жертвує безоглядно і не шкодує про це? Може, це Чередниченко — голова колгоспу, якому притаманна постійна невдавана повага до людей і який органічно відчуває самоцінність людини? Чередниченко схожий на капітана Дорошенка з «Тронки». Він теж вважає, якщо вже судилося тобі жити, то живи й не забувай, що життя дане людині для добрих діл. Ясним світлом гори, не копти неба. Цим героям, а також Інні Ягнич — молодій, задерикуватій, мрійливій дівчині, яка склала чудову пісню «Берег любові», — неприховане симпатизує автор. Та все ж не вони, а старий Ягнич, бувалий «морський вовк», «поет парусів», перший їхній зодчий, безсловесний Їхній співець, який бездоганно відстояв свою величезну життєву вахту і, незважаючи на це, не зійшов тихо й покірно на вічний берег, — ось улюбленець О. Гончара. Ягнич — людина-легенда, нестаріюча, натура рідкісної міцності, й душа в нього гарна, висока. В кожного повинен бути свій «Оріон», своє вітрило, своя мрія, своє покликання, свій особистий обов «язок перед людством — вважає старий моряк. Не треба забувати ні на мить, хто ти такий, навіщо появився і яким повинен пройти заповітний для тебе рейс — єдиний рейс власного життя. Вічний потяг кудись у незвідане, те, що від створення світу було й назавжди залишиться в натурі людській, виражено в характері Ягнича сильно, вражаюче. Він близький, рідний тим численним героям творів О. Гончара, які формували й відстоювали життя, возвеличуючи смисл, «вартість», призначення, неповторну привабливість людини — вінця природи. І в оповіданнях О. Гончара: в «Жайворонку» — в образі Зої-радистки, в «Соняшниках» — в МеланіЇ, в «Дорозі за хмари» — в Нателлі, — втілена думка про людей, які творять добро, пориваються в далекі далі, створюють і примножують цінності, життя. Істинна сутність, одухотвореність особистості повно, щедро розкривається в труді, в творенні, в творчому пориві. Людське в людині, все краще в ній виявляється в процесі натхненної праці. Це одна з найважливіших тем, найважливіших ідей творчості О. Гончара. В оповіданні «Соняшники» столичний скульптор приїхав У колгосп, щоб виліпити портрет знатної колгоспниці Чобітько. Скульптор ніяк не може підібрати художнього ключа до образу колгоспниці. У буденній обстановці Меланія видається йому негарною, скованою, незграбною. Та ось скульптор раптом побачив ЇЇ у полі під час роботи. Все наче змінилося в МеланіЇ: «Обличчя натхненно розшарілося і, освітившись якимись новими думками, стало мовби тоншим, інтелектуальнішим, багатшим, в ньому з «явилася сила нових, несподіваних відтінків. Де взялася і врода, і характер, І чиста ідеальна чарівність ліній!Великий, плодотворний шлях пройшов О. Гончар — один з найвизначніших представників ра «дянської багатонаціональної літератури. О. Гончар не тільки автор романів і оповідань. Йому належить ряд цікавих, змістовних публіцистичних нарисів і літературно-критичних праць. Відзначимо, для прикладу, критичні статті письменника про творчість класиків української літератури — Тараса Шевченка, Івана Котляревського, Лесі Українки, Олександра Довженка.О. Гончар — видатний громадський діяч, депутат Верховної Ради СРСР, кандидат у члени ЦК КПРС, член ЦК Компартії України. Твори О. Гончара користуються величезною популярністю серед різноманітних читацьких кіл. Вони перекладені майже всіма мовами народів СРСР та багатьма мовами народів світу.ЗаключенняВеликий, плодотворний шлях пройшов О. Гончар — один з найвизначніших представників ра «дянської багатонаціональної літератури. О. Гончар не тільки автор романів і оповідань. Йому належить ряд цікавих, змістовних публіцистичних нарисів і літературно-критичних праць. Відзначимо, для прикладу, критичні статті письменника про творчість класиків української літератури — Тараса Шевченка, Івана Котляревського, Лесі Українки, Олександра Довженка. Література1. Загребельний, Олійник «Про Олеся Гончара », 19 782. Григорій Коновалов «Прапороносець мужності й любові «, 1968, Саратов3. Віталій Закруткін «Плоть від плоті народу », 1977. Київ4. Натан Рибак «Дорогами правди і миру «5. Павло Загребельний «НЕБОВИЙ КЛЮЧ «.