Культура Росії IX-XVI века

Культура русі до монгольського нашествия.

Під культурою людського суспільства прийнято розуміти сукупність матеріальних й духовні цінності, створюваних людьми у процесі їх материально-трудовой практики. Це результат його творчих зусиль, до складу якого у собі усе, що було створено розумом і руками людей. Періодизація історії російської культури Русі домонгольського часу, культуру ХШ-XV ст. — часу формування Російського централізованого держави, культуру XVI і культуру XVII століть. Російську культуру остаточно XVII в. зазвичай характеризують як середньовічну. З петровських перетворень стверджується нова російська культура. Змістом її було світський, раціоналістичний тип культури. Як окремі періоди розвитку нову культуру розглядаються: культура першої чверті ХУШ в., середини — другої половини XVIII в., першої половини ХІХ ст., другої половини ХІХ ст., початку XX в.

Особеиносги розвинули російської культури IX-XVII ст. 1. Повільно вдосконалюються ироизводительных сипы, панує натуральне господарство, консервирующее існуючий рівень громадських відносин. 2. характерною рисою культури цього часу є традиціоналізм. Народземлероб, спостерігаючи за зміною часів дні й року, за життям окремої людини, чи бачив їх повторення, рух щодо колу. Споконвічний досвід був надійним гарантом. Звідси авторитет старовини, те, що багаторазово повторювалося; проходження зразкам. 3. отаичительной рисою середньовічної культури є панування в вдеологш релтиозного світогляду 4. при цьому періоду характерно накопичення знань, але наукового пояснення многве факти і що явища ще получили.

Російська культура формувалася і розвивалася загалом руслі європейської культури (однотипністю соціально-економічного развшия Русі і європейських країн, подібністю соціальної структури та християнські вічні ценности) Истоки ро-сійської культурної розвитку. Культура Київської Русі успадкувала культуру восточно-славянских племен, що склали ядро держави. Вона пережила безсумнівну вплив кочових народів та Византни. Традиції Византни — однією з найбільш розвинутих країн тодішнього світу — запліднили народну, осиованную на язичницькому світогляді культуру Русі. Вони мусили перероблені, преломлены на російської почве.

У другій пояовиие ХП — початку ХШ в. російська культура стала пережила певний вплив западно-европейскиой романської традиції. Монголотатарське завоювання різко змінило характер контактів, і напрям міждержавних культурних зв’язків Руси.

У культурі домоигольской Русі можна назвати три періоду: культуру східного слов’янства, культуру Київської Русі, культуру російських земель і князівств періоду раздробленности.

Письмеяность. Прийнято християнства сприяло подальшого розвитку писемності, освіти. братья-миссионеры з грецької р. Салоніки Кирило та Мефодій вбачали у 60-ті роки ІХ ст. У другій половині IХ в. Кирило та Мефодій, вважають зараз більшість фахівців, створили глаголический алфавіт (глаголицю), який, на свій чергу, був невдовзі перероблюватися ними з допомогою грецького листи — так з’явилася нинішня абетка, «кирилиця », якої ми користуємося досі пір (була спрощена Петром Р, потім у 1918 р.). Про грамотності міського населення свідчать ремісничі вироби, на які є різні написи, жінки підписували прясельця, чоботар вирізав на колодкою імена своїх замовників. Дуже багато написів (їх називають графіті) виявлено на стінах древніх соборів. «Боже помози „“ Якиме стоячи успе », «Кузьма-порося ». Напис на стіні Софії Київської над саркофагом Ярослав Мудрий помогаа історикам дізнатися, що київських князів величали царським титулом.

У Новгороді виявили берестяні грамоти. Нині знайдено понад 700 кримінальних грамотв Новгороді, Смоленську, Москві, Полоцьку, Пскові та інших городах.

Про рівень поширення грамотності на Русі засвідчують відкриті при Ярославі Мудрого школи Києві. Дочка Ярослав Мудрий Ганна — одне з перших грамотних жінок, стала королевою Франции.

Литература

усне народну творчість. до нас дійшли близько 150 книжок. Найдавніша у тому числі — «Остромирове Євангеліє «. Він був написаний в 1056- 1057 рр. для новгородського посадника Остромира,.

Широке поширення на Русі отримала перекладна література, як релігійного, і світського змісту. («Олександрія », рассказывавшая про подвиги і Олександра Македонського, і навіть «Повість про руйнуванні Єрусалима «Йосипа Флавія, візантійські хроніки і др.)В на відміну від країн Європи, попелиці літературний мовою була латину, на Русі писали ва рідному языке.

Серед жанрів давньоруської літератури перше місце займає літопис. Історики виділяють кілька літописних склепінь, що передували створенню найзнаменитішою літописі Стародавньої Руси-совести минулих років ", складеної ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором на початку ХП в. Літопису кожної з земель відрізняються одна від друга: як героїчна військова хроніка сприймається «Псковская літопис »; описом княжих усобиць наповнена літопис Галицько-Волинського землі («Іпатіївський літопис »): літопис Новгорода — це міська хроніка. Ідея єдиної й сильної великокнязівської влади й у літописі ВладимироСуздальській землі («Лаврентьевская літопис »). Різні літописні твори зазвичай називалися або за місцеві, гда вони зберігалися, або за імені чи вченого, котрий їх виявив. Іншим поширеним жанром давньоруської літератури стали життєпису російських святих «житія «князів Бориса і Гліба Серед публіцистичних творів одне «Слово закон і благодаті «київського митрополита Іларіона (40-і роки ХІ ст.), З найвідоміших творів на той час слід назвати «Повчання дітям «Володимира Мономаха, «Слово «і «Моління «Данила Заточувальника. Найстрашніше видатне твір періоду удільної роздробленості - безсмертне «Слово про похід Ігорів «Поруч із письмовій літературою значне поширення одержало усне народне творчість, -былины, Ремесло. число міст 300, працювали ремісники більш 60 спеціальностей. займалися литтям дзвонів, ювеліри, стеклоделы. Із середини Х в. було широко розвинене виробництво цегли, многоцветаой кераміки, предметів обробки дерева та шкіри. Значне розвиток одержало виробництво зброї —кольчуг, колющих мечів, сабель.

Архитектура. Сьогодні ми знаємо більш 150 пам’ятників архітектури, дійшли до нас від домонгольського часу. Не варто Х в. на Русине було монументального кам’яного зодчества. Будівлі були дерев’яні чи деревянно-земляные. Одне з перших кам’яних споруд, споруджене грецькими майстрами в кінці Х в., — це двадцатипятигаавая церкву у честь Богородиці у Києві, звана також Десятинної церквою. У ХІ ст. при Ярославі Мудрого було споруджено Софійський (1037), мав 13 куполів. Худа ж були спорудили Золоті Ворота у Києві. Софійські собори було споруджено в Новгороді і Полоцьку, Чернігові та інших. На території Русі відомі близько 15 кам’яних храмів XI — початку XII в., Принципи будівництва храмів були запозичені із Візантії. Храми викладалися з плоского цегли розміром 31×31 див і завтовшки 2,5−4 див, що називався плинфой Тип храму, який із Візантії, називають крестовоткупольным. Чотири, шість або як стовпів (стовпів) у плані утворювали хрест, з якого височів купол. У період роздробленості складалися різні архітектурнохудожні школи. Більшість храмів ХП — початку ХШ в. одноглаві. Мозаїчні зображення поступалися місце фрескам. У Києві, Смоленську, Чернігові, Рязані як і будували з плінфи. У Новгороді - вапняк. собори Юр'єва і Антоньев монастир, церква Спаса на Нередице. У Владимиро-Суздальской і Галицько-Волинського Русі основним будівельним матеріалом був камінь. Він вырубался блоком розміром 50×50×50 див. Успенський зв Дмигровский собори у Володимирі Золоті Ворота; церкву Покрови річці Нерль собори ПереяславпяЗалесского. Суздаля, Юрьева-Польского.

Характерные риси білокамінної архітектури — вишуканість, стрункість, ясність, спрямованість вгору, багатий декор стін. Характерною рисою цих споруд є аркатурно-колончатый пояс, проходить посередині здания.

Живопись і вилиці Фрескаце живопис водяними фарбами по сирої штукатурці. Мозаїка — зображення чи візерунок, виконаний із шматочків каменю, мармуру, кераміки, смальти. У Київської Русі Мозаїчні зображення складалися з смальти — спеціального склистого материала.(огромная постать молящейся за людство Богоматері Оранти в Софії Київської) Необхідною прикрасою храмів були ікони (грецькою — зображення, образ). Як фресок й мозаїки, перші на Русі ікони було написано грецькими майстрами. Самій шанованої на Русі іконою було зображення Богоматері з немовлям на руках Х1-Х11 ст. «Володимирській Богоматері «і стало своєрідним символом, були приналежністю храмів і було досить великими Російських іконописців Х1 в. — Алимпий, Описів, Георгай та інших. місцеві художні школи, що вирізнялися друг від друга за манерою виконання і колірної гамою. Широке розвиток отримала різьблення з дерева і каменю, особливо у прикрасу стін храмів. якщо розвиток економіки, социально-политяческая боротьба дозволяють судити про загальному ході історичного процесу, то рівень соціальної культури наочно демонструє результат цього процесса.

Складання давньоруської народності. Для неї характерні єдиний мову, относи;

тельное політична єдність, загальна територія, близькість матеріальну годі й духовної культури. [pic].