Функції науки

Функции науки

В методології науки виділяються таких функцій науки, як опис, пояснення, передбачення, розуміння.

При всім властивому Конту эмпиризме не схильний був зводити науку до збирання одиничних фактів. Передбачення він вважав основною функцією науки.

О.Конт писав: «Істинне позитивне мислення полягає переважно у здібності знати, аби передбачати, вивчати те, і звідси укладати про тому, що має відбутися відповідно до загальному становищу про незмінність природних законів » .

Э.Мах єдиною функцією науки оголосив опис.

Он зазначав: «Чи дає опис усе, що може вимагати науковий дослідник? Гадаю, що так! «Пояснення і передбачення Мах власне зводив до опису. Теорії з його погляду — це хіба що спресована емпірія.

Э.Мах писав: «Швидкість, з якою розширюються наші пізнання завдяки теорії, зраджує їй деяке кількісне перевагу над простим наглядом, тоді як якісно немає з-поміж них ніякої суттєву різницю ні з відношенні походження, ні з відношенні кінцевого результату » .

Атомно-молекулярную теорію Мах назвав «міфологією природи ». Аналогічну позицію обіймав і відомий хімік В.Оствальд. З цього приводу А. Ейнштейн писав: «Упередження цих учених проти атомної теорії можна, безсумнівно, віднести на їхній рахунок позитивістської філософської установки. Це — цікавий приклад того, як філософські упередження заважають правильна інтерпретація фактів навіть ученим зі сміливим мисленням і тонкої інтуїцією. Забобон, який досі пір, залежить від переконанні, ніби факти власними силами, без вільного теоретичного побудови, можуть і мають призвести до науковому пізнання » .

В.Дильтей поділяв науки про природу і «науки про дусі «(гуманітарні). Він вважає, основна пізнавальна функція наук про природу — пояснення, а «наук про дусі «- розуміння.

Однако науки про природу також виконують функцію розуміння.

Объяснение пов’язані з розумінням, оскільки пояснення аргументовано демонструє нам осмисленість існування об'єкта, отже, дозволяє зрозуміти его.

Этос науки

Этические норми як регулюють застосування наукових результатів, а й зберігають у самої наукової діяльності.

Норвежский філософ Г. Скирбекк зазначає: «Будучи діяльністю, спрямованої до пошуку істини, наука регулюється нормами: «шукай істину », «уникай абсурду », «виражайся ясно », «старайся перевіряти свої гіпотези максимально грунтовно «- приблизно таке виглядають формулювання цих внутрішніх норм науки ». У цьому сенсі етика міститься у самої науці, і між наукою і етикою не обмежуються питанням хороше чи поганому застосуванні наукових результатів.

Наличие певних цінностей і норми, які відтворювалися від покоління до покоління вчених і є обов’язковими в людини науки, тобто. певного этоса науки, дуже важливо задля самоорганізації наукових співтовариств (у своїй нормативно-ценностная структура науки витратило не є жорсткою). Окремі порушення етичних норм науки загалом скоріш загрожують великими неприємностями самих порушника, ніж науці загалом. Але якщо такі порушення набувають масового характеру, під загрозою вже виявляється сама наука.

В умовах, коли соціальні функції науки швидко множаться і різноманітяться, дати сумарну етичну оцінку науці як цілому бракує і неконструктивно незалежно від цього, позитивної чи негативною буде ця оцінка.

Этическая оцінка науки нині має бути диференційованої, яка належить немає науці загалом, а до окремим напрямам і областям наукового знання. Такі морально-етичні судження грають дуже конструктивну роль.

Современная наука включає у собі людські і соціальні взаємодії, у яких вступають люди щодо наукових знань.

" Чисте «вивчення наукою пізнаваного об'єкта — це методологічна абстракція, завдяки якому можна отримати роботу спрощену картину науки. Насправді об'єктивна логіка розвитку науки реалізується не поза вченого, а його діяльності. Останнім часом соціальна відповідальність виникає вченого є невід'ємним компонентом наукової діяльності. Ця відповідальність виявляється однією з чинників, визначальних тенденції розвитку науки, окремих дисциплін і дослідницьких напрямів.

В роки ХХ століття вчені вперше оголосили мораторій на небезпечні дослідження. У зв’язки Польщі з результатами і перспективами біомедичних і генетичних досліджень група молекулярних біологів і генетиків на чолі з П. Бергом (США) добровільно оголосили мораторій таких експерименти у сфері генної інженерії, які можуть становити небезпеку обману генетичної конституції які нині організмів. Тоді вперше вчені з власної ініціативи вирішили призупинити дослідження, сулившие їм великих успіхів. Соціальна відповідальність учених стала органічною складовою наукової діяльності, відчутно впливає на проблематику та напрями досліджень.

Прогресс науки розширює діапазон проблемних ситуацій, на вирішення яких недостатній весь накопичений людством моральний досвід. Велика кількість таких ситуацій виникає у медицині. Наприклад, у зв’язку з успіхами експериментів із пересадки серця й інших органів гостро постало питання про визначення моменту смерті донора. Той самий запитання постає і тоді, коли в необоротно коматозного пацієнта з допомогою технічних засобів підтримується дихання і він серцебиття. У США таких питань займається спеціальна Президентська комісія з вивчення етичних негараздів у медицині, біомедичних і школярів поведінкових дослідженнях. Під впливом експериментів із людськими ембріонами гострим стає питання у тому, від якого моменту розвитку істота можна вважати дитиною з усіма наслідками.

Нельзя вважати, що етичні проблеми є надбанням лише деяких областей науки. Ціннісні і етичні підстави завжди, були необхідні наукової діяльності. У науці вони стають дуже помітної і невід'ємною стороною діяльності, що є наслідком розвитку науки як соціального інституту та зростання роллю у житті общества.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.