Путь П'єра Безухова до счастью

Путь П'єра Безухова на щастя.

Аби жити чесно, треба рватися,.

плутатися, битися, помилятися, розпочинати та кидати, і знову починати.

і знову кидати, й постійно боротись і позбавляться.

А спокій — душевна подлость.

Л. М. Толстой.

Жизнь великого письменника Л. М. Толстого складалася з моральних пошуків. Завжди повторював те ж молитву: «Боже! Навчи мене жити! «Романи свідчить про безкінечною душевної боротьбі письменника. Вирішивши писати роман про декабристі, повернувся із заслання, вона зрозуміла, що з розкриття внутрішньої злагоди героїв їй потрібно повернутися в кілька років і поринути у суспільство 1812 року. Але з історичними книжками та архівами змусила його повернутися до 1805 року. Головне завдання Толстого було розкриття внутрішнє життя героїв. «Люди, як річки… », -розмовляв, підкреслюючи цим порівнянням неосяжність, складність людської душі, мінливість і безупинне розвиток внутрішнє життя.

Духовная краса улюблених героїв Левка Миколайовича проявляється у безупинної внутрішньої боротьбі думок та почуттів, в безперервних пошуках сенсу життя, мрійливо про діяльність на користь народу. На П'єра, якого він задумав як декабриста, Толстой витратив кращі фарби душі своєї. Безухов шукає на запитання, поставлене ним епохою 1960;х років: що робити? Чому присвятити життя? «Він такий з усіх сил душі своєї завжди шукав одного: бути хорошим », -це слово П'єра, сказані Андрія Болконском, стосуються й самому П'єру. Вперше зустрічаючись із ним саме в салоні Шерер, відчуваємо, що це незграбний юнак, як інородне тіло, над середовищі, має досить безглуздо.

Он занадто щирий і природний, аби приховувати свої почуття за непроникною маскою і стримувати емоції. Він защищён від власних помилок і, як багато молодики на той час, захоплюються Наполеоном.

А захищаючи перед затятими монархістами ідеї французької революції, він заходить не треба, що не вписується до цього зарозуміле, презирливо що відносяться до всьому суспільство, і Ганна Шерер змушена впихнути П'єра в потрібні рамки. На відміну від цього Андрій Болконський вже втомився від України всього і намагається війну, сподіваючись знайти там застосування собі та своїм зробити подвиг, добути славу собі, отже, і батьківщині. З стримано презирливою усмішкою проходжується він між опостылившими йому людьми, лише зустрівши П'єра, він працює трохи тепліше і доброзичливіші за.

Чувствуя себе досить незатишно в салоні Анни Шерер, П'єр витрачає свої сили на розгул у компанії Долохова і Курагіна, де «золота молодь «веселиться, як завгодно, сягаючи безглуздя. Описуючи розваги молоді, Толстой мимоволі порівнює його з приміщенням, де вони збираються. Спочатку ця зала, освітлений багатими люстрами, сяє своєї вишуканістю, білизною і багатством.

Столы, покриті білими, накрохмаленими скатертинами, ломляться під вагою акуратно, суворо симетрично розставленої срібної посуду. З голочки одягнені молодики розсідаються за столи. Але крізь півгодини кімната на щось, дуже схожа на хлів. Молодих людей, відкинувши усіх пристойностей, п’ють вино, закушуючи його жирним м’ясом, сперечаються, ставлять про заклад. Сам Долохов, посперечавшись, що вип'є пляшку вина, стоячи на карнизі, вже виграв суперечка і тепер взявся за нової розваги. Але коли його П'єр вирішив випробувати себе, його зупинили і заспокоїли. Цим письменник хотів підкреслити, що П'єра любили та шанували… Юнак метається, помиляється, робить однією з найбільш страшних помилокпов’язує своє життя з Елен. Скориставшись його дитячої безпорадністю у питаннях шлюбу, його одружили на холодної Елен. Але шукає щастя на подружнього життя і знаходить його.

Поиски правди наводять їх у масонську ложу. П'єру здається, що у масонстві він знайшов втілення своїх ідеалів. Думка про вдосконаленні світу й себе охоплює його. Ідеї братства, рівності і кохання найбільше ваблять молодої людини в масонстві. Він хоче діяти, приносити користь людям. Передусім він вирішує полегшити доля кріпаків. Але святенництво і лицемірство проникнули й у середу масонства. Немає і власного щастя. У житті його настає смуга розчарувань у власному щастя, у суспільних ідеалах. І потім знову помилки... Намагаючись знайти своє місце, він їде на Бородіно і випадково виявляється на головному і небезпечному редуті. П'єр радий будь-який роботі: тягати ящики, допомагати пораненим. Виглядає він дуже безглуздо, але симпатії солдатів усе ж таки звернені щодо нього.

Вид бойні наводить їх у жах: «Ні, тепер вони залишать це, тепер вони жахнуться те, що вони! «Всім своїм виглядом душевною сум’яттям висловлює П'єр всю антигуманну сутність війни. Залишившись Москві, його знову стикається з жахами війни. Тоді П'єр вирішує вбити Наполеона, вбачаючи у цьому своє призначення. Але розуміє невдовзі, що Наполеон недоступний й убити його неможливо. Рятуючи дівчинку з вогню пожежі, П'єр потрапляє у полон, де намагається зрозуміти них, які звикли спати у пилюці, віддавати останнє, не залишаючи себе потрібного. Духовні й фізичні страждання навчили П'єра цінувати життя й маленькі її радості. Зустріч пройшла з Платоном Каратаевым, що є узагальнена селянський образ, багато в чому змінює ставлення П'єра до життя. Платон змінює свідомість П'єра своєї висловом, дає можливість зрозуміти інше світовідчування, не заснований на злий влади й жорстокості. Те, що говорить Каратаев, обобщено, як особливий дух правди та краси.

Любовь Наташі походить на нагороду П'єру на поневіряння та душевні муки. Наталя, як ангел, входить у його життя, що опромінює її теплим, ласкавим світлом. Нарешті П'єр знайшов своє щастя в сімейному житті. Але пошуки ще не скінчилися. Шлях правди занадто важкий. П'єра не розуміють, але впадає у відчай, а доводить правоту своїх прогресивних ідей. Між Платоном Каратаевым і Безуховым стіна, визнана П'єром. Однак у сім'ї часто згадують цієї доброї, милого людини. П'єр постійно звертається думкою до нього, питаючи себе: «Але як вчинив би він? «Микола Болконський любить П'єра, відчуваємо, що він продовжить справа П'єра, про що свідчать його наприкінці роману: «Так, зроблю чим би він був задоволений… «Він — це Андрій Болконський, дух якого вселився в душу хлопчика, схвалюючи його й Пьера.