Герцен А.І

Олександр Іванович Герцен народився 25 березня (6 квітня до новому стилю) 1812 року у Москві у багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлева.

Яковлевы листувалися далекому кревність з царствующим домом Романовых.

Среди предків Івана Олексійовича відомі бояри, воєводи, яке дід був доповідачем при імператриці Катерині I.

Матір'ю дитини була Генриетта-ВильгельминаЛуїза Гааг — дочка дрібного чиновника з Штутгарта (столиці німецького королівства Вестфалии).Брак його з Іваном Олексійовичем оформлений ні, із сином їх — Олександр офіційно значився вихованцем Яковлєва під прізвищем Герцен (от німецького слова Herz — «серце»). Таке було не рідкісним в дворянській середовищі того времени.

Дитина ріс живим, жвавим, було і п’ятьох хвилин всидіти дома, але з рідко кинувши іграшки, довго і досить пильно роздивлявся і той ж предмет, як б обмірковуючи щось. З ранніх років він цей був вразливим, а й спостережною, добре пам’ятав виденное.

Хлопчику рано відкрилося, що таке кріпосне право, рано зародилася ненависть до рабству і обмеження. Хоча, у домі Яковлєва кріпацтво виявлялося над найбільш брутальних і жорстоких формах, Сашко був свідком тяжке життя крепостных.

Освітою Олександра батько і кілька вчителів, у тому числі Сашко найбільше запам’ятав двох: француза Бушо та Івана Євдокимовича Протопопова. Бушо як вчив хлопчика мовам, а й розповідав революцію 1789 года.

Не один Бушо пробудив у Герцена любов до свободі, студент-медик Протопопов побачивши допитливий розум свого вихованця зацікавив його розповідями про російської історії, став приносити йому заборонені вірші. Саме Протопопов, викладав Сашкові російську словесність, поклав початок розвитку її літературного дара.

У чотирнадцять років Олександр познайомився з сином далекого родича батька Миколою Огарьов. Сашко та Коля зійшлися у своїх смаки та уподобання: обидва були божеволіють від Пушкіна та читали Шиллера.

Якось гуляючи на Воробйових горах, підлітки дали клятву перед простиравшейся внизу Москвою, — боротися остаточно свого життя проти тиранії, проти кріпацтва, під час визволення народу, за торжество справедливості і добра.

У 1829 році життя Олександр з онуком Миколою надходять на фізико-математичний факультет Московського університету. Тоді ж революційний центр Росії перемістився з Петербурга у Москві, Московський університет. Навколо Герцена і Огарьова утворюється гурток революційно налаштованої молоді, де читаються заборонені вірші Пушкіна та Полежаєва, багато говорять про французької революції 1789 року, про філософії і що свідчить другом.

У університетські роки Герцен продовжує наукову і літературну діяльність. Ще вступ до університету до наукового журналу «Вісник математично-природничої грамотності та східної медицини» з’явилися його статті «Про чумі і причини, які виробляють таку…» і «Про древньому бальзамуванні» — реферати роботи французького лікаря-епідеміолога Еге. Паризе. Їх пішли статті «Про землетрусах», «0 місці людини у природі», а 1836 году—интересная, яскрава стаття творчість Гофмана. Підписується Герцен — Іскандер (арабський варіант імені Олександр). Цей псевдонім він збереже надолго.

Після навчання в університеті в 1833 року Герцен на вимогу батька починає службу в Кремлівської експедиція. Ніякого інтересу до чиновницької діяльності Олександр не виявляє. Як і більшість людей кола, служба Герцена не обтяжувала зв давала достатньо часу для самоосвіти, дружніх зустрічей, і споров.

Герцен тим часом дедалі більше думає тільки про літературній діяльності, входить у московські літературні гуртки, знайомиться з П. Я. Чаадаєв, декабристом М. Ф. Орловым.

Над Герценом та її друзями збиралися хмари. Царська жандармерія відчувала, що дух декабризму не помер, що вільнолюбна московська молодь думає, сперечається, мріє зовсім на бажаному уряду напрямі. Щоправда, підібрати ключі до герценовскому кухоль так важко вдавалося: зрадників у ньому був. Тільки влітку 1834 року з допомогою провокатора жандармам вдалося взяти нитки, що вели Герценові та її кухоль. Почалися арешти. 9 липня 1834 року заарештували Огарьова, а 21 липня, і Герцеа. Огарьов був заарештований за ознайомлення з приятелем Соколовського, Соколовський — через те, що склав антисамодержавную пісню, Герцен — за дружбу з Огаревым.

На допитах Герцен тримався мужньо витримувати й з гідністю, а камері вивчає італійська мова і читає книжки. Ось він пише повість «Легенда» і автобіографічний нарис «Перша зустріч», в яких, як та інших його ранніх літературних дослідах, відчувається вплив романтизма.

14 березня 1835 року після переговорів між шефом жандармів, міністром юстиції і Миколою I. Соколовський — засуджений на укладання Шліссельбург, Огарьов в Пензенську, а Герцен в Пермську губернії. Після недовгого перебування у Пермі, він був переведений у Вятку. Де в 1838 року одружився з своєї кузині Наталі Олександрівні Захарьиной.

У 1839 року з Герцена зняли поліцейський арешт і на початку 1840 року з дружиною та маленьким сином Олександром повернувся до Москви. Оселилися на Сивцевом Вражке у домі купленом їм І. А. Яковлевым.

Огарьов, Кетчер і з старі друзі Герцена були У самій Москві. У своїй хаті Герцена і Огарьова став знову невеличкий коло друзей.

Проте батько Герцена, котрий залишив ще надії зробити щось із сина чиновника й забезпечити йому кар'єру, виклопотав, через міністра внутрішніх справ, зарахування сина у канцелярію міністерства. Герценові довелося переїхати в Петербург.

Не встиг він завести кола знайомих — і друзів, як показує життя в столиці було обірване нової посиланням. Привід цього разу був більш незначним, порівняно з першим разі. Герценові було пред’явлено обвинувачення у поширенні хибних чуток, ганебних поліцію. У червні 1841 року Герцен вимушений був виїхати до Новгород, куди він був призначений радником Новгородського губернського правления.

Влітку 1842 року (завдяки клопотам Огарьова Герценові було дозволено повернутися до Москви, де зараз його був перебувати під наглядом полиции.

Назавжди залишивши державної служби, забезпечений матеріально, Герцен у Москві постійно — присвячує літературним занять, розмов і суперечкам з і ідейними противниками, стає однією з центральних постатей московської громадської жизни.

Герцен уважно стежить за умонастроями селянства, записує у щоденнику про кожен почуте факті протесту кріпаків. У той самий час разом з болем зазначає, що з справжньої, всенародної боротьби свідомість селянства загалом ще недостатня. Бачить Герцен серйозні зміни у інтелігенції, читацької масі в 40-і роки. У духовного життя країни дедалі більшу роль починають грати демократы-разночинцы: семінаристи, студенти, дрібні чиновники. Але ця соціальної сили, дедалі більше рішуче заявлявшей себе, кумир — Бєлінський. І статті самого Герцена користуються дедалі більшим увагою в тих, кого він двоє десятиліть через назве молодими штурманами майбутньої бури.

Герцен читає у Москві філософські трактати, книжки суспільно — економічного змісту, знайомиться із пусконалагоджувальними роботами соціалістів: Фур'є, Прудона, Консидерана, Луї Блана. Не залишає і літературних занять: пише ряд статей на філософські теми, зокрема чудові твори російського матеріалізму — цикли статей «Дилетантизм у науці», «Листи вивчення природи», ряд фейлетонів, дотепних і едких.

Пише Герцен художні твори. Литературно-общественная позиція Герцена в 40-ві роки був у основному позицією дворянського революціонера. Герцен покладав сподівання передове дворянство, яке, на його думку, має стати адвокатом, захисником інтересів кріпосного селянства. У своїй дворянській революційності Герцен йшов далі декабристів, не плекав інтересу до властивій них змовницької так тику. У його поглядах були демократичні тенденції, прагнення до нещадній критиці соціальних і моральних норм дворянського суспільства на целом.

У невеликому повісті «Сорока-злодійка» Герцен розповідає хвилюючу, трагічну історію талановитої фортечної акторки, доведеної до загибелі домаганнями і переслідуваннями пана. У основу довести лягла справжня історія, що сталася кріпацькій театрі орловського поміщика Каменського й розказана Герценові однією з завсідників його вечорів — великим російським актором М. З. Щепкиным.

У повісті Герцен показав душевну красу російського людини, російської жінок і величезну силу морального протесту проти нелюдського укладу жизни.

25 березня 1847 року Герцен приїжджає до Парижа, місто, з яким пов’язані його спектаклі про Великою французькою буржуазної революції XVIII століття і революції 1830 року. Герцен приїхав у французьку столицю напередодні нового революційного вибуху. Народні маси Європи голосніше протестують проти вже більше ніж тридцятирічного панування Священного союзу, проти жорстоких розправ монархів з українськими народними заворушеннями. .

Свої враження від Парижа він передає в «Листах з Avenue Marigny «, що друкувалися у «Современннике». Герцен починають розуміти, що головним, вирішальним історія є економічні відносини людей.

У «Листах з Avenue Marigny «Герцен обмежив поняття буржуазії імущими верствами третього стану, тобто промисловцями зв торговцями. А більшість сучасників Герцена не проводило різкій риси між робітниками і капіталістом, розуміючи їх як соціальна верства, протистоїть дворянства і духовенству (першим двом станам). Саме виділення буржуазії, як особливої соціальної групи робило Герцена найпередовішим мислителем Росії минулих років. Герцен однією з перших побачив у буржуазії силу, що стає гальмом історичного прогресса.

Наприкінці жовтня 1847 року Герцен їде під Італію. Він захоплений ця країна, її народом, природою, пам’ятниками мистецтва Стародавнього Риму та Возрождения.

Герцены приїхали до Італію наприкінці 1847 года, а вже 12 січня почалося повстання на Палермо, в революційне рух поширилося невдовзі на усю країну. Вихор революції захопив Герцена. У Римі він разом із дружиною і друзями бере участь у нічний демонстрації випадку початку боротьби з австрійського ярма під час визволення країни. Герцен згадуючи пізніше, що короткий час він «жив на площади». В Італії Герцен вперше побачила своїми очима боротьбу народу за національне звільнення, зблизився із багатьма керівниками революційного движения.

При вести революцію мови у Франції Герцен поспішає туди. Герцен приїжджає у французьку столицю, коли революцією збираються хмари. Налякана розмахом боротьби народних мас, буржуазія готує криваву розправу з паризькими робітниками. Тривогою сповнені тепер листи Герцена. Він дуже добре відчуває нетерплячу «кровожерну готовність» буржуазної національної гвардії «розпочати резню».

Спостерігаючи буржуазну республіку мови у Франції, Герцен дедалі більш бачить у ній риси, схожі на миколаївський. режим в России.

Щоб уникнути арешту і яка уможливила видачі царському уряду, разом з чужим паспортом їде із Франції Женеву.

«ЗОВУ-^ивых» («дзвін») 1.

Прибулий із Росії Огарьов вивчав і знав, що потрібно росіянину суспільству, й подала Герценові думка про організації періодичного видання. «Ми повинні б видавати правильно журнал хоча у два тижні, хоча у місяць раз. Ми викладали свої думки, бажання для Росії», — передає слова Огарьова Наталя Олексіївна. Так виник знаменитий герценовский «Колокола», однією з співробітників якого стала Огарев.

Видання «Дзвони» диктувалося багатьма причинами. По-перше, книжки «Полярної зірки», великі по обсягу, були дуже зручні для нелегальної транспортування з Росією. По-друге, нечасто виходили номери «Полярної зірки» було неможливо оперативно відгукуватися на швидко сменявшиеся події у Росії 1960;х років, а потреба в відгуках була виключно острой.

1 липня 1857 року вийшов перше число газети. Епіграфом до видання Герцен поставив латинське вираз Vivos voco! (Кличу живих!). Він такий роз’яснював це: «Живі — це розсіяні у всій Росії люди думки, люди добра всіх станів, чоловіків і жінок, студенти і люди офіцери, які червоніють і плачуть, думаючи про кріпацькій стані, про безправ'ї у суді, про свавілля поліції, які полум’яно хочуть гласності, що з співчуттям читають нас. „Колокола“ — їх орган, їх голос».

Центральним питанням журналу було звільнення селян від кріпацтва. Програма «Дзвони» проголошувала: «Звільнення слова від цензури, звільнення селян від поміщиків, звільнення податного стану від побоев».

Не про один кріпацькій праві телефонував «Колокола». Він і придворних колах, про бюрократії, про свавілля і неправосудии країни, про звірячому побиття поліцією студентів, про убитих і замучених кріпаків. «Колокола» закликав немає одному викриття, чи до дій, до протесту проти зловживання у Росії неподобств не лише словом, а й делом.

Матеріали, присылаемые в «Колокола», висвітлювали життя всіх російських губерній й модернізації всіх верств українського суспільства — від вищого придворного кола до селянської хати. Герцен в міру можливості намагався використовувати всі отримувані матеріали, поміщаючи їх у сторінках газети чи включаючи в окремі збірники. До відомості російської громадськості доводить Герцен матеріали про таємних засіданнях Державного ради, комітетів з підготовки реформування і т. буд. У газеті Герцена з’явилися «Роздуми у парадного під'їзду» Некрасова з приміткою: «Ми дуже рідко поміщаємо вірші, але поталого роду вірш немає можливості не поместить».

Матеріали Герценові посилали що люди з різних сдоев суспільства. Чимало матеріалів привіз із собою з Росії Огарьов. «Дзвону» скаржилися, «Колокола» любили, від «Дзвони» чекали правди. «Колокола» не просто поміщав інформацію про російського життя, а викривав, викривав, знущався. Редакторська рука Герцена, його сарказм, іронія відчувалися в усьому. До журналу були спеціальні докладання, назва яких говорило за себе— «Під суд». Публікації у газеті Герцена завжди вели до громадському осуду винних, а часом і були визначенню порушення справ, хоча, звісно, Герцен переслідував — завдання більш широкі. Не завжди у «Дзвоні» Герцен послідовний. Інколи він піддавався ліберальним коливань, писав листи царю — надрукував 1 листопада 1858 року лист імператриці, у якому висловлював занепокоєність вихованням спадкоємця на кшталт прусської муштри окремо від народного, національного начала.

Свою издaтельскую діяльність не обмежує «Полярної зіркою» в «Дзвоном». У 1859 зв 1861 роках виходять два томи «Історичного збірника» з разоблачающим таємниці Зимового палацу «матеріалом для кримінального слідства… над петербурзьким періодом нашої історії». Багато сил віддає Герцен розкриття історії декабристського руху. У 1862—-1663 роках він друкує три томи записок декабристів, в 1868 году—-книгу «14 грудня 1825 і імператор Микола» і т.д.

У 1858 року Герцен видає радищевское «Подорож з Петербурга у Москві», що було заборонено у Росії вже 60 років, а 1860 року — збірник своїх колег та огаревских статей «Протягом п’яти лет».

«Колокола» став у Росії силою, з якою доводилося вважатися навіть царю.

Читали «Колокола» у Петербурзі і Москві, журнал проникав й у віддалені губернії Росії, у Сибір. У провінції з його прикладу з’являються рукописні журнали, студентські рукописні журнали відкриваються епіграфами з Герцена. «Колокола» своїм викриттям, навіть стилем впливає передову російську журналістику, в частковості на сатиричний журнал «Іскра» У. Курочкина.

Зі збільшенням успіху газети в сучасного російського читача і припливом матеріалів із Росії «Колокола» починає виходити двічі на місяць, і з 1859 року часом і щотижня. Наклад окремих номерів газети сягав 3000 примірників та все ж не задовольняв спроса.

Царські влади всіляко намагалися перешкодити поширенню «Дзвони». По проханні російського уряду було заборонено продано «Дзвони» в Пруссії, Саксонії. Заборонити продаж газети у Туреччині просив російський посланець в Константинополі. Царські агенти носилися Парижу скуповуючи герценовские издания.

У 1861 року Огарьова, за десятиліття доти Герцена, Правительствующий сенат позбавив всіх прав гніву й піддав вигнання за межі России.

Протягом багатьох років ім'я Герцена взагалі заборонялося згадуватимуть у російській пресі, хоча вона було в всіх у вустах. Навіть статтю сина Герцена про Норвегії цар дозволив друкувати у… Петербурзькій «Північної бджолі» лише без підписи. Але боротися, не називаючи прізвища, ставало все нелепее.

У 1859 році в Герцена побував М. Р. Чернишевський. Поїздка Чернишевського в. Лондон була пов’язані з що виникли розбіжностями між «Дзвоном» і революційними демократами у Росії, передове ядро яких групувалося навколо журналу «Сучасник», керованого Чернишевським, Некрасовим, Добролюбовым. Чернишевський поїхав до Лондон за декілька днів після того, як стаття Герцена «Very dangerous!!!» стала відома России.

У зв’язку з зростанням революційного підйому народних в разночинных мас, який супроводжувався все тіснішою зближенням лібералів з царем, «Колокола» починає звертатися як до передової людей з дворян, чи до ширшим масам народу. Тепер Герцен прямо називає дворянство своїм ворогом: «маємо, замість одного Миколи, троє ворогів: уряд, журналістика і дворянство—государь, Катков і Собакевич».

Прагнучи допомогти революційної молоді вести агітацію у народі, Герцен і Огарьов публікують ряд статей, які у простий підвладне й малограмотному людині формі роз’яснювали, де щоправда і треба робити. Змінюються тон, язик, і стиль статей. Дедалі частіше зустрічаються з газети висловлювання: «Народові потрібна земля так воля», «Що робити війську?» тощо. буд. Усі різкіше і суворіші відгукується Герцен про лібералах. У листі Равелину, який став право на захист поміщицьких інтересів, він пише: «У 93 року тобі при цьому відрубали б голову… я — не знайшло б це несправедливым».

З сарказмом пише Герцен про офіційному святкуванні в 1862 року 1000-ліття Росії, про який з цього приводу в Новгороді пам’ятнику, іронізує над зображенням у ньому «тимчасововеликих» людей, яких рекомендує заміняти новими відзначилися слугами царя. Пізніше, у іронічній замітці «Колокола» писав, що цю пропозицію вже почасти враховано і тоді замість Шевченка на пам’ятнику буде Микола 1.

З виданням «Дзвони» незвичайно зросла популярність Герцена. Його дім у Лондоні став центром паломництва тисяч російських людей. Кожен російський, переїхав кордон, відразу ж поспішав купити «Колокола» і вважав, що бути кордоном й не відвідати Герцена — однаково що з правовірного католика бути, у Римі, де не бачити папы.

Герцена у Лондоні відвідали Тургенєв, Достоєвський, Л. Толстой, митець Олександр Іванов, піаніст Микола Рубінштейн, критик У. У. Стасов, українська письменниця Марка Вовчка і з інші значні діячі культуры.

Досить тісні контакти встановилися між Герценом і Львом Толстим: всю різницю світоглядів, їх зближувала ненависть до фальші, лицемірству, зізнання лише тієї правди, яка вистраждана й перевірена життєвим опытом.

Живучи у Лондоні, Герцен стало однією з найпопулярніших особистостей але у російському, але в міжнародному революційному русі. Давні приятельські зв’язки були в нього з угорцем Кошутом, французами Луї Бланом, Ледрю-Ролленом, Прудоном, італійцями Маццини, Орсини, Гарибальди.

ОСТАННІЙ ГОДЫ.

Важливою віхою історія Росії, зокрема «Дзвони», було польське повстання 1863 року. Для Герцена було несомменым право Польщі на незалежність, вона завжди обурювався утисками національних меншин. З повагою ставився вона до найкращим представникам польської революційної еміграції, зокрема до Ворцелю, про яку з добрим чувством.

Герцен застерігав поляків від передчасного повстання, передбачав, що повстання буде потоплено в крови, а це викликає загострення національної ненависті і загальмує російське визвольний рух, зігравши цим вигідна царизму.

Правительсьво прагнучи дискредитувати Герцена у власних очах російського суспільства, не зупиняється перед наклепом, звинувачуючи «лондонського змовника» в усіх бідах, які у Росії. Чого тільки наговорювали нею, навіть звинувачували (як і нігілістів) в підпали й у друкуванні фальшивих грошей. Та ж сама російська панянка всерйоз запитувала Герцена, за його чи наказу виникли влітку 1862 року грандіозні пожежі Петербурзі (такий слух посилено поширювала поліція). А ще він резонно відповів: «Адже ми божевільні, щоб рекомендуватися російському народу підпалом Толкучего ринку!» А уряд стверджувало, що пожежі влаштували студенти, нібито протестуючі проти скасування кріпацтва. Тим самим було набудовувалася проти передових людей Росії темна обивательський масса.

Переслідування уряду налякали лібералів, зокрема Тургенєва, котрий, замість задуманої серії статей в «Дзвоні» обмежився суперечкою у приватних письмах.

•.

Безкомпромісна і рішуча позиція Герцена в польському питанні і про його революційні виступи у період реакції отшатнули від «Дзвони» значну частину читачів. 10 квітня 18G4 року Герцен писав: «Ми відчуваємо відплив людей з 1863—так, як його приплив від 1856 до. 1862… Мине час — не „батьки“, так „діти“ оцінять тих тверезих, тих чесних російських, які одні протестували і буде виступати проти мерзенного умиротворення (Польши.—Л. R.). Наше справа, може, скінчено. Але пам’ять те, що не вся Росія стояла в різношерстому отарі Каткова, останется».

Тепер «Колокола» й остаточно орієнтується на російську разночинную молодь: після шовіністичного вірнопідданського чаду 1863 року дворяни для Герцена лише «родове потомство Ноздрева, діти Собакевича, внучата Фамусова».

Але річ у Герцена не ладилося лише з «батьками», чи з «дітьми». Усилившаяся країни реакція, поліцейський терор (за читання «Дзвони» і таємний привіз «до імперії заборонених книжок тепер загрожувала каторга) також сприяли зменшенню популярності герце-невских видань. У 1862 року у Росії заборонили да^е.

85 книжку сина Герцена «Загальнозрозуміле виклад порівняльної анатомії та зоологии».

Наприкінці 1863 року тираж «Дзвони» упав з 2500 до 500 і большє нє переходив за тисячу. Але попри втрату чималої частини читачів, Герцен немає своєї пропаганди. Активно включається «Колокола» в земську кампанію (1864), вбачаючи у. земстві змогу розгортання революційної діяльності. Герцен переїжджає до Швейцарию/в Женеву, де зосереджена нова, «молода» еміграція — разночинная характером, що з’явилася Європі після арештів 1862—1863 років. Перекладаючи «Колокола» до Швейцарії (там він почав виходити з кінця травня 1865 року), Герцен хотів позбутися господарських турбот по друкарні зв повністю присвятити себе ідеологічної боці газети. f.

^.

У зниженні популярності «Дзвони» зіграли своєї ролі і розбіжності Герцена з революціонерамишести- «десятниками.

Під упливом ідей Чернишевського молодь поривалася практичним революційним справам. Вона не хотіла обмежитися, як Герцен, суто літературної, .публіцистичну діяльність, створювала революційні організації для боротьби з царатом. Герцен ж ми міг стати главою такий організації, не відчуваючи до цього ії покликання, ні способностей.

Герцен палко привітав революційну молодь 1960;х років, бачив у ній «молодих штурманів буду-п^еа бурі», цінував її молоду відвагу, щиру і біс «корисливу готовність все віддати на благо народу. Оч писав Огареву: «Є молодь, настільки глибоко, беспово-ротпо предаппая соціалізму, настільки сповнена безстрашної логіки, настільки сильна реалізмом у науці в запереченням у всіх галузях клерикального та урядової фетишизму, що годі й боятися — ідея не т/^гибнет».

Ведучи мову про тургеневском Базарове, Герцен думав, що й письменник невиправдано суворий до свого герою. Поява Базарова він пов’язував дорогою для нього ім'ям Бєлінського: «Бєлінський був нігілістом в 1838 р., він мав всі права»,.

86 років тому вони, продовжували залишатися страшпы правлячим колам. Навіть багато років, останніми роками XIX століття, спроба видати в росії його твори зустріла при дворі, за словами цензора, «містичний ужас».

15 березня 1865 року Герцен назавжди залишив Лондон і Англію. Разделавшись з видавничими справами, ои багато їздить в Європі, зустрічається з людьми, які приїхали зарубіжних країн із Росії ^ «діячами європейського об—щестаенвого руху — Гарібальді, У. Гюго. Кілька разів у роки Герцен приїжджає до Парижа, Ліон, Ніццу і вирішує зупинитися остаточно у Парижі, відчуваючи наближення мови у Франції революційних подій. Він сповнений думок про продовження пропаганди у Росії, жваво цікавиться що відбувається на родине.

Хоча у Росії у роки панує реакція) Герцен вірить у революцію, сподівається повернутися до рідну країну, коли стане вільної, «не приватним проходом, а загальної дверима». Вв думає тільки про. поновлення «Полярної зірки», про участь у російських газетах. Передова Росія забуває Герцена. Що Вийшло Друком в 1866 року у Петербурзі нове видання роману «Хто винуватий?» розкуплено нарозхват. До 1868—1869 років належить останнє друковане виступ Герцена у Росії: у журналі «Тиждень» (під псевдонімом) було надруковано кілька його очерков.

Як і раніше різко вороже належить Герцен до європейської буржуазії. У повісті «Докторові «умираючий мертві» (1869) він свідчить виродження буржуазії в контрреволюційну силу.

Герцен дедалі більше стежить ва робочим рухом, над діяльністю очолюваного Марксом і Енгельсом 1 Інтернаціоналу. Саме до яему звертається Герцен, остаточно порвавши про Бакуніним, в листах «До старому товаришу» і це невипадково помічає: «Уся ворожнеча моя з марксидами ^ — через Бакуніна». Цікаво, як і Маркс, своєю чергою, вилучив зі другого видання першого тому «Капіталу» різке вамечание про Герцені, Гер;

" Заслуговує на увагу його зустріч із російським художником М. М. Ге, результатом якої з’явився прекрасний портрет писа-теля-револкщиовера, що зберігається нині у третьяковської галереї. «Так Герцен називав прибічників вчення Маркса, Поаддее це слово витиснене словом марксист,.

92 цін листі до Огареву (вересень 1869 року) аселал успе* ia перекладу «Маніфесту Комуністичної партии».

Ленін особливо високо цінував те, що Герцен «звернув свої погляди немає лібералізму, а до Інтернаціоналу, до того що Інтернаціоналу, яким керував Маркс, — до того що Інтернаціоналу, який почав «збирати полки» пролетаріату, об'єднувати «світ робочий»,. ^.

Герцен немолодий, йому 57 років, колись хороше здоров’я починає здавати. Герцен серйозно будь-коли бо< лід, тому не вмів не хотів стискувати свої смаки, звик жити, нічого не обмежуючи. Поатому він нехтує лікуванням і дієтою, у яких внаслідок що розвивається з 1864 року цукрової хвороби (діабету) дедалі більше наполягають відомі лікарі — російський терапевт Сергію Петровичу Боткін і француз Шарко,.

Проте фатальним опинився діабет, а запалення легких) що розпочалася 15 січня 1870 року. Череа шість днів, 21 січня, Герцена не стало. Однією з його останніх думок була думка про батьківщині: «Ось чому б не поїхати в Россию?».

Проводити за останній шлях пнсатеЛярвНимЦМфВовора прийшов одне з небагатьох решти до доти в экивых. декабристів— Микола Іванович Тургенєв, живий «шнЙ з 1824 року у Парижі. Представник славного покоління революціонерів, чиє справа свято поважав Герцен все життя, віддавав останню данина свого наступника у революційній борьбе.

За труною кипіло натовп у кожного був у грудях букет червоних иммортелей.

Відповідно до волі покійного при могилі промов не було. Тільки близька до Герценові останніми роками його життя • вмигрант Вырубов сказав стисле надгробне олово і висловив упевненість, що настане день, коли вся Росія оцінить по-справжньому великий подвиг Герцена. Малар-дье^ член Установчих зборів від Франції 1848 року, поклав иммортели на труну, вигукнув: «Вольтеру ХІХ століття!» За прикладом були інші, і червоні квіти сховали труну. Пізніше труну з тілом Герцена, за заповітом, перевезли до Ніцци і Герцена поховали поруч із Наталею Олександрівною. На могилі установлеи пам’ятник роботи російського скульптора П. П. Забелло,.

J Ленін У. І. Полк, Повне зібр. тв" т* 21(е, 257, «і .

За всіх розбіжностей і суперечках про иолодеясью 00- x ю" дов, Герцен його з нею з одного боку барикад; як • різночинці, він був аа свободу народу, проти царату, пережитків кріпацтва, проти гноблення. Це дуже рано зрозуміли вороги революційного руху* Ще 1863 року реакційний журналіст ГоротиовскиЙ вважав Герцена «родоначальником зграї поджигателе* • розбійників, ниенующейся «Молодіючи Росія». Даввай ворог Герцена Б. М. Чічерін в 1897 року зараховував його одного напрямку з Чернишевський, Добродюбовыи, Писаревым,.

Невдачі з «Коло^ол^м», його збитковість, зменшення щодо нього інтересу у Росії змусили Герцена у середині 1867 року припинити видання на щесть місяців. Надалі вийшло ще 15 номерів газети французькою і зібрали шість додатків російською мові. З виходом 245-го номери «Колокола» замовчав навсегда*.

Прощаючись з читачем, Герцен вспытывад ве тільки відчуття смутку, а й спокійне свідомість вовреия й вірно зробленого великого справи: «Ми принадлея^им… до старих піонерів, «ранкових сівачів» «, які вийшли років сорок тому дазад, щоб зорати грунт, через яку промчала дика миколаївська полювання на людей, знищуючи все — плоди і зародки. Семена, успадковані невеличкий купкою ваших друзів зв нами самими від великих попередників за працею^ иы кинули на нові борозни, і щось погибло».

Високу оцінку герценовской газеті дав через майже півстоліття У. І. Ленін; «Попередницею робочої (пролетарски-демократической чи социалдемократичної) друку була тоді общедемократическая бесцензурная печатку з „Дзвоном“ Герцена головним у»; «Герцен створив вільну російську пресу по закордонах — в •атом його велика заслуга. „Полярна зірка“ підняла традицію декабристів. „Колокола“ (1857-—1867) встав горою за звільнення крестьян».

Але із припиненням «Дзвони» дух борця в Герцені не згаснув. Ім'я Герцена, його статті, нацисанные певяолыю.

" Герцен мав на оці стидингворенив Хутро «Саободи сіючи «тедь пустывныв», *94.