Крымчане у Кремлі та навколо

Крымчане у Кремлі і вокруг.

Путь від Архангельського до Благовєщенського собору Москві лежить через Залізні ворота Бахчисарайського палацу.

" КРИМ, Киммерия, Кермен, Кремль… " , — становив топонімічний ряд Максиміліан Волошин у статті «» Культура, мистецтво, пам’ятники Криму «». — Усюди і той ж основної корінь КРМ, що у староєврейською мові відповідає поняттю несподіваного мороку, затемнення і дає oбрaз фортеці, замкнутого місця, погрози та до того ж час сутінку баснословности «і. Материк, розкинувся між тими корінням, поет порівнював з океаном. Степ була, на його думку, стихією менш сталої роботи та надійної, ніж море. Можливо, саме тому і залишились в історії імена передусім сухопутних мореплавців, по більшу частину яким був та знаменитий купец-путешественник Афанасій Нікітін. Але наша розмова переважно про те, хто розбудив в нього потяг до далеким странам.

Сурожане в Кремле

Гости-сурожане — так називали в Російському державі купців (вірменів, греків, італійців) з древнього Сурожа (Судака, Сугдеи), що з XII століття вони часто й надовго приїжджали у Москві, і з 15 століття, після завоювання Османської імперією генуезьких колоній в Криму, чимало їх осіли тут назавжди, розжившись сім'ями, швидко освоївши нові язик, і культури і вже у другому чи третьому поколеiee злившись із головною ядром москвичей.

В літописах говориться прибуття із Криму Ермолы Капіци, перейменованого в Палицю, і якомусь Ховре, що з Мангупом — князівством Феодоро в південно-західному Криму, який став родоначальником знаменитої російської прізвища. Ховрины володіли підмосковним селом, що дав назву столичному району Химки-Ховрино. А назва мікрорайону Тропарево, напівдорозі між центром столиці та аеропортом Внуково, походить від села, котрий належав колись сурожанину Фомі Тропареву.

Обозначение «сурожские гості «a XVI aaea втрачає aaia? aoe?aneee e iaoeiiaeuiue niune, поширившись на вищий розряд московського купецтва, який торгував найдорожчими товарами (хоча Чорне море в XIV столітті іменувалося Сурожским морем). Сурожане селилися в привілейованих районах міста (в Кита-місті це найкраще місце називалося «крымок »). Чимало з подібних «гостей », не обмежуючи себе торгівлею, домагалися права володіння вотчинами і боярськими титулами, участі у політичного життя. Одне з Ховриных, приміром, став скарбником Великого князя Московського Івана III, і це посаду залишається поза Ховриными до царювання Бориса Годунова, що вони впали в немилостьii.

Исключительна роль сурожан у кам’яному віці будівництві Москви. У рік князювання Івана III (1462) чудовий «предстатель «Василь Ермолин відновив постарілу кремлівську стіну, побудовану спочатку з білого каменю й яка дала поетичне назва всієї столиці - білокамінна. На вежі Фроловских воріт йому належить дві білокамінні постаті. Котрий Дійшов до нас фрагмент одній з цих барельєфів — Георгія Побідоносця, символу Москви — рідкісний пам’ятник російського мистецтва — різьби по каменю, який знає аналогов.

Когда ж у 1472 року почалася будівництво наново кремлівського Успенського собору, заснованого ще при Івана Калиті, у Ермолина з’явився конкурент — Іван Ховрин, на прізвисько Голова (від цього — рід Головиных, отже, іще одна ізвод мангупских вихідців). Одержати будівництво повністю до рук йому вдалося, спільне ж «предстательство «двох підрядників призвело до непорозумінь між нимиiii. І тоді Ермолин відступився. Більше ніяких даних про його архітектурних роботах немає. Зате відома Ермолинская літопис, цікавий пам’ятник літератури та історичної думки 15 століття, у якій будівельник підбиває підсумки свого життя, нерозривно пов’язаної йому з Руссю. Подібно автору «Повісті временних літ », починає разом з незапам’ятних часів, поступово переходячи до тих подій, свідком і учасником яких було особисто, згадуючи, зокрема, і своєму суперечці з Ховриным-Головой.

Споры між будівельниками нa пішли шляхом користь справі. Коли стали виводити склепіння, кам’яні стіни впали. Викликані з Пскова майстра відгукнулися про розчині, що «жидко растворяху, інв не клеевито ». Будівництво Успенського собору відтепер пов’язаний з ім'ям Аристотеля Фиораванти. Ховрину-Голове таки вдалося зберегти і голову, і поспіль. Новий собор зводився з іншого будівельного матеріалу — цегли, і тільки частинами із каменю. У 1487 року «предстатель «будує цегельні хороми і собі. Але тільки за перших Романових цегельні вдома стали серйозно конкурувати з дерев’яними. Перш ніж, в 1485 року, почалося спорудження з цегли нових муру і веж Кремля. Московський центр став набувати сучасний образ. З «білокамінної «Москва стала по більшу частину «камнекрасной «iv.

Суровцы-молодцы

Сурожане залишили помітний слід як і економічної Росії, і у самому російській мові. У результаті їхніх посередницької торгової діяльності між Північчю і Півднем, у якій, за умов відчуження ринків збуту від ринків виробництва ціна товарів не визначалася реальним розміром, створили характерний зразок купецького капиталаv. У тодішньому «живому великоросійському мові «, відповідно до словника В. Даля, утвердилися слова: «сурога «- купець, торгує суровскими товарами; «суровщина «- суровский товар, тобто. шовковий, паперовий; «суровьё », «суворий «і «суровина «- небеленная прядиво; «суровина », «суровинка «- суворість як якість. Наголос — першою складі, оскільки це слово сталося немає від якісного прикметника «суворий », як від «сурожский » .

Уверенно утвердилися гости-сурожане й у російському богатирському епосі. І тому хоча б одного з неї і самому треба було стати богатирем, він умів відбиватися від кочівників, як у Заході від сарацин чи рыцарей-разбойников, щоб провезти крізь щодо морської бурхливі степу і доли до нечисельним укріпленим культурним центрам заморський товар. Принагідно — і заморські пісні, і чудові розповіді про баченому в тридесятому царстві. Такою була «охотничек Суровец-Суздалец », герой епічного сказання про богатырях-сурожцах.

В боці, повіки колишні,.

Не в нинішні часи, останні,.

Как жив на Русі Суровец молодець,.

Суровец богатир, він Сурожанин,.

По роду міста Суздаля,.

Сын батька гостя багатого,.

Охоч він їздити за охотою.

За гуслями, за лебедями,.

За сірими за утицами.

Ездит день до вечора,.

А поїсти молодцю нічого.

На шляху героя постає сирої і «кривистый «дуб, у якому сидів чорний ворон. Богатир зібрався було підстрелити птицю, але та зупиняє його мовленням про погубительных задумах Кумбила царя «З багатьма татарами зі уланами ». Сурожанин послухався ради про заподіянні превентивного удару, «наїжджає на татар », першим серед богатирів використовуючи спосіб помахивания схопленим за ногу противником — «де немає пройде, там вулиці, хоч куди повернеться — перевуличок » .

В інший «давнини «братья-суздальцы разом із освоившим таку бойову тактику Іллею Муромцем боролися проти Мамая. У результаті самовихваляння своїх подвигів їм часом змінювало почуття меры.

И самі вони похваляються:

" Якби була тепер сила небесна,.

И усі ми побили її за полю " .

Столь блюзнірська похвальба спричинила пожвавлення перебитих ворогів, із якими російські витязі виявилися тепер може впорається. Довелося до Києва, замолювати гріхи у чернечих монастирях і печерах, де вони преставились.

Другая билина розповідає, як за царя Давида Евсеевиче, при старця Макарии Захаровиче знайшло раптом беззаконня велике.

Старицы по келіям — породіллі,.

Чернцы по дорогах — розбійниці,.

Сын зі батьком на суд йде,.

Брат на брата з боєм йде,.

Брат сестру за себе емлет.

Суровец-Суздалец поспішає наведення порядку де він. Зберігся, втім, лише уривок прибуття богатиря.

Из далеча, чиста поля,.

Выскакал тут, вибігав.

Суровец богатир, Суздалец,.

Богатого гостя Заморенина син.

Он бегает-скачет полем,.

Спрашивает собі сопротивника,.

Себе сильна-могуча богатиря,.

Побиться, побитися, погратися,.

Силы богатирською поотведати,.

А могутні плечі приоправити.

Он бегал-скакал полем,.

Хоботы метав по темним лісам,.

Не знайшов він у полі сопротивника…

Таким ж заїжджим богатирем на Русі був син гостя-итальянца з Сурожа Чурило Пленкович, «бабами уплаканный », «жіночий умоленник і старуший упрашивальник », став втіленням восточно-славянской дон-жуанской іпостасі.

" Знати, це зайка скакав,.

Не зайка скакав, не біл горностай,.

Это йшов Чурила Пленкович.

К старому Бермяте Васильовичу,.

К його молодий дружині.

Катерине прекрасныя.

Эти подвиги позначилися тоді й в українських народних піснях.

Як шов Чурила із мiста,.

За ним дiвочок триста.

В образі Чурилы, на думку О. Веселовського, відбувається переродження богатиря в культурного героя, хоча поняття культурності і виражалося в нього в наївному здивуванні до заморським зразкам поведінки, що межує з фіґлярством і жеманствомvi. У цьому світлі новітніх трактувань поняття «культурний герой «(міфічний персонаж, створює для таких людей різні предмети культури, певних навичок і прийоми праці, стереотипи соціальної орієнтації й організації) відзначимо, що образ Чурилы відповідає обов’язковому у системі архаїчної міфології демонически-комическому дублеру культурного героя — трикстеруvii.

Приключения «товаришів «

Дипломатический етикет затверджувався московському царстві паралельно з формуванням самого держави. Великі князі наказували послам в наказах вимагати буквального відповідності в посольських церемоніях, щоб були прийняті точно як і, як іноземні послы.

Послы зобов’язані були стежити, щоб іноземні государі, запитання про духовне здоров’я великокняжеском чи царському, піднімалися і знімали капелюх. Вони дивилися на правильністю царського титулу в грамоті. Що стосується будь-яких неточностей наполягали на знищенні помилки, інакше відмовляючись прийняти грамоту і їхали без відповіді, знаючи, як суворо ставилося московське уряд до «пропискам «титули. «Саме велику справу, — говорили посли, государскую честь остерігати, за державну честь має нам всім померти; насамперед потрібно оберігати государское називати; початкова й головну справу государів честі остерігати. «viii Всі ці суперечки про посольському церемоніалі і титулатуре свідчили не про вузькості мислення та рутинності тодішньої дипломатії, йдеться про намаганні відстоювати державний авторитет. Натомість, і уряд намагалося забезпечити послам гарантії їхньої безпечності у вигляді «розміну «послів із тим чи іншим державою.

На цьому сумному тлі зароджуваного міжнародного права помітна куди менша правова захищеність купців. Урядова роль затвердженні торгових законів була невелика, вона обмежувалася встановленням найзагальніших правил. Як писав Іван III в «перемирной «грамоті Великому князю Литовському, «А учинится межу нас розмирица, а ті часи які твоєї землі купці вийдуть в землях і нам тих твоїх купців не порубати, ні статков в них отнимати «ix.

Ближайшим політичним союзником Івана III у справі розгрому залишків Золотої Орди (Великий Орди) і протистояння Литві був кримський хан Менгли-Гирей. Дипломатична листування з-поміж них свідчить, як позначилося підписання цього союзу на безпеку купців. «Хіба еси нам характеризував смоленських міщан…, що й троє і зі своїми товаром взято у Вязьмі і ми тих трьох людина веліли отпустити; а товари їх рать взяла ». Таке наслідок бойових дій для купців, попри обіцянки договірних грамот, що «шлях їх чистий », коли «полки ходять » .

Грамоты російських послів із Криму сповнені скарг на пограбування купців. Менгли-Гирей завжди обіцяв розібрати справа, сплатити борг за пограбленные товари, а згодом однак ухилявся від обіцянок. Грабежі купців за тих умов були з головних статей існування його підданих. У у відповідь запит про здирстві купців Кістки Могучева та Івана Жеглова Лухбердеем хан відповів, що «саме він справа быскал «і знайшов, що «Лухбердей того справи не штовхав », а пограбували Костю ті люди, що зараз «над Орді «, пообіцявши заплатити, що його люди повернутися з «заморья ». При вторинному нагадуванні про цей борг, хан відповів, що «той обов’язок і пильнували сьогодні залишився поза мною, дати ми нічого, нынеча є изотшал, а й у мене Боже до рук що, з тогды заплачу «x. Розраховувати купцям на сприятливе час, коли в хана «до рук що », звісно, було. Понад те, з його боку відразу йшли зустрічні та прохання грошах, подарунки, скарги те що, що він «изотшал », тобто у своєрідною формі претензії на відновленні колишньої данини Золотий Орді, правонаступником якої вважали себе кримські ханы.

Москва надавала кожному купцю свободу торгувати, як йому зручно та вигідно, турбуючись лише про правильному стягування мит й у питанні відрізняючись нещадністю. За об'їзд мита московському державі покладалася продаж товару винного чи страту, як це випливає з слів Івана III: «Поимали мої намісники татарина Ибраимом звуть, їхав з торгом через Мордву, а Муром об'їхав, уникаючи мит; …і той татарин дійшов у цьому продаж і страти » .

Одни купці вели свої торгові справи одноосібно, інші з «товаришами «(від слова «товар »). «Били нам чолом наші купці Можаичи, Вязьмичи і Тверичи: з Можайска з ім'ям Іван Шишкін, так Келих з товариші «(із якими він пов’язаний чимсь більшим, ніж загальна поїздка і походження). Товаром «товариші «володіли спільно, але не тоді потреби кожен із новачків міг виділити свій товар й надіслати його за батьківщину (якщо, приміром, побоювався смерті). Зручно було, мито можна було платити від «товариства ». Так було в Криму брали від кожної «казана «(їли «товариші «вже з казана), крім тамги, однорядку і шубу білячу. «Якщо ж розболиться гість і став віддавати свій товар братові, племіннику чи був з товаришем стане відсилати його дружини і їхнім дітям, те в нього, ще живого, товар забирають і товаришів до нього пускають «xi. Товар померлого «товариша «також вилучався. У дипломатичних документах згадуються товариства з цих двох, чотирьох, шести людина, члени якого називалися також «складниками ». Усі вони був за товар, який «вони за ». Можна було залишився у боргу своїх померлих складничків, товар яких було разграблен.

В торгівлі купці не поділялися на спеціальності, кожен із новачків віз найрізноманітніші товари. Більше виявлялися соціальні відмінності. У торгових підприємствах брали участь різні верстви населення, і всіх поділяли тяготи «товаришів », до розряду яких стало понад багаті «гості «(у цьому числі, і «сурожане ») не входили. Але побори були загальними всім. Нерідко хан затримував цілий караван, під виглядом, що «полі нечисто «і провідник не знайдено. Щоб провідник знайшовся, треба було сплатити тисячі півтори алтин. Дружні стосунки між Іваном III і Менгли-Гиреем не заважали останньому «брати зауморщину », тобто. конфіскувати товари померлих гостей, потім йшли закиди: «Що турський зауморщину відклав, а ти на наших людях зауморщину емлешь, інв гороздо чи така сила наших людей лагодиться? «.

Когда «гості «чи, «товариші «надходила Перекопскую Орду, яку за всьому бажанні не об'їдеш, з нього митники брали мито «на царя «- зі ста грошей по семи грошей, а князю Ширіну з голови по 3 алтини без дву грошей, інших мит немає, хіба який гість дійшов царю чи князю з честю ». Доводилося викручуватися, вдягати він за кількома шуб, розповідати переконливі історії про сплату мита на попередніх таможнях.

" А прийде хто Доном в Азов, із нього Азові тамга, приїде в Кафу, від нього тамга ж, а поїдуть з Кафи полем, з нього в Орді тамги немає, а з усього каравану господар несе царю поминках: камку, куфтель кафинскую, зуфь, килим так тасьму, а князю несе теж, і якщо не домовиться з провідником і приїде в Орду, те з них беруть зі всього каравану тисячу алтин. «xii.

В Кафі і Азові купці піддавалися додатковим утисків із боку турецької влади, які можуть організувати для «гостей «і «товаришів «щось на кшталт суботника — змушували копати рів, носити каміння. Що стосується хвороби купця товар відбирали у хворого, а й в всього «товариства » .

Путешествие через Бахчисарай в Москву

В 1499 року Іван III прийняв рішення про будівництво Архангельського собору, найважливішого ланки в ансамблі Московського Кремля. Для керівництва будівництвом запросив італійського майстра Алевиза Нового і скерував його та інші майстрами спеціальне посольство на чолі з Д. И. Ларевым, чи Ралевым, сином приїхав з Константинополя Іоанна Палеолога Рало. Нелегкі випробування очікували Ларева і Алевиза шляху до Москву.

Через територію Великого князівства Литовського повертатися було неможливо через жорстокої війни, раптової в 1500 року між Москвою і Литвою. Потрібно було вибирати шлях або через Туреччину, або через землі молдавського воєводи Стефана. Зокрема й іншому напрямку навесні 1500 року було послані численні прохання сприяти безперешкодному проїзду посольства з майстрами. Адже будівництво Архангельського собору набувало характер найважливішого державного заходи. Але посольство потерялось.

В Крим направляються посли — Кубенский, потім Мамонов. Ведеться жваве листування з Кримським ханом Менгли-Гиреем, з яким Іван III був у союзі проти Великий Орди. Нарешті, у жовтні 1501 року стає відомо місцеперебування Ларева і Алевиза Нового — Молдова. Чутки про переслідування Іваном III родичів молдавського воєводи були визначенню насильницького утримання посольства. Минув ще рік, і Ларев звернувся безпосередньо до Менгли-Гирею з проханням надіслати його і майстрами проводирок. Про те просив хана та московською суперкнигарнею посол. Менгли-Гирей пообіцяв послати за Ларевым і Алевизом Новим буде лише тоді, коли «свою справу зробить «- війну з Великий Ордой.

О життя посольства Молдови свідчать документи на той час: «А скільки тих наших послів та з мастеры тримав в собі Стефан воєвода й ті роки в усі тим майстрам… велів робити за себе, хто що вмів, а свого їм корму і найму б не давав нічого, а шол їм корм і харч від самих від послів, бо як отпущал тих наших послів, і його в себе залишив чотирьох майстрів, а до нас його з нашими посли не відпустив, та й мізерія в українських послів поимал «xiii. Іван III перебирав найрізноманітніші способи, щоб мати посольство із Молдови, звертався навіть до турецькому султанові Баязету. Але тщетно.

Осенью 1502 року, розгромивши Велику Орду, Менгли-Гирей відправляє до Стефану посла супроводі «добрих багатьох », щоб доставити посольство в Крим (у казахському степу було досить неспокійно, тут пересувалися залишки большеордынских загонів, посольства, гінці і купці постійно грабувалися). Щоб визволити посольство від Стефана, людина Менглі-Гірея присягнув, що переслідування родичів Стефана у Москві - вигадки польського короля.

В червні 1503 року Посольство було доставлене у Крим, і Менгли-Гирей пише Івану: «Ти до мені до брата своєму наказав: у волошського воєводи мої люди Дмитро так Митрофан так майстра із нею є; одного, значно думку знає і многую думу, людини посла пішли, що учинить, якого хитрістю моїх покупців, безліч майстрів у воєводи особисто від узявши, випровадив б. Та лише добрі думки людини не пошлеш, інв моїх покупців, безліч майстрів у воєводи особисто від не мочно взяти, мовив еси. І, твій брат, ближнього cвoегo людини Асанчука Афиза послав есми, і він ангар там зимував і позичав і проелся і великої истомою там їх узявши випровадив «xiv.

Казалось б, немає сумнівів в дружньому розташуванні хана, настільки часто величающего великого московського князя «братом ». І ось вже й літо закінчується, а настільки нетерпляче очікувані північ від люди чомусь усе ще перебувають у Криму. Російський посол просить відправити послів та майстрів у Москві негайно. Хан, проте, наполягає на необхідності дочекатися з господарів Москви звісток, що звідти висланий загін зустрічати посольства в Путивлі. Торішнього серпня 1503 року Іван III повідомив, що спрямовує до хана посольство із видатним боярином на чолі, що означало великі подарунки для хана та її двору. Проте ніяких суттєвих зрушень не помітно. Поступово можна знайти справжня підгрунтя клопоту Менглі-Гірея. Дарма Іван III сповіщає його в лютому 1504 року про своє боярине, ожидающем посольство в Путивлі; той самий iiaoi? yaony у травні 1504 года.

Только в серпні прибуток від хана гінці з вибаченням — але з поясненнями істинних причин затримки. А головна причина було те, що хан, як і Стефан, вирішив використовувати будівельників для спорудження Влахерні біля палацу в Бахчисараї, куди він недавно переніс свою столицю з Солхата (Cтapoгo Крыма).

Истинный художник залишається художником за будь-яких умов, і Алевиз Новий не виняток. Попри насильницький характер завдання, не втрачає даремно часу, швидко опановує новий собі атмосферу східного мистецтва і це створює знаменитий парадний портал (архітектурно виділений вхід) палацу, що зберігся до відома наших днів, — «Залізні двері «. Італійське Відродження від Алевиза органічно вплелося в архітектурний образ Бахчисарайського палацу, як пізніше — в образ Архангельського собору Московського Кремля.

Между тим Ларева розлучили з майстрами, перевівши в Старий Крим. Він майже остаточно припиняє сподіватися на звільнення: «Проте й поки що, государ, не відаємо, відпустить нас цар або відпустить, єдиний бог відає: заиже, государ, перекладів багато, а правди, государ, немає «xv. Іван III посилає за посольством на кордон загін у 1000 людина, який був як охороною, а й військової демонстрацією. Але й хан, певне, вважав місію майстрів в Бахчисараї виконаною. 17 вересня 1504 року Посольство відпустили, а 30 листопада вже був у Москві. Тільки… Чотири майстра і залишилися у Молдавії, а з одного утримав все-таки в собі сам Менгли-Гирей. Але Алевиз отримав таку можливість розпочати будівництва кремлівського Архангельського собору — усипальниці князів московських.

Алевиз справив переворот у московському зодчестві, запровадивши до нього початку ордера новим архітектурним елементом — карниз, який з того часу невід'ємним архітектурним прийомом. Було введене нове розуміння стіни і кілька невідомих у Москві декоративних прийомів. Історики мистецтва які вже зауважили аналогії між порталами Архангельського і Благовіщенського соборів і бахчисарайській «Залізної дверима «xvi. На потужних пилястрах архангельського собору (виступ в стіні в стіні у частини убудованого у ній чотирикутного стовпа у вигляді колони ордера) собору майже таку ж капітелі, якими увінчані пілястри бахчисарайського порталу. Ті ж акротерии (скульптурні прикраси по кутках і вершині фронтону) прикрашають вершини і напівкруглих обрисів вікон собору — і тимпана Залізної двері. Аналогічні акротерии майстер створив і в напівкруглої арки — тимпана малого порталу західного фасаду собору, згодом сильно викривленого. І саме повторюються й у вершинах кокошников (закомар) над верхнім карнизом собору, що було улюбленим мотивом художника. АРКА малого порталу собору спирається та такі пілястри з орнаментом як вырастающего з підніжжя рослини по стовбурів пилястр.

Через бахчисарайські Залізні двері лежить шлях збереження та від архангельського собору для її сусідові - Благовещенскому собору. Тотожними виявилися капітелі колонок у цього собору з капітелями пілястр в Бахчисараї. Повторюється весь поступливий корінфську архітрав (головна балка) впритул до карниза (крім арабської написи), супроводжуваний намист і шнуром перлів. Навіть єдиним неитальянский, суто східний мотив Бахчисарайського порталу — джгут з геометричними поглибленнями, повторюється і в Благовєщенського портала.

Геопоэтический карнавал

Первое Ходынское подання до Москві нітрохи не віщувало кривавої драми коронації останнього росіянина імператора, яка перетворила топонім «Ходынка «в символ занепаду династии.

В 1775 року Василь Баженов створює тут, із нагоди укладання Кучук-Кайнарджийского мирний договір із Туреччиною, комплекс тріумфальних декоративних споруд. Ось як звучить програма будівництва у листі натхненниці задуму — Катерини II — до барону Гримму: «У верст міста є луг; уявіть собі, що цей луг — Чорне море, що із міста щодо нього ведуть дві дороги; то нехай одна з цих шляхів буде Танаїсом (Дон. — О.Л.), іншу Борисфеном (Дніпро. — О.Л.); у гирлі першого ви побудуєте банкетную залі, яку назвете Азовом; в гирло іншого — театр, який назвете Кінбурном; ви накреслите піском Кримський півострів; помістіть у ньому Керч і Єнікале як банкетных зал; наліво від Танаїсу влаштуйте буфети з вином м’ясо для народу; навпаки Криму буде ілюмінація, що становить радість обох імперій щодо відновлення світу; через Дунай Ви пустите феєрверк, але в площі, які мають зображати Чорне море, расставите і заспокоїте човни та иллюминованные кораблі «xvii.

Празднества на Ходинці тривали 2 дні і листувалися театралізованому розігруванні військових операцій, попередніх висновку світу. Що Набрався народ було здійснено водночас глядачем і учасником баталій, ходів і тріумфів. Геополітичний карнавал більш нагадував середньовічні містерії, ніж театральна вистава. Баженов розкидав будівлі з усього полю, надавши кожної неповторну виразну форму. Тут і антична пристань, і середньовічна фортеця… Щоб побачити весь Ходынский ансамбль і развернувшееся у ньому дійство, потрібно було діяти, рухатися, багаторазово змінювати місце наблюдения.

Ходынское подання з Кримом посередині став архітектора роботою, перехідною від задуму Кремлівського палацу, що залишився нездійсненим, до спорудження Царицина, його генеральної репетицією. Царицыно ставало новим полем геополітичного карнавалу. Новий «крымок «у Кремлі виявився невозможен.

А кримські пейзажі, за словами поета і краєзнавця, стали насичуватися «какою-то большою історичної тугою ». Своєрідним відголоском цієї туги у Москві стало постійне фатальний потрапляння героя повісті Венедикта Єрофєєва «Москва — Пєтушкі «замість Кремля до Курському вокзалу.

Список литературы

i Волошин М. А. Коктебельські берега. Сімферополь, 1990. З. 212.

ii Сыроечковский В.Є. Гости-сурожане. М., 1932. З. 26.

iii Рабинович Авт. Не відразу Москва будувалася. М., 1982. С. 50.

iv Рабинович Авт. Указ. тв. З. 51.

v Сыроечковский В.Є. Указ. тв. З. 123.

vi Веселовський О. Н. Росіяни билини. V. Богатыри-сурожцы // Збірник Відділення російської мови й словесності Академії наук. Т. 36. Спб., 1885. З. 93.

vii Мелетинский О. М. Культурний герой // Міфи народів світу. Енциклопедія. Т.2. З. 26.

viii Белокуров С. А. Про Посольському приказі про. М., 1906. С. 69.

ix Демченко У. Торгівля Москви з Литвою, Кримом й Туреччиною // Minerva. Вип. 6. Київ, 1917. С. 38.

x Демченко У. Указ. тв. З. 41.

xi Демченко. У. Указ. тв. З. 45.

xii Демченко У. Указ. тв. З. 55.

xiii Ерн Н. Л. Бахчисарайський Ханський палац і архітектор Великого князя Івана III фрязин Алевиз Новий // Вісті Таврійського Товариства Історії, Археологии, Энтографии. Т.1. Сімферополь, 1927. З. 49.

xiv Там же.

xv Ерн Н. Л. Указ. тв. З. 51.

xvi Ерн Н. Л. Указ. тв. З. 53.

xvii Локтєв У. Про Баженовском проекті реконструкції московського Кремля // Художня культура XVIII століття: Матеріали науковій конференції 91 973). М., 1974. З. 366.

Александр ЛЮСЫЙ. Кримчани у Кремлі і вокруг.