Микенская культура як початок європейської цивилизации

Під античної культурою зазвичай розуміється культура середземноморського басейну епохи давнини. Інакше висловлюючись, це культура Давньої Греції і Риму цілої епохи: з рубежу III-II тис. до зв. е. і по IV-V ст. н.е. Обіймаючи своє місце серед інших культур давнини, як-от близькосхідна, індійська або китайською, антична культура має нам особливе значення, враховуючи її історичну зв’язку з культурами Нової Европы.

Колискою античної культури була Давня Греція. Саме Греції склалася і звідси поширилася по Середземномор’ю антична культура — почасти шляхом розселення самих греків по заморським колоніям, почасти шляхом еллінізації місцевого населення. Розповімо лише про кілька етапах розвитку Грецької культури, певним чином торкнемося період Микенской культури. Крито-микенский период.

Крито-микенская культура, іноді звана також егейської, існувала на островах Егейського моря (Кріт, Фера, острова Кикладского архіпелагу), в материковій Греції (Микены, Тиринф, Пилос) і західному узбережжі Малої Азії (Троя). Її розквіт посідає II тис. до зв. е. Основний історичної особливістю крито-мікенській чи егейської культури і те обставина, що була своєрідною сполучною ланкою між Давнім Сходом та власне Грецією. Носіями вирощування цієї культури були спочатку до-греческие племена, звані на більш пізньої традиції пеласгами і этеокритянами, та був греко-язычные племена ахейців, заимствовавшие і развившие культурні досягнення власних предшественников.

На межі III-II тис. до зв. е. на острові Криті вперше біля Європи складається держава й виникають протогородские центри: Кносс, Фест, Маллия. Разом про те, Кріт стає значительнейшим центром античної культуры.

Одне з найважливіших досягнень минойской (Критській) культури була писемність, яка послідовно пройшла весь шлях розвитку від піктографічного через ієрогліфічне до лінійному письма. Якщо ієрогліфічне критське лист, можливо, залежало певною мірою від єгипетської писемності, то лінійне цей лист було так само своєрідним, як вся минойская культура. Як вказувалося, початкове лінійне лист Ну, а потім розвинулося в Кноссе і материковій Греції лінійне лист У (XV—XII ст.). На Кіпрі підставі цього лінійного листи було створено кипроминойское лист (XV—XI ст.) і, нарешті, кіпрське слоговое лист (VII—IV ст. е.). Ознайомлення з кіпрським слоговым листом багато в чому полегшило розшифровку лінійного листи Б.

Лінійне лист Б складається з 88 знаків, що пропагують гласні і склади; ще, у цьому листі було багато знаків для понять. Система рахунки була десяткової. Мова прочитаних написів виявився грецьким, лише трохи відрізняється від мови древнього епосу греків. Звідси випливає, що грецький мову набагато древнє, ніж передбачалося раніше, оскільки кносские таблички було укладено і середині II тисячоліття, за 600 років до гаданого часу складання епосу. Розшифровка лінійного листи Б незаперечно доводить, що у той час Кноссом правили говорили грецькою мові ахейцы, що й пристосували лінійне лист, А до грецького языку.

Поширення писемності на Криті, наскільки можна судити, було був із потребами великих палацевих господарств. Письмена виявлено в основному для довгих і вузьких глиняних табличках, своїми обрисами нагадують пальмові листи. Таких табличок знайдено дуже мною; чимале кількість написів сягнуло нас стало на печатках, посудинах та інших предметах. Безсумнівно, ще дуже багато написів робилося на менш стійких матеріалах, наприклад на пальмових листі, можливо, на папірусі і т. буд. Відзначене вище вживання чорнила також користь щодо поширення письменности.

Своєрідним був і минойское мистецтво. Від найпростіших точкових і лінійних орнаментів через яскраві барвисті складні геометричні фігури критські художники поступово перейшли до реалістичного зображенню рослинного й тваринного світу. Фрески на стінах палаців, особливо у Кноссе, сміливо може бути поряд із кращими художніми творами древнього світу. Минойские художники середини II тисячоліття е. майстерно відтворювали навіть образ і деталі туалету учасників пишних процесій, знатних жінок Сінгапуру й т. буд. Саме завдяки реалістичної манері критських майстрів твори образотворчого мистецтва того часу набувають нам значення найважливішого історичного джерела. Попри його присутність серед критському мистецтві релігійних тим, вона мала більш світського характеру, ніж єгипетське чи вавилонское.

У критської архітектурі переважали великі палацеві комплекси, що було з провідною роллю палацу у економічній і політичною життя найдавнішого населення острова. Серед цих комплексів виділявся своїми масштабами (загальна площа 16 тис. кв. м) та вільної, усложнённой плануванням Кносский палац. Він виник протягом кількох сторіч. У центрі Кносского палацу перебував дуже великий двір, який, певне, мав культове призначення. До цього двору зусебіч примикали численні приміщення, виконували різні призначення, як господарські, і житлові, з верандами, галереями, колонадами, басейнами і східцями. Особливе місце у побудові палацевих інтер'єрів грали дерев’яні колони, що у мистецтвознавстві назва «ірраціональних ». Ствол колон утолщался догори, де зараз його завершувався капітеллю у вигляді круглого валика і лежачої ньому квадратної плити. Нерідко колони було покрито своєрідним зиґзаґоподібним узором.

Навіть тому зруйнованому стані, якому ми їх бачимо зараз, палацеві комплекси Криту виглядають вражаюче. Приклад цього не лише Кносский палац, а й палац в Фесті (2000;1500 рр. е.) Півдні Крита.

Історичний значення минойской культури загалом залежить від того, що на Криті п’ять століть раніше, ніж у сусідніх областях Эгеиды, виникло класове суспільство і державу. У першій половинки й у середині II тисячоліття, мов матеріальна, і духовна культура Криту надавала впливом геть племена материковій Греції та сприяла їх понад швидкому розвитку. Досягнення критської культури були перейняті і далі розвинені ахейцями. Микенский приод.

Приблизно з 1700 р. е. центр егейської культури поступово переміщається на материк, що постачають так звана микенская культура, безсумнівно, испытавшая вплив критської чи минойской цивілізації. Найбільш показовими з погляду мистецтвознавства є останки микенской культури, знайдені у Микенах, Тиринфе і Пилосе, містах, що є на півострові Пелопоннес.

Культура материковій Греції відрізнялася від критської більшої суворістю й потужністю, хоч і мала з ним багато спільного. Найяскравіше і повно її самобутність проявилася у монументальної архітектурі. У возводившихся на крутих скелястих пагорбах палацах і поселеннях, що згодом отримали назва «акрополь », т. е. «верхній місто », все було підпорядковане завданням оборони ворогів. З величезних грубо отесанных каменів складалися оборонні стіни, товщина яких сягала 10 м, а висота — до 18−20 м. Звідси й пізня грецька легенда про циклопах — будівничих цих стен.

Акрополь в Тиринфе дає досить повне уявлення про плануванні такого палацу. На відміну від Кносского палацу-лабіринту, в Тиринфе все підпорядковане ясному порядку, симетрії, завдяки чому досягнуто велика цілісність композиції. Акрополь замикають потужні мури, вхід ж перекритий трьома брамами. Центр акрополя — палац з великим внутрішнім двором. У композиції палацу головну роль грає прямокутне у плані приміщення зі осередком посередині - так званий «мегарон ». Він служив для зборів чоловічого населення палацу. До мегарону ведуть сіни і портик з цими двома колонами, пов’язуючи його з двором. Згодом він став підвалинами формування традиційного типу грецького храма.

В микенской архітектурі приділялося зміцненню й прикрашанням воріт. Центральні ворота фортеці Микен, звані «Левові ворота «(ХIV-ХIII ст. е.), є велична спорудження. Вони складено з величезних, вертикально поставлених плит, перекритих в горизонталі так само великим монолітом. Над прольотом воріт трикутна вапнякова плита, прикрашена єдиним в егейському мистецтві монументальним рельєфом: дві левиці стоять в протилежні боки розширення догори колони. Изображённые в однакових поворотах в профіль, вони утворюють симметричную, так звану «геральдичну «композицию.

Стіни Тиринфского і Микенского, як та інших палаців цього періоду в континентальної Греції, було розписано фресками і прикрашені алебастровими фризами. Багатство інтер'єру служило контрастом суворому виглядом цих дворцов-крепостей. Тут часто зустрічаються батальні сцени, і сцени полювання, але у них зникають воля і невимушеність руху, властиві критським росписям.

У руїнах палаців, особливо у Микенах, столиці легендарного Агамемнона, знайдено велика кількість предметів з золота і срібла дуже тонкої роботи: кубки, вази, золоті маски (зокрема так звана «маска Агамемнона »), бронзові мечі з рукояткою зі слонової кістки, кинджали. Їх форми і характеру близькі критським, але у на них можна побачити й східне вплив. Широке застосування бронзи, безліч дорогоцінних металів та його щедре використання — явний показник події вже відділення ремесла від хліборобства й тривалого накопичення трудових навичок у микенских ремісників. Наявність речей іноземного походження свідчить про зв’язках, можливо торгових, з далёкими країнами. Сукупність знахідок в шахтовых гробницях дає підстави вважати микенское суспільство на той час вже суспільством класовим. Рабовласницьке суспільство виникла Микенах в результаті внутрішнього розвитку. Усі археологічні дані свідчать про місцевих коренях микенской культуры.

Всупереч довго поширеній думці, микенская Греція була знайома і з залізом, яке, проте, використовувалося лише предметів розкоші. У шарах на той час знайдено кілька залізних кілець, підвісок, гудзиків; в Тиринфе виявлено залізна арфа. Лише наприкінці позднеэлладского періоду була освоєна техніка плавлення заліза, на зразок плавки міді, по усе ще за досить низьких температурах: в шлаках микенского часу дуже високий відсоток змісту железа.

Головною галуззю виробництва було, безсумнівно, землеробство і пов’язана з нею скотарство. У цей час продовжували сіяти пшеницю і ячмінь, саджали горох, боби, сочевицю. Багато будинках знайдено комори з пифосами, наповненими зерном. Спеціальне зерносховище було знайдено в Микенах. Про значному розвитку олійних культур і виноробства свідчать матеріали розкопок будинків поблизу Микенского акрополя, умовно звані археологами будинками «торговця оливковою олією» і «торговця вином». У першому було знайдено 39 табличок із написами лінійним листом Б, у яких враховувався прихід й витрата оливкової масла.

Розлучався тим часом велика рогата худоба; є даних про розведенні овець і свиней. У одній з шахтовых могил знайдено зображення коня, яка запрягалась лише тоді в бойові колісниці. Для перевезення вантажів застосовувалися осли і мули. Ряд непрямих даних — значне зростання населення, використання значної частини людей на великих спорудах, розвиток ремёсел — свідчить, що продуктивності праці в сільське господарство мала на той час значно возрасти.

Великі зрушення припадають на ремеслі. Будівництво палаців, оборонних стін, гробниць, шляхів та т. буд. настійно вимагало нових знарядь виробництва. Микенские будівельники використовували декілька тисяч видів доліт, свёрл, різні молоти і пилки; в обробці дерева застосовувалися сокири і ножі. У Микенах знайшли прясельця і вантажики від ткацьких станков.

Великі розміри микенских будівель говорять про досить високих знаннях будівельників, тривалих трудових навичках каменярів, великому умінні різьбярів по каменю та інших працівників. Величезні кам’яні блоки вагою іноді у десятки тонн, з яких побудовано оборонні стіни Тиринфского палацу, доставлялися з каменоломні, віддаленої від Тиринфа на десяток кілометрів. Камені для будівель спочатку оброблялися тяжёлыми молотами, потім їх одягнули різали вже бронзової пилкою. Застосування системи противаг і кронштейнів і установка ринв вимагали досить складних розрахунків. Характерно однаковість точно вироблених прийомів кладки стін на території поширення микенской культуры.

Позднеэлладские гончарі робили посуд найрізноманітніших розмірів — від маленьких кубків до величезних судин. Глина була добре очищена, стінки судин виготовлялися тонкими, поверхню ваз нерідко полировалась, випал був високоякісним. У Зигури знайдено великий склад кераміки, у якому налічувалося кілька сотень чаш, страв, глечиків тощо. буд. Наявність настільки великих запасів посуду у маленькому поселенні, розташованому далеко від великих центрів, свідчить про значному розвитку гончарного дела.

Сукупність усіх цих даних показує, що ремесло вже відмежувався від хліборобства й стало самостійної галуззю виробництва. Більшість ремісників працювала при палацах маститих правителів і було зайнята виробництвом зброї, будівництвом, створювала предмети розкоші. Інші, як, наприклад, гончарі, виробляли предмети широкого потребления.

Внутрішня торгівля була розвинена слабше, ніж зовнішня. У микенскую Грецію, крім олова, ввозилися виключно предмети розкоші. Для порівняння нагадаємо, що час на Криті вже зустрічаються зливки з міді, формою схожі на бичачу шкуру і грали, мабуть, роль денег.

У XIII в. до зв. е. виступають дедалі більше ознаки ослаблення микенского суспільства; зовнішні зв’язку поступово зменшуються; лише у Микенах ведеться лише оборонну будівництво. Невдовзі настає остаточне падіння микенской культури. Археологічні розкопки показують, що певний час повністю припиняється будівництво; немає даних про зовнішніх зв’язках; навіть у місцевій кераміки стає незрівнянно менше. Така сама картина занепаду простежується й у Тиринфе. Тільки Афінах, як це було з’ясовано порівняно недавніми розкопками, в XIII і XII ст. до зв. е. йде інтенсивне оборонну будівництво. У Афінах були укріплені стіни акрополя, розширено система оборонних споруд й виритий прохід до джерелу води на глибину 30 м нижчий за рівень акрополя. Ці заходи проводилися перед загальної небезпеки всього микенского світу. Такий загрозою, очевидно, було вторгнення племен дорийцев. Поруч із ионийцами, ахейцями і эолийцами, дорийцы виглядали жодну з основних груп давньогрецьких племен. За свідченням античних авторів, переселення дорийцев почалося через 80 років тому після падіння Трої, отже, у самому кінці XII в. е. Археологічні дані підтверджують, що падіння Микен відбулося останній третині XII століття е. Звісно ж безсумнівним, що микенское суспільство впала під ударами племен дорийцев.

При аналізі причин падіння рабовласницької микенской культури зазвичай обгрунтовується те, що дорийцы мали озброєння зі заліза І що міць микенского суспільства була підірвана тривалої Троянської війною. Цього пояснення замало. Занепад микенской культури починається, по крайнього заходу, за століття до переселення дорийцев. Дані пилосских написів доводять, що у Пилосе були маси жорстоко експлуатованих рабів і безземельних. Саме ця причина мала б вирішальною мірою послабити опірність рабовласницького микенского суспільства перед обличчям дорийских племен, які знали ще гострих класових протиріч. До того ж ранні рабовласницькі микенские суспільства склалися лише у небагатьох центрах Пелопоннесу і, можливо, Середньої Греції; переважна більшість навколишнього населення жила ще умовах, близьких до місцевих умов попереднього часу, і, мабуть, також піддавалася експлуатації микенских та інших рабовласників. Всі ці обставини й зумовили катастрофа микенской культуры.

На початку II тисячоліття належить виникнення класового нашого суспільства та держави щодо Криті, та був та інших країнах Егейського басейну. Це були перші осередки рабовласницької цивілізації біля Європи, які великий вплив надалі розвиток Греции.

Попри швидке падіння ранніх рабовласницьких товариств микенской Греції, вони грали досить великій ролі у розвитку грецької культури, яка багато успадкувала від товариств позднеэлладского періоду. Місцеве населення знищено дорийцами; культура грецьких племен I тисячоліття е. багатьма своїм корінням іде в микенский период.

У цьому світлі нових археологічних досліджень, і дешифрування микенской писемності мушу поставити питання про критичному перегляді колишнього, свого часу висунутого Евансом, погляду микенскую культури як на позбавлене будь-якої оригінальності відгалуження критської. Притаманні микенской культурі риси глибокої самобутності показують, що у материковій Греції існували власні інші традиції, минущі своїм корінням в сиву давнину, свій власний шлях розвитку. Дорийское вторгнення уповільнило це такий розвиток, на кілька днів відкинувши материкову Грецію тому, але з перервало. Наступний період багато успадковував від попередньої епохи, наприклад микенские знаряддя праці - плуг, гончарний коло, вітрильний корабель, деякі типи зброї та боєприпасів т.д. Та найголовніше полягала у тому, що нинішній за микенским новий, так званий «гомерівський «період був століттям железа.

Натомість грецька культура лягла основою наступного культурного розвитку європейських народов.

Грецькі мислителі і науковці, використавши досягнення древневосточной науку й багато в чому перевершивши його учителів, заклали основи наукових знань і дали назви різними галузями науки. Наприклад, граматика — наука про правилах листи, арифметика — наука про числах, географія — опис землі, і т.д. Твори грецьких істориків, географів, філософів, поетів переведені на багато мови світу. Грецька писемність лягла основою сучасної писемності. З грецького алфавіту виник слов’янський, та був і російський. У російській мові нараховуються тисячі давньогрецьких слов.

У Греції вперше виник театр. Безсмертні пам’ятники грецької скульптури і архитектуры.

Без знання історії Стародавню Грецію, без уявлення про основних рисах античної культури сучасна людина неспроможна повною мірою зрозуміти й оцінити культурні скарби, створені человечеством.

Від часу розквіту давньогрецького мистецтва нас відокремлюють дві з половиною тисячі років. Але сила і слава античного мистецтва виявилася вічної. Античність залишився, і вічної школою художників. Майстра знову і знову звертаються до образам античності, розгадуючи таємницю гармонии.

Підсумовуючи, ми усвідомлюємо, що микенская культура була справжньої колискою давньогрецької, отже, й європейської цивилизаций.

Джерела 1. «Світова історія «Том 1. під ред. Ю. П. Францева 2. «Велика радянська енциклопедія», 1953 г.