Племенные союзи та древні держави щодо території Казахстана

Тема 2 Племінні союзи та древні держави щодо території Казахстана.

План.

1. Племінної союз саков.

2. Усуни, канглы.

3. Гунны.

1. Акишев К. А., Кушаев Г. А. Давня культура саків і усуней долини річки Або. — Алмати, 1963.

2. Акишев К. А. Курган Иссык: Мистецтво саків Казахстану. — М., 1978.

3. Акишев К. А. Мистецтво і міфологія саків. — Алмати, 1984.

4. Історія Казахстану давніх часів донині. — т.1. — Алмати, 1996.

5. Кляшторний С. Г., Султанов Т. И. Казахстан: літопис трьох тысячилетий. — Алмати, 1992.

6. Гумільов Л. Н, Хунну. — С-Пб., 1993.

7. Минуле Казахстану у поновлюваних джерелах і матеріалах. — Алмати, 1997.

У першому тисячолітті е. біля Середню Азію, Близького і Середнього Сходу сформувалися держави Ассирія і Мідія. О 6-й столітті змінюють Мидийской державі приходить держава Ахеменидов. Засновником нього був цар групи перських племен Кір 2, що у 550 року е. розгромив й підпорядкувала собі Мідію і заклав величезну державу, куди входили у себе та південний райони Середню Азію. До складу Ахеменидского держави (у проміжку між 530 і 522 роками е.) входили Парфія, Хорезм, Бактрия, Согдіана, Сака, а народи, хто був завойовані ахеменидами, або підпорядковані їм.

На північ від бактрийцев, согдианцев і хорезмийцев, в степах Казахстану, за даними древніх джерел, жили кочові «тури з швидкими кіньми». Тури в перських джерелах іменуються саками, що таке «могутні мужі», а творах грецьких авторів фігурують під назвою скіфів, яке широко стало звичним, як синонім кочевников.

Саки, судячи з що дійшли нас з описів, були скотарями, займалися розведенням коней, великого та дрібного рогатого худоби, були чудовими наїзниками і стрілками з лука.

У перських клинописних написах говориться про три групах саков:

* Парадарайя (заморські саки, чи зарічні саки).

* Саках-хаомаварга (саки, які виготовляють напій хаому).

* Саках-тиграхауда (що носять гострі шапки).

Де розташовувалися ці племена, сказати нині важко, оскільки точних наукових географічних прив’язок древні автори не залишили. На думку ряду дослідників, саки-парадарайя розселялися в Приаралье, низов’яхСырдарьи і Амудар'ї чи з в Північному Причорномор'ї; саки-тиграхауда — у районі середньої Сырдарьи і Тянь-Шані; саки-хаомаварга — в долині Мургаба. На думку К. А. Акишева, сакам-тиграхауда іранських писемних джерел відповідають скіфи ортокарибантии, бо й інше слово означають «саки в гострих шапках».

Відомі війни саків з персами. У джерелах, наприклад, висвітлюється боротьба Кіра з сакської царицею Томирис. Кір, підійшовши з військом до Сырдарье, відправив до Томирис послів, намагаючись схилити саков-массагетов до покірності, проте, цариця кочівників відмовилася обумовити. Кіру вдалося обианом захопити в полон сина Томирис — Спаргаписа, який, боючись ганьби, покінчив самогубством. Отримавши звістка загибелі сина, Томирис з великим військом рушила назустріч Кіру. У 529 року е. на Сырдарье розігралася кровопролитна битва, у якій перси зазнали страшна поразка. За традицією, Томирис наказала наповнити кров’ю шкіряний мішок і опустити до нього голову Кіра, сказавши у своїй «Ти жадав крові, пий ж ее!».

Завойовницькі походи Кіра у Середній Азії продовжував Дарій 1 (521−486 року по н. е). Античний автор Полиэн пише, що Дарій на чолі величезного війська вступив у землі саків. У безводній пустелі військо майже загинуло, Дарію вдалося б урятувати армію, але загалом похід був невдалим. Проте, зрештою, Дарій підпорядкував саків, примусив їх бути платити данину й посилати своїх воїнів до участі в перських війнах. У складі перської армії саки воювали в Єгипті, Греції, відзначилися в битвах при Фермопілах, показали дива хоробрості в битвах при Платеях.

Інша сторінка історії саків пов’язані з боротьбою проти завоювань Олександра Македонського, який, розгромивши і підпорядкувавши державу Ахеменидов, почав завоювання Середню Азію. У 330−327 роках е. Олександр Македонський захопив столицю Согда Мараканду й попрямував до Сырдарье, що була своєрідною кордоном Сырдарьи розташовувалися міста, які Олександр захопив і навіть поставив у яких свої гарнізони.

За наказом Олександра на Сырдарье побудували місто, під назвою Олександрія Асхата (Олександрія Крайня). Будівництво міста викликала занепокоєння в саків. Саки обстрілювали греків з луків з іншого береги ріки. Олександр, своєю чергою, наказав обстріляти кочівників з катапульт, примусив їх бути відступити, та був, швидко переправившись з військом, став їх переслідувати. Проте, переслідування мало не обернулося поразкою, і войск4о греків знову повернулося до міста. Сам Олександр під час цієї вилазки, певне, я був поранений чи захворів. Так, невдачею закінчилася спроба Олександра Македонського розгромити і підкорити собі сакские племена, жили за Сырдарьей.

І надалі сакские племена грали значної ролі в долях Середній Азії і Середнього Сходу. У Частковості, вони брали участь у створенні Парфянского держави, у розгромі Греко-бактрийского царства та формування Кушанской імперії, які відігравали значної ролі історія 3 століття е. — 3 століття н.э.

Найважливішим джерелом з історії сакської племен, їх матеріальної, духовній культурі є археологічні пам’ятники — могильники, наскельні малюнки, скарби сакської речей. Дослідження археологів дозволили відкрити яскраву, самобутню культуру саків у регіонах Казахстана.

Мистецтво стародавніх кочівників було пов’язане з мистецтвом Ахеменидского Ірану та Бактрии, з одного боку, і исксством Китаю епохи Чжоу і Хань — з іншого. У науці є різні припущення щодо місця й часу формування сакського мистецтва «звіриного стилю». Воно мало культовий характер. Високого досконалості досягли саки в ювелірному мистецтві. Вони мусили обізнаний із литтям, штампуванням золота і могли виготовляти дивовижні по вишуканістю, композиційному побудові вироби з золота, срібла, бірюзи, що прикрашали людини її одяг, збрую коня, ужиткові речі. Сакское ювелірне мистецтво найповніше представлено в кургані Иссык, за матеріалами котрого вдалося скласти уявлення відносно одягу знатних саків, прикрасах, що вони носили, зброї, із якими ішли у бій.

Саки, як й інші народи, поклонялися силам природи — сонцю, вітрі, грозі, грому, що уявлялися їм у образі богів. А боги, за їхніми уявленнями, втілювалися й у фантастичних звірів, птахів та тварин, як-от крилаті коні, коні грифи. Популярністю цих образів в міфології і фольклорі покликали до життя своєрідний «звіриний стиль» мистецтво євразійських степів. Написи, виявлені на бронзових і срібних посудинах, свідчать, що урбанізовані жителі Казахстану вже у У столітті е. знали писемність.

Етнічна приналежність усуней до кінця не вияснена. Одні дослідники вважають, що усуни були нащадками колишнього населення Семиречья, тобто. «саков-тиграхауда», інші, що усуни були предками тюрків, переселилися від щирого Центральної Азии.

Перші звістки про усунях з’являються наприкінці II століття е. в китайських джерелах. Посол китайського імператора Уди князь Чжан-цянь, в 138 року відправлений захід, писав у тому, що володіння усуней налічували 630 тис. чоловік і могли виставити 188 тис. воїнів. Верховна владу у країні належала правителю, що мав титул «гуньмо» (кунь баг — князь над князями). Основна територія усуней розташовувалася в Илийской долині, а західні кордони проходила по Чу і Таласу, де усуни межували з Кангюем. На сході вони мали спільний кордон хунну, але в півдні їх володіння стикалися з Ферганой (Даванью). Ставка усуней Чигучен (місто червоною долини) перебувала березі Іссик-Кулю. То справді був укріплений місто з местьями.

Політична історія усуней, що у джерелах простежується остаточно IY століття н.е., розповідає про їхні зв’язки із Китаєм, укладанні дипломатичних відносин, одруження усуньских гуньмо на китайських принцес. На початку У століття ім'я усуней остаточно сходить зі шпальт історичних хронік. Залишається додати, що етнонім «усунь» зберігся і по день. Дехто з пологів Старшого жуза казахів називається «УЙСЫН».

Гос-во усуней. Усуни заснували в 177 р. е. власної держави на терр. Семиречья. На чолі д-ви стояв правитель, який носив титул гуньмо, передававший престол у спадок. Крім верховного правителя існували ще 8 категорій чиновників. Столиця усуней Чигучен перебувала березі Іссик-Кулю. То справді був укріплений місто. Джерела повідомляють, що володіння усуней налічували 630 тис. чоловік і могли виставити 183 тис. воїнів. Господарство усуней було комплексним. Вони розводили різні види тварин. У землеробстві їх як бочарные, і зрошувані поля. Усуни розробляли родовище міді, свинцю, олова, золота, вміли плавити залізо, з яких виготовляли предмети та обладунки. З кольорового каменю й шляхетних металів робили украшения. Письменные джерела підтверджують також живучість у усуней майнового і «соціального розшарування, приватної власності на худобу.

Вперше кангюй, в китайському вимові Канцзюй, згадується у писемних відомостях II століття е. Вони займали територію на захід від усуней. Більшість їх населяла райони Каратау й середнього течії Сырдарьи. Політична історія кангюев межі нашої ери вивчена недостатньо. Відомо, що правитель жив у місті Битянь, мав 600 тис. підданих з 120 тис. сімейств. З цих самих джерел епізоди зовнішньої політики України кангюев, що вони в 46−36 роках е. підтримали північних гунів на чолі з Чжичжи, та був виступили проти них, объединвшись з усунями і китайцями. У 85 року Кангюи підтримали Ферганцев, повсталих проти китайського намісника Кашгара Лазень Чао.

Загальною тенденцією політики кангюев протягом усього періоду існування було прагнення вчених зберегти під своїм контролем ділянку Шовкового шляху від Ферганы до Приаралья, що йшов по Сырдарье. І це ним вдавалося. На користь активного функціонування Шовкового шляху по Сырдарье вгору на північний захід на Кавказ й у Причорномор’я, і навіть на південь до Ірану, на Близькій Схід й у Індію, свідчать знахідки, зроблені під час розкопок городищ і некрополів кангюйцев та її жителів Яньцай-Аланья: китайські монети і дзеркала, коралові намисто з Індії, бронзові застібки із Європи, різні камені з Ірану.

Складним є питання етнічному характері населення Кангюя. До цього часу немає єдиної думки у тому, якою мовою говорили кангюйцы.

У І тис. е. з урахуванням кочових племен Монголії і Ордоса складається союз племен сюнну і дунху, перше у тому числі зіграло помітну роль історичних подіях своєї епохи, надаючи впливом геть історію інших країн. Походження назви цієї групи племен неясно. Пізніший етнонім «хунны» чи «гуни» є похідною імені сюнну і він скоріш політичним, ніж етнічним. Питання етнічну приналежність хуннов залишається нез’ясованим. Більшість дослідників вважає їх протюрками.

Європейцям хунны за ім'ям гуни і асоціюються з войовничістю, жорстокістю і варварством. Гуны на чолі з Аттилой робили спустошливі набіги на європейські країни, вони стали початком великому переселенню народов.

Хунны вели жорстоку боротьбу із Китаєм, що тривала понад чотири століть. Ханьский Китай неодноразово намагався поневолити хуннские племена. Вивищення хуннского роду відбувається за правителі Модэ. Він здійснив реформи, які племена хуннов в могутню державу. Надалі під владою хуннских правителів виявилася територія, простиравшаяся від Забайкалля до Тибету і зажадав від Восточнорго Туркестану до середнього течії Хуанхе. «Держава Хунну» була величезною, але дуже неміцній. У 55 року е. відбувся розподіл могутнього хуннского держави щодо частини — південну і північну. У північно-західній Монголії, поблизу озера Кыргыз-Нур, володар північних хуннов Чжичжи заснував свою резиденцію. Звідси він здійснював походи на сусідні племена усуней. У ворожих відносинах Чжичжи був і з Китаем.

Гостре суперництво відбувається між Чжичжи і главою південних хуннов. У цих умови для Чжичжи як нельщзя до речі виявилося пропозицію владетеля держави Кангюй, ставка якого була на берегах Сырдарьи. Володар кангюев запросив Чжичжи до своєї східні володіння — в Таласскую долину і надав йому право командувати кангюйской кавалерией.

Посилення Чжичжи та її триваючі набіги на усуней всерйоз бентежило Китайську імперію. Спроба нейтралізувати Чжичжи дипломатичним шляхом не увінчалося успіхом і китайці розгромили ставку Чжичжи, яке самого із численною ріднею, синами, дружинами і іменитими князями у кількості 1518 людина убили.

Друга хвилі переселення хунну почалася 93 року н.е. Вони рушили захід, скоряючи одні племена, захоплюючи у себе інші, проникли на Сырдарью, в Приаравлье, Центральний і Західний Казахстан. У IY столітті н.е. хунну та інші кочові племена досягли південноруських степів, сягнули Дунаю та оселилися в Угорщини під назвою гунів. Таке «Велике переселення народів» значною мірою змінило етнічну, політичну карту Казахстану, Середню Азію, і навіть Європи. На думку дослідників, з проникненням хунну пов’язано початок тюркизации восточно-иранских племен. З першим половини І тис. н.е. змінюється антропологічний тип Семиречья і Південного .Казахстану, з’являються монголоїдні риси.