Образ Катерини

Драма Островського «Гроза «- найбільше твір відомого драматурга. Вона стала написана в 1860 року громадського підйому, за матеріалами поїздки Островського в 1856 року за Волзі. Драматург задумав написати цикл п'єс про провінційному купецтві, що був б називатися «Ночі на Волзі «. Але, на жаль, весь задум не був здійснено. У 1859 року було написана перша драма від цього циклу — драма «Гроза », і лише 10 років — «Безприданниця » .

Вся принадність драми залежить від образі Катерини… Ми, що Катерина росла щасливою, романтичної, але обмеженою дівчиною. Вона дуже набожною і палко люблячої. Вона любила й усіх навколо себе: природу, сонце, церква, свій дім зі мандрівницями, жебраків, яких вона допомагала. Але найголовніше в Каті те, що вона жило своїх мріях, окремо від решти світу. З усієї існуючого вона вибирала тільки те, що ні суперечило її натурі, інше вона хотіла помічати і помічала. Тому немає й бачила дівчинка янголів в небі, і було нею церква не гнітючою і гнітючої силою, а місцем, де всі світло, де можна помріяти. Можна сказати, що Катерина була наївної та доброї, вихованим в цілком релігійному духе.

Свобода і любов — ось головне, що у характері Катерини. Вона ж в Бога вірила вільно, не з примусу, і місцевої влади старших скорялася як і, оскільки слабко визнавала авторитет. По власної вільної волі вона согрешила, а коли відмовили їй у покаянні, сама себе покарала. Причому самогубство для віруючу людину — гріх ще більше страшний, ніж зрада, але Катерина пішла цього. Порив до свободи, волі опинився в неї сильніше страху загробних мук, але, імовірніше, позначилася її надія на милосердя Боже, бо Бог Катерини, безсумнівно, втілена доброта і прощение.

Автор порівнює Катерину з пташкою, вона жило будинку матері, як пташка волі. І ця вільна пташка, яка знає меж в вільному польоті, потрапляє у залізну клітку, до будинку Кабановой. Як птах, згорьована про свободу, не зможе змиритися із своєї неволею і буде виборювати свою свободу остаточно, навіть якщо загине, Катерина відразу зрозуміла, що у домі Кабановой довго не сможет.

Попав на нову сім'ю, де всі перебуває під владою жорстокої, суворої, грубої, деспотичної Кабанихи, Катерина не знаходить співчутливого ставлення до собі. Мрійлива, чесна, щира, доброзичлива до людей, Катерина особливо сприймає ту гнітючу атмосферу цього будинку хоча, яка постійно ображає людську гідність Катерини, стає для молодий жінки нестерпної. У його душі починає зароджуватися глухий протест проти «темного царства », яке дало їй щастя, волі народів і незалежності. Цей процес відбувається розвивається… Катерина кінчає життя самогубством. Тим самим було вона довела це, моральну перемогу над «темним царством » .

Варвара, сестра чоловіка Катерини, Тихона Кабанова. Вона — опонент Катерини. Головне її правило: «роби, що хочеш, аби все шито так крито було ». Варварі не відмовиш про себе, хитрості і легкості, до заміжжя їй хочеться скрізь встигнути, все спробувати, вона знає, що «дівки гуляють собі, як, батькові з і діла немає. Тільки баби за гратами сидять ». Брехня нею — норма життя. У розмові з Катериною вона прямо свідчить про цьому: Катерина: «» Обманывать-то я — не вмію; скрыть-то не можу «». Варвара: «» А самотужки не можна… В Україні увесь дім у цьому тримається. І не ошуканка була, так вивчилася, коли не треба стало «» .

Чоловік Катерини Кабановой Тихін — безвладна, бесхарактерное істота. Він у всім слухається свою матір та підпорядковується їй. Він має усталеного життєвої позиції, мужності, сміливості. Його образ цілком відповідає даному йому імені - Тихін (тихий). Молодий Кабанов як не поважає себе, а й дозволяє своєї неньці нелюдяно ставитися до його дружини. Особливо яскраво виявляється в сцені прощання перед від'їздом на ярмарок. Тихін слово в слово повторює все настанови і моралізаторство матері. Кабанов нічого не міг протистояти про свою матір, потихеньку спивався і тим самим ставав ще більше безвладним і тихим, але у Катерину сильно почуття зовнішньої покори та боргу, тому він і змушує себе любити нелюбимого чоловіка. Тихін і саме через самодурства своїй матері неспроможна любити своєї дружини посправжньому, хоча, напевно, і хоче. І що він, відбуваючи час, залишає Катю, щоб нагулятися досхочу, дівчина (вже жінка) стає одинокой.

Почему Катерина покохала Бориса? Адже не виставляв свої чоловічі якості, як Паратов, не розмовляв із нею. Напевно, причина в тому, що їм бракувало чогось чистого у задушливій атмосфері вдома Кабанихи. І любов до Борису була цим чистим, не давала Катерину остаточно зачахнути, якось підтримувала її. Він пішов побачення з Борисом тому, що почувалася людиною, у яких гордість, елементарні права. Це був бунт проти покірності долі, проти безправ’я. Катерина знала, що робить гріх, але знала він і те, що далі жити як і не можна. Вона принесла чистоту власної совісті на поталу волі і Борису. По-моєму, йдучи на цей крок, Катя вже відчувала наближення кінця і, напевно, думала: «Зараз або ніколи ». Вона насититися любов’ю, знаючи, що випадку не будет.

Катя неспроможна жити далі зі своїми гріхом, і єдиний засіб хоч частково його позбутися вона вважає покаяння. Вона в усьому чоловіку і Кабанихе. Такий вчинок нашого часу видається дуже дивним, наївним. «Обманывать-то я — не вмію; скрыть-то не можу «- така Катерина. Тихін вибачив дружину, але вибачила вона сама себе? Будучи дуже релігійної. Катя боїться бога, та її бог живе у ній, бог — її совість. Дівчину мучать двоє ключових запитань: як повернеться додому і чи дивитиметься правді в очі чоловіку, зрадила, і як житиме з плямою у своїй совісті. Єдиним виходом із цій ситуації Катерина бачить смерть: «Ні, мені, що додому, що у могилу — все равно… В могилі лучше… Опять жити? Ні, немає, не треба… не те «Мета, якої своїм гріхом, Катерина йде із цивілізованого життя, аби врятувати свою душу.

То, що вчинок Катерини був типовий для свого часу, свідчить і те що, що у Костромі стався аналогічний випадок у сім'ї купців Клыковых. І довго після цього артисти, виконують головні роль п'єсі, гримировались те щоб у яких можна було схожість із Клыковыми.