Сірано де Бержерак

Сирано де Бержерак

А. Шабад.

Бержерак-де (Cyrano Savinien de Bergerac, 1619−1655) — французький письменник. Вів життя, повну авантюр, прилучився до Руху фронди (останню спробу феодалізму відстояти свою самостійність від абсолютизму), помер у злиднях.

Занимался математичними науками і філософією, студіював знаменитого Гассенді й мав спілкування з Томмазо Кампанелла, що мешкали останні роки життя жінок у Парижі. У філософському світогляді Б., як в його вчителів, з'єднувалися крайності. Він вірив у необхідність духовному розвитку людства під знаком точного знання, яким захоплювався, але з цим уживалися мистико-пантеистические доктрини Джордано Бруно, Агриппы Неттесгеймского й того Кампанелла (т. е. каббала і астрологія). До цього слід додати, що він належав до либертэнам (див. «Французька література»), що у опозиції офіційної релігії, і влади.

Свое політичне вільнодумство він у трагедії «Agrippine» (1654), вплинула на Корнеля. У літературі Б. залишився «диким», не приєднавшись «організаційно» до будь-якої літературної школі, і рассорившись із його літературними друзями (зокрема з Мольєром). Але загострена пародійність, іронія, спрямована проти всіх майже сучасних йому течій, нарешті елементи травестії дозволяють зблизити творчість Б. має з доробком бурлескних письменників.

Крупнейшие його твору — прозові фантазии-утопии: «Histoire comique des États et des mpires du Soleil» (Комічна історія держав Сонця, 1654), де пародіюється «Місто Сонця» Кампанелли, і «L'autre Monde ou les États et Empires de la Lune» (Інший світ, чи держави Місяця), посмертн. (1656). Тут надзвичайно великій ролі грає науково-фантастичний елемент: розвиваючи ідею Кеплера та інших вчених XVII в. про населеності місяця, Б. (перевтілюючись у свого героя) конструює апарати, котрі долають вплив земного обертання (тяжіння були ще невідоме 1650), й потрапляє на Місяць. Однією з «держав» Місяця є земної рай, населений архангелами (що дозволяє до нещадним глузуванням Б. над католицьким антропоморфізмом і наївними описами загробного світу); вигнаний із Раю за єретичні висловлювання щодо ангелологии, Б. потрапляє на державу «стихійних духів», про яких багато говорилося розенкрейцери (окультне співтовариство XVII в.) та інших. містичні письменники. Духи зображуються в образі людей, що ходять рачки; майже весь час герой проведе у філософських розмовах, де на провести межа між іронією і серйозним тоном і Б. говорить своє філософію. Зрештою його, як прибульця, виганяють назад на грішну землю.

Здесь бурлеску не реалістична, а саме було в Скаррона, а скоріш символічна. Утопії Б. надали значний вплив на «Подорож Гуллівера» Свіфта і «Микромегас» Вольтера. З інших творів Б. виділяється комедію-фарс «Le pédant joué» (Осміяний педант, 1654), вплинула на Мольєра, заимствовавшего звідти цілих дві сцени «Витівок Скапена».

Лучшие зразки лірики Б. наводяться у комедії Ростана «Сірано де Б.» (1897), що дає надзвичайно колоритне, але трохи одностороннє зображення Б., довгий час що користувався лише анекдотичної популярністю і лише у в XIX ст. що є предметом уваги критики.

Список литературы

I. Видання творів Б., 1676, 1699, 1855, 1858.

II. Gautier Th., Grotesques, P., 1844.

Brun P., Savinien Cyrano de B., sa vie et ses oeuvres, P., 1894.

Remy de Gourmont, Promenades littéraires, t. III, 1905.

L’Autre Monde de З. de B., Kritisch hgg. v. Leo Jordan, Dresden, 1910 (з статтею, постаченої коментарем). Порівн. також роботи П. Лафарга, Кампанелла і Гуго Линдеман, Соціалізм у Франції XVII-XVIII ст.

Lachèvre, Oeuvres libertines de Cyrano de Bergerac, P., 1921. Libertinage au XVII siècle. t. 8.).

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.