Блок Олександр Олександрович ще

Блок Олександр Олександрович ще

Годы життя: 28.11.1880 — 07.08.1921

Родился у Петербурзі в дворянській сім'ї. Батько, А. Л. Блок, був юристом, професором Варшавського університету; мати, А. А. Бекетова (за другим браку—Кублицкая-Пиоттух), дочка вченого ботаніка А. М. Бекетова, ректора Петербурзького університету. Батьки Блоку розійшлися до народження сина. Блок зростав у сім'ї діда, оточений загальним увагою та постійною турботою. «» Складати «почав хіба що з п’яти » , — писав поет у автобіографії, згадуючи у тому, що з дитинства переживав постійні припливи «ліричних хвиль ». Юний Блок «видавав «в дитячі і отрочні роки рукописні журнали (у одному примірнику), де пробував свої сили у різних жанрах — від колійних нотаток і фейлетонів до перекладів, пародій і віршів. Проте «серйозне писання «почалося лише сімнадцять років, по закінченні Петербурзької Введенской гімназії. Ця перша час творчості (1898—1900) була періодом накопичення досвіду і поэтическо-го самовизначення Блоку. Тоді він би «переживав «російську поезію від Жуковського до Фета: і мислив, відчував, і творив у її романтичному дусі. У 1898 р. Блок влаштувався юридичний факультет Петербурзького університету. Він всерйоз захопився театром і навіть «готувався в актори », кілька днів входив у склад трупи Петербурзького драматичного гуртка. У 1897 р. німецькою курорті Бад-Наухайм він познайомився з Ксенією Михайлівною Садовської. Роман їх тривав кілька років. Він позначилося в страстно-сумбурных юнацьких листах до Садовської, і навіть у багатьох віршах: ранніх і пізніших (цикл «Через років », 1909). Влітку 1898 р. відбулася зустріч Блок з його майбутньої нареченою і дружиною — Л. Д. Менделеевой (дочкою Д. І. Менделєєва). Любов Дмитрівна відразу ж потрапляє вразила нього надзвичайне враження. Відтоді для Блок почалося нове часовідлік.

Свою ранню лірику (1898—1900) Блок пізніше розглядав під символічною знаком «Ante Lucem «(«Перед світанком », «Перед Світом »). Це була час невиразних надій, юнацьких мрій, пошуків Ідеалу, «невідомого Бога », духовних основ життя, час блукань в «досвітніх сутінках ». У свідомості Блоку поступово склалася його незвична поетична міфологія, що з образом-символом Вічної Жіночності, Прекрасної Дами, з ідеями перетворення світу.

В напередодні XX в. Блок живе у очікуванні якихось небачених майбутніх змін. Інколи в нього з’являються апокаліпсичні настрої. Він часто відчуває особливі стану душі, викликані відчуттям співпричетності таїнств світу. Блок посилено займається древньої ідеалістичної філософією, захоплюється вченням Платона про духовної сутності світобудови. Поет вірить у існування «інших світів », де відбувається буття насправді. Ця філософія багато в чому близька романтичної ідеї «двоемирия », знайшла поетичне вираження у ліриці Жуковського і Фета. Однією з ключових подій у житті Блоку стало знайомство в 1901 р. має з доробком філософа і поета В. Соловйова. Поетові відкрилися витоки його туманних переживань, стала зрозуміліше «містика, якої було насичено повітря останніх й перших років нової доби ». Під впливом В. Соловйова Блоку дедалі більше захоплювала думка про втіленні Ідеалу в земної дійсності. Він вірив у можливість дотику ідеального («іншого ») і реального світів. Усе, що відбувається «тут », землі, — це, за словами В. Соловйова, «лише відблиск, лише тіні від незримого очима ». У одному із віршів 1901 р. Блок пише:

Внемля кличу життя невиразній,.

Тайно плещущей у мене,.

Мысли удаваної і хвилинної.

Не віддамся і уві сні.

Ожидание грандіозного перетворення все тісніше пов’язувалося у свідомості з сходженням на грішну землю Вічної Жіночності. Явищу цьому Її, Таємничої Діви, повинні передувати якісь знаки, доступні лише духовному погляду обраних, «присвячених ». Поетові чудяться небесні і земні «бачення ». Сподівання перетворення світу досягло кульмінації «містичним влітку «1901 р. в Шахматове, підмосковному маєтку, де він проводив літні місяці.

Блок жив вірою у те, що вже є землі уособлений образ Вічної Жіночності, про яку мріяв В. Соловйов. Маючи на увазі Л. Д. Менделєєву, Блок писав: «Я її тут, і його земної образ, цілком нічим не дисгармонирующий з неземним, викликав у мене (…) бурю торжества… ». Блок сприймає своє кохання до неї як піднесений «містичний роман », як важливе дійство вселенської містерії відновлення. У багатьох віршах Блоку 1901—1902 рр. лежить відсвіт образу Прекрасної Дами.

Это — головний символ його ранній лірики.

Между тим земної роман закоханих протікав досить драматично: з відчуженням і нерозумінням з її боків, з його розпачем, роздумами щодо самогубство, з муками несбывающихся надій, тривогами, реальної законодавчої і «містичної «ревнощами. Нарешті 7 листопада 1902 р. Блок отримав «царствений відповідь »: Любов Дмитрівна погодилася стати його дружиною. Відразу після цієї події було написано вірш «Я їх беріг у боковому вівтарі Іоанна… », який відкрив нову главу «ліричного щоденника «Блок (цикл «Розпуття »).

В 1901 р., який поет вважав «дуже важливо «і котрі хочуть його долю, Блок перейшов із юридичного на історико-філологічний факультет Петербурзького університету. З початку 1900;х рр. поступово розширюється коло блоківського спілкування — М. З. Соловйов (брат В. Соловйова) та його дружина Про. М. Соловйов, 3. М. Гіппіус і Д. З. Мережковський, які активізували його інтерес до религиозно-общественным і навіть естетичним проблемам. У керованому Мережковськими журналі «Новий Шлях «в 1903 з’явився перший добірка віршів Блоку («З присвят »). У тому ж року у 3-й книзі альманаху «Північні квіти «було опубліковано цикл віршів під назвою «Вірші про про Прекрасну Даму «(заголовок запропоновано У. Брюсовым). У 1903 р. Блок входить у листування за Андрієм Білим, з яким його зближували подібна містична налаштованість, кревність духовних пошуків, вірність соловьевским заповітами. У 1904 р. Блок із дружиною (одруження відбулося у серпні 1903 р.) зробив поїздку до Москви, де зустрівся з Андрієм Білим, У. Брюсовым, До. Бальмонтом.

В 1904 р. Блок дістав листа від московського видавництва «Гриф «пропозицію видати збірку віршів. Книжка під назвою «Вірші про Прекрасної Дамі «вийшла жовтні 1904 р. (на титулі — 1905). На момент виходу збірника Блок вже зовсім відійшов від ідей мотивів, які склали його поетичне зміст, вони вже є хіба що «минулим «в духовному розвитку художника. Період «Віршів про про Прекрасну Даму «(1901—1902) сам Блок пізніше образно назвав «миттю занадто яскравого світла » .

Этот «світло «тимчасово осліпив його, але бачив, що залишається незмінним, чужим Ідеалу. Неминуче мав здійснитися поступовий перехід від «сну мрії «до «снам життєвого сознанья ». Блок все пильніше вдивляється в навколишню дійсність; його приваблює «містицизм у трагічному повсякденні «, що у віршах у той час нерідко обертався «фантастичним реалізмом ». Реальність буквально «вривається «у його вірші 1904—1906 рр. Особливо це відчутно у його з них, які ввійшли пізніше у цикл «Місто »: «Мітинг «(«Він казав розумно різко… »), «Піднімалися із темряви льохів… », «Ще чудово сіра небо… », «Висячи над містом всесвітнім… », «Ситі «(«Вони давно мене млоїли… ») Блок шукав тепер інші, земні цінності замість абстрактних мрій юності. Єдиний, всеосяжний образ Вічної Жіночності розпадався в свідомості поета на різнорідні жіночні лики. І це загадкова «Незнайомка », і «майданна повія », і зустрічна жінка… Ліричний герой творів минулих років (1904—1907) — окунувшийся в стихію життя поет, «відвідувач нічних ресторанів », багато в чому разуверившийся, але завжди готовий прийняти від мінливого світу мить «несподіваною радості «. Саме такими — «Неумисна Радість «— Блок назвав своє друге збірник (1907). «Неумисна Радість «— перші жагучі і сумні захоплення — перші шпальти книжки буття. Чаші отруєного вина, полувоплощенные сни. З невблаганною логікою зменшується з очей полуда, невблаганні риси божевільного каліцтва терзають прекрасне обличчя.

Но в буйному захваті душа співає славу новим чарам і новим разуверениям… «— так писав Блок про цю книжку. Настільки разюча зміна була болісно сприйнята недавніми однодумцями Блоку: Андрієм Білим і Сергієм Соловйовим. Вони звинуватили у зраді високим ідеалам юності, відмовити від шляхетної місії поэта-теурга, покликаного змінити на краще світ.

Блок тим часом ще більше акцентував свою едко-ироничное ставлення до домаганням і сподіванням містиків, затято очікуючих дива перетворення світу, в трилогії «ліричних драм «(1908), особливо у «Балаганчике «(1906) і «Незнайомці «(1907), третя драма — «Король площею «(1906). Проте розраховувати на морально-філософські й естетичні орієнтири, згодні з новими світовідчуттям, виявилося нелегко. Блок тимчасово пориває з Андрієм Білим і Мережковськими, зближується з Вяч. Івановим, з бунтарски налаштованим Р. І. Чулковым, намагається встановити зв’язки України із горьковским «знанням », бере участь у дискусіях із питань: про простий народ і інтелігенції, про долю Росії, про роль мистецтва. Він поступово знаходить «ореол людини суспільної «. Та все ж роки (1906—1908) був у цілому кризовими для Блоку. Він переживав їх як період «лихоліття «(в 1906 р. Блок написав статтю за таким назвою), коли померкли ідеали, підкотилися спустошеність і розпач, коли змішалися у свідомості грішна «земля «і світле «небо ». Відіграли тут своєї ролі і спад не виправдала очікувань революції, і драматичні перипетії особистому житті Блок (розлад у ній, конфлікт за Андрієм Білим). Дедалі частіше творяться у творчості поета мотиви гіркою іронії і скепсису. У цій ситуації Блок впав у «діонісійську «стихію забуття й захоплення. Він жадав тієї безмежної повноти буття й захоплення мистецтвом, які затьмарили б недосконалість світу, притупили біль від несбывающихся надій.

Кульминацией того бурхливого, вихрового часу стало жагуче і безмовне захоплення поета петербурзької акторкою М. М. Волоховой. Їй присвячений цикл віршів «Снігова маска », написаний взимку 1907 р. (у тому року цикл вийшов окремим збіркою), і навіть цикл «Фаїна », який увійшов на другу книжку ліричної трилогії.

Исход із цього кута «лихоліття «все тісніше пов’язувався у свідомості Блоку з ліричним чином Росії, батьківщини. Він руйнацію надій в очікуванні не як катастрофу, бо як початок довгого, тернистого шляху, сужденного і його, та її батьківщині. У 1908 р. Блок напише:

Россия, злиденна Росія,.

Мне хати сірі твої,.

Твои мені пісні вітрові.

Как сльози перші любові! («Росія »).

Такое світосприйняття намітилося у третій збірнику віршів «Земля засніжений «(1908). Образ Росії постає у ньому як як «лірична величина », а й вважається символом віри у майбутнє. Поет, вважав Блок, повинен пізнати усе те, що судилося пережити Росії. І ця тема стала центральної й у драмі «Пісня Долі «(1908). Герой її, Герман, йде з тихого рідного будинку у світ, у Росії, щоб її голоси, зустрітися обличчям до особі з життям, з бідами століття і, нарешті, випробувати себе, свої сили.

" Життя чи смерть, щастя чи загибель «— так стояв для Блок питання. Поїздка до Італії квітні 1909 р. стала Блоку поворотною. Враження, винесені ним від цього подорожі, втілилися у циклі «Італійські вірші «. З одного боку, майже вороже сприйняв атмосферу європейської цивілізації, але з іншого— відчув вічність, нетлінність високого духу, справжнього творчості, побеждающего смерть та палестинці час.

В кінці листопада 1909 р. Блок, отримавши звістку про безнадійної хвороби батька, їде під Варшаву, але з захоплює його. Варшавські враження, роздуми про долю батька, сім'ї сприяли виникненню задуму великої поеми «Відплата », з якої Блок працював на все життя і який і залишилася незавершеною. Блок мав намір показати у ній широкому тлі російської дійсності другої половини в XIX ст. історію однієї дворянського роду, «испытавшего у собі відплата історії, середовища, епохи… » .

На межі 1900—1910;х рр. Блок дедалі гостріше відчував необхідність внутрішнього синтезу свого світогляду. Втома і покірність породжує вся невтішна повсякденність «страшний світ », до «подвигу мужності «волає віра у Росію, на мистецтво, у майбутнє. Трагічне сприйняття дійсності у Блоку з роками як не ставало слабкішим, але наростало. Про цьому свідчив четвертий збірку віршів «Нічні годинник «(1911). Відчуваючи межу двох перших десятиліть століття як завершення якогось етапу розвитку, Блок відчував потребу осмислити пройдений їм шлях.

Именно з цих узагальнюючих позицій було написано мала програмний характер стаття «Про сучасний стан російського символізму «(1910), де він не лише виклав своє розуміння його символістського мистецтва, а й охарактеризував суть власних художніх пошуків, обґрунтувавши неминучість кризи, намітивши можливості виходу потім із нього. Тоді у Блоку виник задум об'єднати найважливіші ліричні твори 1898—1910 рр. у єдине ціле, в поетичну трилогію, що він назвав «трилогією вочеловечения ». Цей задум здійснено 1911—1912 рр., як у московському видавництві «Мусагет «вийшли три томи «Збори віршів », кожен у тому числі мав символічно значиме заголовок: I — «Вірші про Прекрасної Дамі «, II — «Неумисна Радість », III — «Снігова ніч » .

В 1913 р. він закінчує п'єсу «Роза і Хрест », матеріалом на яку послужили середньовічні твори. Головною у цій драмі стала тема «Радості — Страданья », мужнього прийняття життя з її прикрощами і розчаруваннями, злетами і падіннями. Свої найзаповітніші думки і почуття Блок втілив в романтичному образі Бертрана, невдахи з высокою душею вірного лицаря. за таким пов’язувалися блоківські ставлення до справжньому людині.

Конец 1913 р. ознаменувався для поета зародженням нового всепоглинаючого почуття: на поданні опери Ж. Візі «Кармен «у Театрі музичної драми він побачив Любов Олександрівну Дельмас, яка виконувала головну роль. «Еге ж, любов вільна, як птах… «— вигукував він у одному з віршів циклу «Кармен «(1914), присвяченого Л. А. Дельмас. З нею пов’язані також деякі вірші з добірки «Арфи і скрипки », що у «третю книжку «трилогії, і поема «Солов'їний сад «(1915).

Когда в буденне плин життя «втрутилася загальна і якщо вища містика війни », у поета виникли невиразні надії, навіяні ідеями перетворення дійсності, кінця «Старого Світу ». Ці настрої висловилися, зокрема, в вірші «Він занесений — цей жезл залізний… «(грудень 1914):

…И ми.

Летим, летимо над грізної безоднею.

Среди сгущающейся пітьми.

Но ніж політ неукротимей,.

Чем ближче віяння кінця,.

Тем осяйніше, тим зримей.

Сиянье Божого особи.

Однако невдовзі Блок зрозумів, що свої надії ці безпідставні, що «світова війна є дурниця ». У 1916 р. він мав до армії до березня 1917 р. служив під Пинском табельником в инженерно-строительной дружині. Після повернення Петроград, Блок стає редактором стенографических звітів Надзвичайній слідчої комісії. Результатом цієї незвичайної для Блоку роботи стала стаття «Останніми днями старого режиму «(в розширеному варіанті — книга «Останніми днями імператорської влади », 1921). Віршів після 1916 р. Блок уже не писав. Він лише перевидавав створені раніше твори, по-новому групуючи їх, вносячи зміни до складу книжок і розділів, в окремі тексти. У 1916 р. у видавництві «Мусагет «побачило світ друге видання «ліричної трилогії «; в 1918 р. Блок підготував для видавництва «Земля «третє видання (Центру було надруковано 1-ї та 2-ї томи).

Октябрьскую революцію поет сприйняв натхненно. Блок пише публіцистичну статтю «Інтелігенція та », у якій виступає із закликом прийняти революцію: «Усім тілом, всім серцем, всім свідомістю — слухайте Революцію! «Йому здавалося, що сама він уловлює в гуркоті подій її грізну, але величну «музику ». Кульмінацією цих блоковских настроїв стала поема «Дванадцять «(1918). Дванадцять червоногвардійців символізували рушійну силу революції. «Росія — буря, — писав Блок у статті «Інтелігенція та ». — Демократія приходить, «опоясана бурею «». Цей образ англійського історика і філософа Т. Карлейля виявився дуже близький поетові. «Буря «— те й то темне, невтримне, нещадний, що несе з собою революція. Для Блоку головне полягала у цьому, щоб світ нарешті «вибухнув », щоб люди прокинулись від «сплячки », щоб у «пожежі «, раздуваемом російської революцією, загинуло усе, що спотворює, спотворює життя. У фіналі поеми виникає символічний образ Спасителя, ім'ям і ликом якого освячується що розігралася «буря ». Навколо поеми розгорілися пристрасні суперечки: одні захоплено вітали її, інші обурено відхиляли (серед противників — колись близькі Блоку люди: З. М. Соловйов, 3. І. Гіппіус, Д. З. Мережковський, У. Пяст). «Дванадцять «вірш «Скіфи «(1918) стали, власне, заключним акордом поетичного творчості Блоку. Він відчув, що революційний дух починає згасати, що бажаного перетворення життя і невіри людини не сталося. Настав тяжкий криза віри, який Блок не зміг подолати. Він, проте, працює у комісії з виданню класиків російської літератури, стає (влітку 1920 р.) головою Петроградського відділення Всеросійського Союзу поетів. У 1920—1921 рр. Блок кілька разів виступає із читанням своїх віршів на Москві.

Последней книгою, виданій за життя поета, була його п'єса «Рамзес «(1921).

В 1920 р. у Блоку з’явилися перші явні ознаки душевної депресії. У 1921 р. вона відчула напади запалення серцевих клапанів. Торішнього серпня тієї самої року помер Петрограді.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.