Особистість

Личность.

Структура особистості.

Выясним, як і структура, основні компоненти особистості. Це темперамент, характер людини, її спроможність, потреби, інтереси, схильності, мотиви поведінки, світогляд, мораль, ставлення себе, до людей, до оточуючих.

Биологическое і соціальний у структурі особистості.

В вченні стосовно особи давно з’явився хтось і досі зберігається дуалізм.

Одни боку її з психології та поведінки — віра, мораль, розум, свідомість — пояснюються теологически, інші - темперамент, потреби, почасти характері і здібності - матеріалістично.

Это породжує розбіжність у розумінні учинків людини, так як вони пов’язуються з обома, моральної і біологічної, сторонами особистості людини.

Например, поведінка чоловіка на відношенні жінок і жінки в відношенні чоловіки ми можемо пояснювати і мораллю, і фізіологією їх суто біологічного потягу друг до друга як представників різної статі.

Попытки науковим шляхом дозволити її породили різні теорії особистості.

Я-концепция, її роль.

Я-концепция — щодо стійка, більшою або меншої ступеня усвідомлена, пережита як неповторна система уявлень індивіда про собі, з урахуванням якою він своє взаємодії з іншими людьми і належить себе.

Я-концепция — цілісний, хоча й позбавлений внутрішніх протиріч, образ власного Я, що як установка стосовно себе і включає компоненти: когнітивний — образ своїх якостей, здібностей, зовнішності, соціальної значимості тощо. (самосвідомість); емоційний — самоповагу,) себелюбство, самоприниження тощо. буд.; оценочно-волевой — прагнення підвищити самооцінку, завоювати повагу та т. буд. Я-концепция — передумова та досудове слідство соціального взаємодії, визначається соціальним досвідом.

Реальное Я, ідеальне Я, дзеркальне Я.

Ее складові: реальне Я (уявлення про себе теперішньому часу), ідеальне Я (хоч суб'єкт, на його думку, був би стати, орієнтуючись на моральні норми), динамічний Я (хоч суб'єкт має наміру стати), фантастичне Я (хоч суб'єкт хотів би стати, якби це так стало можливим) та інших.

Негативные (ознаки) і позитивна Я-концепция (чинники формування).

Я-концепция — важливий структурний елемент психологічного образу особистості.

Складывающаяся зі спілкуванням й агентської діяльності ідеальна на представленні індивіда у собі, як і іншому.

Становление Я-концепции, що у кінцевому підсумку зумовлено широким соціально-культурним контекстом, виникає у обставин обміну діяльністю для людей, під час якого суб'єкт «виглядає мов у дзеркало в іншу людину» і тим самим налагоджує, уточнює, коригує образи свого Я. Формування адекватної Я-концепции, і самосвідомості, — одна з істотних передумов виховання свідомого члена суспільства.

Когнітивний дисонанс.

Одна з концепцій західній соціальній психології, висунута американським психологом Л. Фестингером (1957) і пояснює впливом геть людську поведінку системи когнітивних елементів (вірувань, думок, цінностей, намірів тощо. буд.).

Исходное становище — дисонанс є негативне спонукальне стан, що у ситуації, коли суб'єкт одночасно має двома психологічно суперечливими «знаннями» (думками, поняттями) звідси об'єкті.

Самооценка.

Она буває двох пологів: самовдоволення і невдоволеність собою. Самолюбство може стосуватися до третьої відділу, до відділу вчинків, бо сюди по більшу частину відносять скоріш відому групу дій, ніж почуттів в вузькому значенні слова.

Для обох пологів самооцінки мову має достатній запас синонімів.

Таковы, з одного боку, гордість, самовдоволення, зарозумілість, суєтність, самопочитание, зарозумілість, марнославство; з іншого — скромність, приниженість, зніяковілість, невпевненість, сором, приниження, каяття, усвідомлення громадянського ганьби і розпач.

Указанные два протилежних класу почуттів є безпосередніми, первинними дарами нашої природи.

Представители ассоцианизма, можливо, скажуть, що це вторинні, похідні явища, що виникають із швидкого підсумовування почуттів задоволення і невдоволення, яких ведуть сприятливі чи несприятливі нам душевні стану, причому сума приємних уявлень дає самовдоволення, а сума неприємних — протилежне почуття сорому.

Без сумніви, при почутті достатку собою ми охоче перебираємо про себе всіх можливих нагороди за наші заслуги, а, зневірившись лише у собі, дол передчуваємо нещастя; але просте очікування нагороди ще є самовдоволення, а передбачення нещастя перестав бути розпачем, бо в кожного з нас ще певний постійний середній тон самопочуття, не залежить від об'єктивних підстав тішитися чи незадоволеними.

Таким чином, людина, проведений дуже несприятливі умови життя, може мати незворушному самодовольстве, а людина, що викликає загальну повагу і успіх що його життя забезпечений, може до кінця відчувати недовіру до своїх силам.

Самоуважение визначається ставленням наших дійсних здібностей до потенційним, ймовірним — дробом, у якій чисельник висловлює наш дійсний успіх, а знаменник наші притязания.

Психологическая захист особистості.

Специальная регулятивна система стабілізації особистості, спрямовану усунення чи зведення до мінімуму тривожності, пов’язаного з усвідомленням конфлікту.

Функцией психологічного захисту особистості є «огородження» сфери свідомості від негативних, травмуючих особистість переживаний.

При підготовці цієї праці були використані матеріали із сайту internet.