Григорій Распутін

Проти цієї людини об'єдналося все освічене суспільство Росси. Пожалуй, що вона єдиним, хто навлёк таку загальну ненависть. Только селяни ставилися щодо нього інакше, часто наголошували на ньому з співчуттям і і з любовью. Он саме був однією з них…

Григорій Юхимович Распутін народився селянській сім'ї на селі Покровському Тобольской губернии. Точное його народження невідомо, історики називають різні роки — від 1863 до 1872.

Григорій ріс замисленим, спостережною ребенком. Всматривался у життя природи, тварин і птиц. Любил бути присутнім на роботі сільських лікарів — уважно смотрел, но не спрашивая.

Хлопчик подовгу сидів нерухомо, про щось зосереджено размышляя. Позже він згадував: «в 15 років у моєму селі в льотну пору, коли сонечко гріло, а птахи співали райські пісні, я мріяв про Боге. Душа моя рвалася вдаль. Не раз, мріючи, я плакав і саме не знав, звідки сльози і чому они. Так пройшла моя юність у якомусь спогляданні, у якомусь сні «.

Подорослішавши, він проводив кілька років у місті, женился;у подружжя народилося троє детей. Но щось підштовхнуло Распутіна різко змінити образ жизни. Его знайомі говорили, що він став новою людиною ". Почав вони часто й палко молитися кинув пити і курить. Перестал є м’ясну і молочну їжу, і дотримувався цю посаду на все життя " .

Распутін пішов у странствия. На життя собі заробляв будь-який подвернувшейся работой. Побывал за десятки монастырей. Посетил православну обитель на священної грецької горі Афон. Дважды дійшов впритул до Иерусалима.

" Він був мрійник, безтурботний мандрівник, минулий вздовж і впоперек всю Росію, — писав знайомий Григорія Pаспутина Арон Симанович. — Під час цих мандрів він не зустрічався з людьми із усіх класів та вів із ними довгі разговоры. При його величезної пам’яті він з цих розмов міг багато чому научиться. Таким чином під час його довгих паломництв дозрів його особливий філософський характер " .

На той час склалися і політичні погляди Р. Распутина. Он мріяв про царстві вільних селян, без вічного дворянського засилля, гдемужики мали досить земли.

У мандруваннях Распутін познайомився із багатьма премудростями — від лікарського ремесла до тибетського буддизма. Правда, грамоті він чомусь не вивчився до конца. Писал завжди підкреслено по-мужицки, із грубими помилками майже кожному слове.

Неодноразово він допомагав хворим, навіть які вважалися невиліковними. Якось у уральському монастирі зцілив «бесноватую «- жінку, страдавшую тяжёлыми припадками.

На початку ХХ століття Распутіна вже шанобливо іменували: «старцем » .Так його називали не було за вік, а й за досвід минулого і віру. Саме тоді і приїхав до Петербург.

До до сибірського мандрівнику потягнулися люди й не знаходили повного спокою у державної церкви. Они відвідували Григорія Юхимовича, слухали його розповіді, наставления. Вот що багато років через розповідала письменнику Едвардом Радзинскому одна відома актриса.Г. Распутін «став говорить. Всё було — про покірливості, про душе. Я намагалася запам’ятати і потім, прийшовши додому, навіть записала, але це не то. А тоді в всіх спалахнули очі… це був нез’ясований потік любви… Я сп’яніла » .Особливе враження виробляли очі мандрівника, «надзвичайно проникливі «, заглядывающие мов у саму душу собеседника.

Распутіним зацікавився єпископ Феофан. Его вразив особливий релігійний екстаз, куди впадав іноді Распутин. Такое глибоке молитовне настрій, говорив єпископ, йому чинили лише у окремих випадках серед найвидатніших представників російського монашества.

У 1908 р. завдяки єпископу Распутін зустрівся із дуже імператрицею Олександрою Федоровной. Граф Володимир Коковцов так передав зміст цієї розмови: «Распутін став говорити, що їй і государеві особливо важко жити, тому що їм не можна ніколи дізнатися правду, оскільки колом них дедалі більше підлесники так себелюби, які може сказати, що треба задля здобуття права народу було легче.

Царю і взагалі треба бути ближчі один до народу, частіше вбачати його і більше вірити йому, оскільки не обдурить того, кого шанує майже рівним самого Бога, і завжди скаже свою справжню правду, навіть не міністри і. яким не цікавлять до народних сліз і по його нужды. Эти думки глибоко запали в душу імператриці «.

Поступово Григорія Распутіна стали кликати «іншому «царської подружжя. Він лікував їхніх дітей, особливо хворого спадкоємця Алексея. Держал він з царем і царицею дивовижно і естественно. Называл їх просто «Мама «і «Папа », що його — Григорий.

" Він розповідав про Сибір та потреби селян, про своє мандрах, _ писала фрейліна Ганна Вырубова. _ Коли після годинниковий розмови він йшов, він завжди залишав їх величності весёлыми, з радісними сподіваннями і у душі «. Переконував їх Распутін дедалі більше притчами і иносказаниями. Епископ Феофан згадував: «Сиділи і розмовляли про політичне становище в России. Старец Григорій раптом, як ускочить через стіл, як стукне кулаком по столу. И дивиться безпосередньо в царя. Государь здригнувся, я злякався, спадкоємець заплакав, а старець і государя: «Ви що? Де йокнуло, стежачи, здеся алі туто? ». Заодно він спочатку зазначив пальцем собі на лоб, і потім на серде. Государь відповів, нагадуючи про серце: «Тут серце забилося! ». «Тетеж, _ продовжував старець, _ коли що робитимеш для Росії, запитуй не розуму, а сердца. Сердце-то вірніше розуму! «» Микола часом став радитися з Распуниным про призначення тих чи інших важливих сановников. Многие визначні чинновники, що шукали підвищення на службі, прагнули тепер сподобатися Распутіну, підлещувалися проти нього. До квартири сибірського мужика поруч із злиденними прохачами зачастили мільйонери, міністри і аристократи. У світському суспільстві стали поширюватися уперті чутки про разгульном поведінці Р. Распутіна, його спілкуванні з різними сбродрм. Действительно, двері його квартири було відкрито для будь-який публики. Свою розбещеність Распутін зовсім не від вважав суперечить традиціям російського «святого юродства » .Адже він був ні священиком, ні монахом. Если вся бруд і порок в че. ловеке впитаются у його тілесну оболонку, стверджував він душа його, омита від цих коштів гріхів, зможе залишитися чистоЙ. «Яким усвідомлювали Распутіна сучасники? _ помічав А. Симанович. _ Як п’яного, брудного мужика, що у царську сім'ю, призначав і звільняв міністрів, єпископів і генералов. К тому ще дикі оргії, похітливі танці серед п’яних циган, а одночасно незрозуміла владу царем та його сім'єю, гіпнотична сила і віра у своє особливе назначение. Это було всё! Но за грубої маскою мужика переховувався сильний дух, напружено задумується над державними проблемами ». «У царської сім'ї, — продовжував А. Симанович, — він розповідав про російському народі й його страждання, докладно описував селянську життя, причому царська сім'я його уважно слушала. Царь дізнався від цього багато, що залишилося б без Распутін йому скрытым. Распутин палко обстоював необхідність широкої аграрній реформі. «Звільнення селян проведе неправильно, _ розмовляв часто. _ Селяни звільнені, але вони мають досить землі «.Распутін мріяв про селянської монархії, у якій дворянські привілеї або не мали місця ». Государиня за словами Распутіна записала таке його поучение: Родина _ широка, треба дати їй простір роботи, але з лівим і правим, ліві _ дурні, а праві _ дураки. Почему так тому що палицею навчити хочуть » .

Але якщо цар радився з Распутіним про призначення чиновників, чи до його політичним радам він прислухався набагато реже. Например, Распутін кілька разів безуспішні переконував царя зрівняти євреїв прав з іншим населением.

У 1915−1916 рр. Державна Дума домагалася права призначати министров. Распутин умовляв царя схилитися перед вимогою времени. Царь погодився, але не зробив этого.

Враиждебность до Григорію Распутіну відчували все освічені верстви общества. Монархисты-дворяне й інтелігенція, як революційна, і ліберальна, сходилися із цього питання. «Дворянство проти мене, — говорив у 1916 р. сам Распутін.- Дворянство немає російської крови. Кровь дворянства смешанная. Дворянство хоче мене вбити, бо їм розчаруватися, що майже російського трону стоїть російський мужик » .Жандармський генерал, А Герасимов згадував про співзвучних настроях серед простого люду: «Мені доводилося чути солдатські розмови у тому, що цар тепер зневірився в дворянах і чиновників і він вирішив наблизити себе «нашого брата, простого мужика «і це лише початком, невдовзі взагалі всіх «дворянин і «цар прожене проти себе й настане «мужицьке царсяво ». «19 вересня 1916 року депутат-черносотенец Володимир Пуришкевич сказав у Державній думі жагучу мова проти Распутина. Он палко вигукнув: «Не повинен темний мужик довше правити Росією! ». «Цього дня, — писав В. Пуришкевич, — всіх депутатів Думи були мої однодумці… «.

Того ж що і народився задум вбити Распутина. Выслушав викривальну мова Пурішкевича, з цією пропозицією щодо нього підійшов князь Фелікс Юсупов. Потом до змови приєдналися ще кількох людей, зокрема великий князь Дмитро Павлович.

Виконання задуманого призначили на 16 грудня 1916 р. Ф. Юсупов запросив Распутіна на свій особняк. При зустрічі вони за російському звичаєм расцеловались. Распутин несподівано глумливо вигукнув: «Сподіваюся, це Юдине лобзанье! » .

Распутіна збиралися отруїти ціанистим калием. Заговорщики було невідомо, що замість отрути їм дали нешкідливий аспіриновий порошок. Они насипали їх у тістечка і чарки. Юсупов пригощав Распутіна у їдальні, запевняючи, що інші гості зараз спустяться з другого этажа. На насправді там сиділи змовники — В. Пуришкевич і великий князь. Распутін з'їв кілька тістечок з «отрутою «- без будь-яких последствий. Как згадував В. Пуришкевич, «засмучений і блідий «Юсупов піднявся нагору «Уявіть собі, він випив дві чарки з отрутою, з'їв кілька тістечок і нічого; анічогісінько, а пройшло вже хвилин п’ятнадцять… Плазун вже подозритель ставитися до мене ». Порадившись, Распутіна вирішили застрелить. После пострілу змовники втекли донизу й, за описом Пурішкевича побачили таку картину: «Перед диваном, на шкурі білого ведмедя лежав умираючий Григорій Распутін, а над ним, тримаючи револьвер у правій руці, стояв Юсупов, із яким почуттям неймовірною огиди та вдивляючись у обличчя їм вбитого «старця ». «Вони вийшли з кімнати, залишивши Ф. Юсупова віч-на-віч із його жертвой. Тот на всякий випадок промацав пульс — і знайшов його, послухав серце — і почув ударів. «Але раптом, — розповідав він, — можете собі уявити мій жах, Распутін повільно відкриває на повну широчінь один свій сатанинський очей, слідом за інший, кусає мене поглядом непередаваного напруження і ненависті і з словаыи «Фелікс! Фелікс! Фелікс! «підхоплюється відразу, із єдиною метою мене схватить. Я відскочив з поспішністю, з яким лишень міг ». Пуришкевич почув «дикий, нелюдський крик «Юсупова: «Пуришкевич, стріляйте, стреляйте! Он жив! Он втікає! ». «Те, що побачив внизу, — згадував Пуришкевич, — міг би видатися сном, але було ужасною нам действительностью. Григории Распутін, якого півгодини тому розглядав при останньому подиху, швидко біг по пухкому снігу ». «Фелікс, Фелікс, все скажу цариці! «- кричав він. «Я кинувся його навздогін, — продовжував Пуришкевич, — й вистрелив. Промах. Распутин піддав ходу; я вистрілив вдруге поспіхом — і… знову промахнулся. Мгновения йшли… Распутін підбігав вже безпосередньо до воріт, тоді вже зупинився, щосили укусив себе за пензель лівої руки, щоб змусити себе зосередитися, і пострілом потрапив то спину. Он зупинився, тоді я, вже старанно прицілившись, дав четвертий постріл, потрапив йому, як здається, на думку, оскільки він снопом упав ницьма у сніг і засмикав головой. Я підбіг його й з всієї сили вдарив ногою в скроню ». Вбивці опустили пов’язане тіло Распугина в ополонку на льоду Малої Невки у Крестовського острова. Под лід його кинули ще живим. Коли тіло знайшли, виявили, що легені були повні воды: Распутин намагався дихати і захлебнулся. Правую руку він визволив з мотузок, пальці у ньому були складено для хреста. Імена убивць негайно відомими полиции. Но jnltkfkbcm вони легко: Юсупова відправили на власне маєток, великого князяз — на фронт, а Пурішкевича взагалі тронули.

Григорія Распутіна скромно поховали у Царському селе. Однако знайшов спочинок він там недолго: после Лютневу революцію його тіло викопали і спалили на костре.

Столичні жителі, дізнавшись про вбивство Распутіна, поздоровляли одне одного, радісно вигукуючи: «Звір розчавлений! » .Францкзский посол Моріс Палеолог описував поведінка городян: «наорд, дізнавшись про «смерть Распутіна, торжествовал. Люди обіймалися тут, йшли ставити в Казанський собор. Рассказывают, що Распутін було кинуто у Неву живим, і схвалюють це прислів'ям «Собаці собача смерть ». Проте зовсім інакше сприйняли вбивство Распутіна крестьяне. Они горювали і оплакували свого «покровителя і мученика ». «Для мужиків Распутін став мучеником, — помічав Палеолог. — Він був із народу; він доводив до царя голос народу; він захищав народ проти придворних; і вже придворні його убили. Вот що повторюється переважають у всіх хатах » .

Сел ловам Павла Мілюкова, селяни говорили так: «От у які - то повіки добрався мужик до царських хором — говорити царям правду, і дворяни його знищили » .

ДОКЛАД.

Григорій Распутин.