Николая Чудотворця церква на Болвановке у Москві

Николая Чудотворця церква на Болвановке в Москве

Старцев, Осип Дмитрович. 1697−1712. Москва, Росія.

Эпоха, стиль, напрям — «Нарышкинское бароко».

Никольская церква (вулиця Верхня Радищевская, 29) побудовано 1697−1712 роках місці дерев’яної церкви, звістку яку ставляться до 1632 року. У будівництві цегельного будинку брав участь зодчий Осип Старцев. Храм споруджено одному з семи московських пагорбів — Таганском. Замикаючи перспективу вулиць, він був у свого часу висотної домінантою площі.

.

Здесь XVII столітті перебувала Болвановская слобода, а пізніше пройшли Верхнеі Нижнеболвановские вулиці. Звідки взялися ці назви досі незрозуміло. По найпоширеніша версії, місцеві майстра виготовляли болванки чи для чавунного лиття, чи для головних уборів. Про це писав ще Н. П. Розанов: «На боці Москви-ріки (за Яузой) були слободи Кузнецька і Болвановка. Близько жили майстрів чавунного і гончарного справи, які на свої виробів мали форми, чи дурні, тому вважаємо, на місці, де нині Болвановка, жили майстра, що зробили таких форм, чи дурні» (Опис московських церков, учинене Московської консисторією в 1817 — М., 1875. З. 13, 39.). П. В. Сытин тлумачить походження назви місцевості інакше: «Назва вулицями дано в XVIII в. по перебувала тут у XVII в. ремісничої Болвановской слободі, жителі якої робили дерев’янний болванки для пошиття ними головних чоловічих уборів» (Ситін П.В. Звідки сталися назви вулиць Москви. — М., 1959. З. 252.).

По інший версії, А. Н. Островский у «Записках замоскворецкого жителя» пояснює, назва місцевості тим «що на таке стояв якийсь татарський бог, тобто «бовдуре». Навряд це так, бо татари, будучи мусульманами, ніяких зображень не допускали. Але, можливо, Болвановка здобули своє назва від тих «дурнів», якими москвичі іменував ординські басмы. Під час татаро-монгольської ярма їх привозили для поклоніння на золотоордынское подвір'ї, що у XV столітті, під час князювання великого князя Іоанна Васильовича, розташовувалося в Замоскворечье. Перед басмами московські князі давали присягу, підписували договори і приносили данина. Ще один припущення висунув М. М. Сухман: він, посилаючись на можливість згадка Болвановской дороги в в Никонівському літописі під 1380 р. у зв’язку з Мамаевым побоїщем, запропонував таке тлумачення цього прозвання: дорога проходила біля Коломни у поганського капища голяди — угро-финского племені, землі якого було приєднано до Москви ще за часів Юрія Долгоруком. Ось це цілком можливо, оскільки московити органічно з'єднували у своїй людській свідомості та християнство, і язичництво.

В 1682 р. патріарх Иоаким видав благословенний грамоту на спорудження нової кам’яною церкви. Проте затяглося, бо їхньому будівництво був. Відомо, що ще 1693 року гроші не повністю зібрали. Нижня Микільська церква освятили першої, а верхню в ім'я Петра і Павла в серпні 1712 р.: «по челобитою підмайстра кам’яних справ Йосипа Старцева, велено йому на Москві у Таганських воріт, що у Болвановке, новопостроенную верхню церква Петра і Павла освятити Великого Успенського собору протопопу Федору з братією». З цієї запису і датується час завершення будівництва храму.

Планировка церкви традиційна для посадского храмозодчества XVII-го століття, і аж ніяк XVIII століття. За віссю схід-захід розташовані храм, трапезна і дзвіниця. Храм двоповерховий — першого поверху перебував головний престол Миколая Чудотворця, на другому — престол Петра і Павла, в трапезній — престоли Введение у храм і Івана Предтечі.

В попередньої архітектурної традиції виконано, й трехчастный вівтар. Апсиди нижньої церкви кілька висунуті Сході стосовно верхньої, оскільки по церковним правилам престол одного храму ні перекривати престол іншого, інакше літургічна служба не сягне царства небесного.

Трапезная, строившаяся разом з церквою, дорівнює їй за ширині, і прикрашена ідентичними білокамінними лиштвами. Спочатку фасади трапезній прикрашали кахельні рельєфи херувимів.

«Старомодность» архітектури Микільської церкви викликає подив, оскільки Осип Старцев (коли він справді її будував) ще останньої чверті XVII в. звів у Москві ряд цікавих будинків, у яких передбачив майбутні тенденції російського зодчества. Майстер кам’яних справ прославився будівництвом трапезній Симонова монастиря, Крутицким теремком, перебудовою церков при Теремному палаці московському Кремлі. У 1682 року під час переробці вікон Грановитій палати у Кремлі він використовував ордерні форми. На храмі на Болвановке «ми й традиційну піраміду кокошников, і досить звичайне п’ятиглав’я, і традиційну шатровую колоколенку, замикаючу храм із Заходу. Ці відсталі з погляду архітектурної практики початку XVIII в. риси, можливо, пояснюються консервативними настроями московських зодчих, решти „без роботи“ у зв’язку з з будівництвом у Петербурзі» (Ільїн М. Москва. — М., 1970. З. 109.). Цілком мабуть, що старий майстер під час реформ Петра I ввійшов у конфлікт за офіційної владою, тому його церква стало своєрідним протестом проти нових тенденцій.

Во час пожежі середини XVIII століття таганська церква сильно постраждала і, до жалю, майже зовсім втратила білокам'яний декор, виконаний у стилі московського бароко.

В 1900;1905 роках кошти М. В. Коликова й під наглядом архітектора В. А. Осипова будинок поновлено, їй від частини повернули первісний образ: відновлено парні колонки на кутках нижнього поверхи і колончатые наличники з фігурними навершиями на храмі і першому поверсі трапезній.

Пелевин Ю.О.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.