Духовно-моральне виховання дітей на основі християнських цінностей у дошкільних навчальних закладах

У статті висвітлено поняття «виховання» як одного з основних компонентів освіти, розкрито особливості організації духовно-морального виховання дітей дошкільного віку. Автор статті описує компоненти духовно-морального виховання, а саме: загальнолюдські, християнські, національні, громадянські та сімейні цінності, що реалізуються в дошкільних закладах за допомогою різних форм виховної роботи, а також виділяє необхідні умови для позитивної реалізації духовно-морального виховання на основі християнських цінностей.

виховання християнський діти Постановка проблеми. Головним завданням освіти сьогодення є гармонійний розвиток особистості, що включає в себе формування здорових моральних та духовних потреб та поєднує такі якості як: громадянські, розумові, творчі, фізичні, емоційні тощо. Дане завдання реалізується за допомогою одного з основних компонентів освіти — виховання. Виховання — це складний і багатогранний процес формування особистості, створення оптимальних умов для її духовного, фізичного, психічного та соціального розвитку. Процес формування особистості починається із самого народження дитини. Тому потрібно ще з малечку займатися вихованням людини [4, с. 50]. Людина — духовна істота, вона прагне не тільки до фізичного розвитку, а й до духовного становлення. Проблему духовно-морального виховання необхідно вирішувати ще в дошкільному віці, як найбільш емоційному і сприйнятливому періоді дитинства, коли «серця відкриті для чеснот» .

Призначення дошкільного віку полягає не стільки в оволодінні знаннями, уміннями та навичками, скільки у становленні емоційної сфери та моральних цінностей. Основи моральної спрямованості сформовані в дошкільному віці визначають подальше життя дитини. Виховання дітей повинно сьогодні спиратися на певну систему орієнтирів, духовних цінностей, до яких входять моральні, громадянські, національні, сімейні, а також християнські цінності. Таким чином, дошкільна освіта як перша сходинка в цілісній системі освіти виступає основою цілеспрямованого і всебічного розвитку особистості. В Законі України Про дошкільну освіту визначено, що «дошкільна освіта — цілісний процес, спрямований на: формування в дитини дошкільного віку моральних норм, набуття нею життєвого соціального досвіду» [3], а також «збереження та зміцнення фізичного, психічного і духовного здоров’я дитини» .

Саме тому одним із провідних її завдань є збагачення культурно-освітнього потенціалу народу, починаючи з дошкільного дитинства, формування духовної культури дитини, досягаючи тим самим якісно нового розвитку суспільства в цілому.

Аналіз останніх досліджень і публікацій. Проблемою виховання і навчання дітей займалися багато зарубіжних вчених, зокрема Я. Коменський, І. Песталоцці, Р. Оуен, Ж.-Ж. Руссо, М. Монтессорі, Р. Штейнер, Я. Корчак, вколи взагалі виховання дітей було основано на християнських цінностях. Свої погляди на проблему духовно-морального виховання дітей було порушено у працях видатних вітчизняних учених: К. Ушинського, А. Макаренка, В. Сухомлинського, М. Стельмаховича, В. Ліщука, Н. Лубенець, С. Русової, О. Запорожець, Г. Леушиної, Т. Садової, А. Усової, Г. Волкова, Г. Виноградова, І. Беха, О. Кисельової, Е. Помиткіна та ін. У дошкільній педагогіці за багато років накопичений достатній науково-педагогічний матеріал у дослідженнях про взаємодію педагогів і дітей (Т. Маркова, Л. Островска та ін.). Показана значимість характеру взаємодії сім'ї та дитячого садка для розвитку особистості дитини (Л. Віноградова, Л. Голубева, О. Урбанская та ін), виявлено можливості педагогічної корекції стосунків дітей з батьками, ускладнених повторним шлюбом (Е. Арнаутова та ін), розкрито вплив фізичних параметрів середовища на розвиток психіки і діяльності дітей (Л. Новоселова, В. Петровский, Л. Смивіна та ін.).

Однак у наявних дослідженнях недостатньо уваги приділяється саме християнському вихованню, хоча зараз більше 60% українців позиціонують себе як віруючих людей, також не враховуються реальні умови життя посттоталітарного суспільства і пов’язані з ними зміни у взаємодії сім'ї та дитячого садка, що викликали деякий забуття традиційних підходів до навчання, розвитку та виховання дітей дошкільного віку, обумовлених природою сім'ї, взаємозв'язку матері і дитини та особливостями прояву народної культури та педагогіки, в якій ще не достатньо розроблені питання взаємодії материнської школи та дитячого садка в духовно-моральному вихованні дітей дошкільного віку, заснованому саме на християнськиї цінностях. Сучасні науковці А. Богуш, І. Сіданіч, Н. Хіміч, Т. Саннікова, В. Жуковський стали на позиції християнського виховання дітей з ранньго віку і відстоюють християнські духовні ідеали на свіх рівнях державної політики в галузі освіти і виховання.

Ми живемо в особливі часи. З одного боку, сучасна епоха несе нам нові перспективи, нове натхнення, а іншого кидає виклик. Сучасний модерний стиль життя спонукає людину нехтувати Євангельськими заповідями. Більшість засобів масової інформації пропагують блуд, розбещеність, насилля. Гріх уже став модним, навіть способом самовиявлення. Християнські ідеали чистоти і цнотливості піддаються систематичному блюзнірству, осміюванню. Агресія вселюдських цінностей розриває душі наших дітей. Фундаментальні принципи пошани до людського життя та поваги до людської особистості підмінюються різними теоріями. Відбувається переоцінка цінностей, криза світогляду, зміна пріоритетів. Про актуальність духовно-морального виховання у суспільстві свідчать багато кризові явища сучасного життя: криміналізація дитячої середовища, низький рівень суспільної моралі, втрата сімейних цінностей, занепад патріотичного та грамадянського виховання та інші. З цього випливає необхідність виділення духовно — морального виховання в особливу виховну область, що володіє своїми методологічними домінантами, структурою, цілями і способами реалізації.

Метою статті є розкриття поняття духовно-моральне виховання на основі християнських цінностей, виділення компонентів духовно-морального виховання, а також умов, які потрібні для християнського виховання в дошкільному навчальному закладі.

Виклад основного матеріалу. Проблема духовно-морального виховання особистості сьогодні є дуже актуальною, а в умовах незалежної демократичної Україні здобула особливе значення. Духовно-моральне виховання адаптується до сучасних вимог, що визначає потребу у розв’язанні правових, етичних, культурологічних, психологічних, педагогічних проблем.

Поняття «духовність» і «мораль» не є тотожними, тому доцільно розкрити суть кожного з них. Т. Тюріна зазначає, що моральність і духовність є різними рівнями розвитку особистості: «Моральність передбачає орієнтацію людини, в першу чергу, на суспільно-історичні норми та цінності, на конкретні оцінки інших, спільноти. Важливе завдання морального виховання — навчити жити людину серед людей, притримуючись певних норм і правил, що прийняті у даному суспільстві, тобто адаптувати її до соціуму.

Духовність — це здатність людини бути вільною, незалежною, самостійною, прагнення до прекрасного, доброго, вічного. Розуміючи відносність моральних критеріїв, що діють у суспільстві, високодуховна людина приймає рішення, виходячи із вищого розуміння добра, правди, краси, блага, істини, орієнтуючись на своє Вище Духовне «Я», усвідомлення призначення і сенсу свого життя" [5, с. 133]. Духовність — це той внутрішній фундамент людини, який відрізняє її як індивідуальність, виражаючи творчу спрямованість особистості, розкриваючи її інтереси, потреби, уподобання, тобто ті християнські чесноти, які закарбовані в Слові Божому.

На думку філософа Л. Буєвої, духовність — це проблема набуття сенсу. Духовність є показником існування певної ієрархії цінностей, цілей та змісту [2, с. 65]. У філософському словнику зазначено, що мораль — це змінна форма суспільної свідомості, своєрідна система «неписаних законів», що складається із сукупності суспільних цінностей та норм, які дозволяють розрізняти добро та зло, виражає ідеали людського життя, бачення минулого, сьогодення та майбутньої історії. Мораль є тією сферою етики, яка виступає як суспільно значуща структура цінностей, пріоритетів, правил поведінки, які визнані людиною [1, с. 573].

Людина у сучасному суспільстві повинна бути оснащена духовними і моральними цінностями, тому доцільно розглядати духовно-моральне виховання саме на християнських цінностях як цілеспрямований, планомірний вплив на морально — емоційний розвиток людини через організацію умов, в яких формується її духовна, емоційна, світоглядна сфери та поведінка, яка формується відповідно до суспільних норм та морально-етичних цінностей.

Дошкільний вік у сенсі духовно-морального розвитку є унікальним і своєрідним. У цей період закладаються основи образного сприймання навколишнього середовища як світу, що наділений несподіванками та таємницями. Це перші кроки до формування духовного ідеалу і при певних умовах вони можуть перетворитися в любов до правди, до краси, до рідного краю. Основним завданням вихователів є залучення дітей дошкільного віку до духовних переживань, що дасть змогу зробити прагнення дитячих душ щирими, глибокими, різносторонніми. Ці навички формуються у дитини достатньо повільно, але поступово. Їх виховання значною мірою залежить від наполегливості й майстерності педагогів, їхньої поваги до дитини. Духовно-моральне-виховання дитини включає в себе формування і розвиток таких компонентів, як:

• — загальнолюдські, християнські цінності - набуті попереднім поколінням морально-духовні надбання, що є основою поведінки і життєдіяльності окремої людини та суспільства загалом;
• — національні цінності - це історично зумовлені і створені народом погляди, ідеали, традиції, звичаї, обряди, які ґрунтуються на загальнолюдських цінностях, але відрізняються національними проявами і є основою соціальної діяльності людей певної етнічної групи;
• — громадянські цінності - це цінності, які проявляються у почутті власної гідності, внутрішньої свободи, дисциплінованості, повазі до інших, у гармонійному поєднанні патріотичних. національних та міжнаціональних почуттів.
• — сімейні цінності - це цінності, які є основними в стосунках у сім'ї, що проявляються у шанобливому ставленні до членів родини, до старших, згадках про предків, піклуванні про сім'ю.

З метою цілісного виховання дитини дошкільного віку потрібно формувати і розвивати кожний компонент окремо і в поєднанні, оскільки вони доповнюють один одного. Як вже зазначалося, що виховання дитини в дошкільних закладах покладається на плечі вихователів, які повинні організувати виховну роботу дітей так, щоб кожний компонент духовно-морального виховання був сформований і мав певну динаміку на розвиток. Базовими цінностями, на яких ґрунтуються усі інші є загальнолюдські, християнські, які включають в себе виховання таких основних людських якостей як: доброта, правда, любов, чесність, гідність, краса, мудрість, справедливість тощо. Основною формою духовно-морального виховання дітей на християнських цінностях в дошкільному навчальному закладі є тематичні заняття. Важливо, щоб ці заняття підвищували дитяче мислення, активність, сумління. Це реалізується за допомогою порівняння, аналізу, індивідуальних завдань, питань, відповіді на які дитина може дати самостійно або порадившись із батьками, вихователями.

Такі заняття можуть проходити за наступними темами: «Хороше словечко лежить недалечко», «Що добре, що погано?», «Дитина-Боже творіння», «Чим можна порадувати маму?», «Чудовий задум Творця», «Шануємо батька і матір», «Заповіді любові до ближнього». Також проведення у дитячому садку державнорелігійних свят: «Різдво Христово», «Свята Трійця», «Великдень». Іншою формою виховання можуть бути читання та аналіз художніх творів. На прикладі казок можна аналізувати поведінку героїв, давати оцінку їхнім вчинкам, виділяти позитивні і негативні риси характеру героїв. У казках порушуються проблеми любові до ближнього, дружби, справедливості, чесності, гідності, краси і неповторності тощо. Тобто, на прикладі художніх творів можна розкрити суть загальнолюдських цінностей, відмежувати позитивні від негативних та пояснити дитині, в чому між ними різниця, наприклад, у казці «Ріпка» запитати у дітей: Чи дружна була родина? Чи допомагали вони один одному? Як треба цінувати найменьшу допомогу? Або казка «Про двох цапків»: Чи поважали вони один одного? Чи виявляли терпіння? Чи змогли поступитися? До чого може привести впертість? Не менш важливою у духовно-моральному вихованні дітей дошкільного віку виступає гра. Гра — діяльність, що має навчальну і розважальну мету. Ігри можуть бути направлені на розвиток здібностей дітей і пізнанні себе та інших: емоційних, пізнавальних, вербальних і невербальних, а також в іграх діти вправляються в вияві моральних почуттів: дружбі, взаємовиручки, поваги, вмінні порадуватися успіхам інших тощо.

Наступним компонентом духовноморальних цінностей є національні цінності. До них належать: патріотизм, почуття національної гідності, історична пам’ять тощо. Почуття любові до Батьківщини починається у дитини із захоплення тим, що бачить перед собою, чому вона дивується. У цьому допомагають відносини у сім'ї, до найрідніших — матері, батька, бабусі, дідуся, братиків та сестричок. Це коріння, що пов’язують дитину із рідною домівкою. У кожному осередку є своя природа, свої традиції та побут. У дитини дошкільного віку повинно бути сформоване бачення своєї малої батьківщини, потрібно показати дитині, що місцевість, де вона живе, славиться своєю історією, пам’ятками, людьми. Для реалізації формування та розвитку даних цінностей потрібно проводити екскурсії рідним містом, розповідати про пам’ятки архітектури, храми, святині, пояснювати, на честь яких видатних людей їх встановили, про відомих особистостей, які тут проживали і на прикладі свого життя прославили рідний край.

Діти в дитячому садочку повинні знати на якій вулиці розташований їх дім та дитячий садочок, яким маршрутом можна дібратися до дитсадочка. Показати об'єкти, що розташовані поблизу їхнього будинку та дитячого закладу: школа. аптека, театр тощо та пояснити дітям значення кожного закладу, показати як дбають люди про свої установи, як сумлінно працюють. Крім того, потрібні екскурсії на природу, щоб полюбуватися, який прекрасний світ створив для нас Бог, спостереження за працею дорослих в природі, коли дитина розуміє, що праця об'єднує людей, потребує згуртованості, підтримки та знання своєї справи. Особливу увагу потрібно акцентувати на шануванні працю інших, на допомозі рідним у виконанні певної роботи, поважати людей, які створюють добробут для всіх.

Наступний компонент — громадянські цінності, що виражаються у правах і свободах людини, в ідеї суспільної гідності, обов’язках перед іншими людьми тощо. Формування громадянських якостей реалізується за допомогою дотримання та продовження традицій і обрядів українського народу. Це реалізується за допомогою тематичних занять, проведенні свят за українськими традиціями та обрядами, вивченні українських пісень та танців. Не менш важливими є розповідь про національні - релігійні свята, про національні костюми, про оздоблення народної оселі (характерні орнаменти, предмети побуту, посуд, рушники тощо). Так, наприклад, до свята Великодня діти разом із вихователями та батьками можуть розписувати писанки орнаментами з українськими мотивами. В дитячому садочку може бути куточок, де зберігаються атрибутика українського народу та стенд, на якому розміщені державні і національні символи України.

Слідуючим компонентом, але не за важливістю, є сімейні цінності. До них відносяться стосунки поколінь, пам’ять про предків, любов та повага до рідних тощо. У дитини потрібно розвивати розуміння значення сім'ї, сімейних зв’язків, ролі матері, батька та інших членів сім'ї. Цьому допомагають тематичні заходи з участю батьків, сімейні свята, організація спільних конкурсів, проведення батьківських днів. Важливим елементом є створення разом із батьками сімейного або родинного дерева. Потрібно, щоб ця робота супроводжувалася розповіддю зі сторони батьків про членів родини, про їхні здобутки про християнські та сімейні традиції.

Процес духовно-морального виховання особистості дитини на християнських цінностях буде ефективний, якщо:

• — буде досягнута єдність у вихованні, що здійснюється дитячим садом та сім'єю, забезпечується певна системність у духовно-моральному вихованні дитини дошкільного віку, поєднання усіх чотирьох компонентів в єдине ціле;
• — в якості змісту процесу взаємодії сім'ї та дошкільного закладу у розвитку дитини виступає залучення батьків у творчу спільну діяльність з педагогами та дітьми, включення дитини в ігрову, творчу, пізнавальну емоційно забарвлену діяльність, спрямовану на становлення духовно-моральної сфери дитини на християнських цінностях; педагогізація виховного процесу в сім'ї і її психолого — педагогічний супровід;
• — нетрадиційні форми взаємодії ДНЗ і сім'ї будуть використовуватися в комплексі з традиційними;
• — збагачення соціальних зв’язків дітей, здійснення соціально-правової та психолого-педагогічної допомоги і підтримки батьків, підвищення компетентності вихователів і формування умінь рефлексії і спілкування з батьками дітей.

Важливо пам’ятати, що виховання залежить від особистого прикладу як зі сторони батьків, так і вихователів дитячих закладів, тому потрібно, щоб усі вищезазначені цінності були розвинені у батьків і вихователів на високому рівні.

Висновки і перспективи дослідження. Одним із пріоритетних завдань, які сьогодні перед вихователями і батьками ставить суспільство є формування та розвиток гармонійної особистості. Початковий і основним періодом є дошкільний вік, тому це завдання є пріоритетним у системі освіти дошкільних закладів. В проведеному нами педагогічному дослідженні висвітлені поняття духовність та мораль, які повинні бути розвинені у кожної людини та наголошено на важливості духовно-моральне виховання дітей дошкільного віку саме на християнських чеснотах, які є складовою частиною поняття загальнолюдських цінностей; виділено чотири основні компоненти духовно-морального виховання: загальнолюдські (християнські), національні, громадянські та сімейні цінності які потрібно формувати та розвивати в дошкільному віці.

Основне завдання вихователя в дитячому садочку і батьків вдома реалізувати впровадження даних компонентів у виховний процес дошкільника. Це можна реалізувати за допомогою таких форм: тематичні заходи, екскурсії, сімейні свята, читання та аналізування художньої літератури, ігор, оформлення стендів тощо. Процес реалізації духовно-морального виховання буде ефективнішим при виконанні певних умов, що забезпечують формування і розвиток духовно-моральних цінностей дітей дошкільного віку: забезпечується певна системність у духовно — моральному вихованні дитини дошкільного віку, поєднання сімейного виховання з громадським, правильне розуміння виховних функцій родинного виховання та організація аналізу результатів спільної освітньої діяльності; досягнута єдність у вихованні, здійснюваному дитячим садом і сім'єю; в якості змісту процесу взаємодії сім'ї та дошкільного закладу у розвитку дитини виступає залучення батьків у творчу спільну діяльність з педагогами та дітьми, включення дитини в ігрову, творчу, пізнавальну емоційно забарвлену діяльність, спрямовану на становлення духовно-моральної сфери дитини дошкільника; педагогізація та християнизація всього виховного процесу в сім'ї та її психолого-педагогічний супровід; використанні інноваційних моделей взаємодії ДНЗ і сім'ї в комплексі з традиційними формами і методами української народної культури.

Література

• 1. Андрущенко И.В. Философский словарь / И. В. Андрущенко, О. А. Вусатюк и др. — Киев: «А.С.К.» 2006. — 1053 с.
• 2. Буева Л. П. О ценностях духовной культуры / Л. П. Буева. — СПб., 1999.
• 3. Закон України «Про дошкільну освіти» // Відомості Верховної Ради України (ВВР), 2001. — N 49, ст. 259.
• 4. Педагогіка у запитаннях і відповідях: навч. посіб. Рекомендовано МОН / А.І. Кузьмінський, В. Л. Омеляненко. — К., 2006. — 311 с.
• 5. Тюріна Т. Духовна педагогіка: витоки, сутність і перспективи розвитку: монографія / Т. Тюріна. — Львів: СПОЛОМ, 2005. — 276 с.
• 6. Духовно-моральне виховання дітей дошкільного віку на християнських цінностях: навч. прогр. та календарнотемат. план / А. М. Богуш, І.Л. Сіданіч, В.Є. Сучок [та ін.]. — К.: ВБФ «Східноєвропейська гуманітарна місі», 2016. — 76 с.
• 7. Панченко В. О. Організація духовно-морального виховання дітей в дошкільних закладах / Панченко В.О.