Византия в VI в. Перські війни. 
Південний кордон імперії

Византия в VI в. Перські війни. Південна кордон империи

Две якнайширші монархії у тодішньому світі — Персія і Візантія — мали повсякчасні приводи до зносинам між собою як внаслідок сусідства на величезному протязі від Кавказьких гір до Євфрату, а й у багато інших причин, коренящимся в етнографічних та економічних умов те й інше держави. Вже то обставина, що у східному кордоні як і, як і північно-західній, не було твердих і незмінних кордонів, І що різні незначні і малокультурные народи, наражаючись то візантійським, то перському впливу, змінювали, дивлячись по обставинам, власну політику і переходили то, на бік православної царя, то перського, — це вже були не порушувати постійних непорозумінь між двома імперіями. З іншого боку, віддаленість східного кордону і пов’язані з цим складнощі у змісті на Євфраті і в підошви Кавказу значного війська і провіанту спонукали імперію шукати союзників чи найманців між дрібними князями і начальниками кочових племен й довіряти їм захист своїх віддалених кордонів.

Главной опорою візантійської влади Сході була Вірменія, розділена, втім, на перське і візантійську половини і мала у Малій Вірменії укріплений місто Феодосиополь біля нинішнього Эрзерума. На півдні в Месопотамії більший гарнізон утримувався у фортеці Дара, чи Анастасиополь, побудованої самісінькому кордону з Персией, біля Нисиби. Далі на південь спокій Сирії чого залежало від становища, що не перебували до імперії напівдикі племена, бродили у пустелі між Пальмірою і Дамаском. Кавказькі гори становили природну захист імперії проти несподіваних вторгнень. Спостереження за кавказькими проходами лежало на Персії, яка при цьому користувалася від імперії щорічними грошовими внесками.

Современником Юстініана на перській престолі не була менш першого відомий у історії син Кабада, Хосрой Нуширван, царствовавший 48 років. Хоча укладений між Персией і Візантією 30-річний світ був неодноразово порушуємо, але остаточно царювання Юстина формального розриву не наставало. Юстиніан на початку 528 р. віддав розпорядження тодішньому начальнику гарнізону в Дар Велисарию розпочати побудові на перської кордоні інший фортеці неподалік Нисиби, в місцевості Миндон. Т. до. військове значення Дари підлягає сумніву з місця зору військового мистецтва (див. вище), то легко зрозуміти занепокоєння із боку персів, побаченими у тому явно ворожі наміри. Престарілий Кабад послав у Месопотамию великий загін з дорученням перешкодити будовою фортеці. У що сталася битві перси завдали Велисарию сильне поразка і майже знищили колишній у його командою загін, на будівництво фортеці було залишено, і обраний для фортеці місце перейшло до рук персів. Юстиніан, очевидно, становив вже певний план для ведення великої війни сході, доручив командування східними військами Велисарию і йому значні військові сили, зібрані в Прохаськовому європейських провінціях і що складалися большею частиною з іноземних дружин.

В 530 р. під Дарою знову зустрілися перські і візантійські війська. Ми маємо прекрасне опис події тут бою, те що очевидцеві, історику Прокопію, який у своїй згадується у вперше ролі секретаря і довіреної особи Велисария: «Перси перебували під начальством Пероза, гідністю миррана. Він послав сказати Велисарию, аби був готова лазня, адже наступного дня він має намір ній митися. Зі сходом сонця римляни побачили йде ними противника й урізався побудувалися так: Вузу з многочисленною кіннотою і Фара, родом герул, трьома сотнями своїх одноплемінників зайняли край лівого прямого рову, який перебуває під валом і простиравшегося до пагорба, який тут височить. Вліво від нього поза рову… стояли Суника і Эгак, родом массагеты, з 600 кінними. Краї прямого рову зайняті многочисленною кіннотою, состоявшею під начальством Іоанна, сина Микити, також Кирила і Маркелла, із нею були Герман і Дорофсй… З усього рву стояли кіннота і піхота; по них, у самій середині, стали Велнсарий і Гсрмоген. Так ромэи побудували своє військо, що складався з 24 тисяч жителів. У персів було 40 тисяч кінноти і піхоти, вони постали строю, зробивши фронт фаланги найглибший». Обидва війська довго постали бойовому порядку, не наважуючись розпочати бій. Один перс став викликати на єдиноборство з нею; проти виступив грек Андрій, який володів велике мистецтво в тілесних вправах, і здобув над персом перемогу. Наступного дня сталося велике бій, у якому не таким легким шляхом, проте, розібрати подробиці. Напевно, що це успіх бою залежав від кінноти, що була прикрита горами і який у потрібний перший період було введена до справи. Перси було розбито правому і ліве крило і звернулися на втеча, але Велисарий утримав своїх від тривалого переслідування переможеного ворога, побоюючись засідки.

Хотя безпосередня небезпека в Месопотамії усунуто була цієї перемогою, і було із боку персів зроблені були пропозиціями щодо світі, та несподівано обставини знову прийняли несприятливий оборот внаслідок переходу на службу персів одного начальника бедуїнів під назвою Аламундар і зробленою їм диверсії у сучасній Сирії. Прокопій так малює план цього союзника персів, навіюючи йому таку мова до Кабаду: «У областях Месопотамії є дуже добре укріплені міста, а них нині військових людей б таку силу-силенну, якого колись нізащо не бувало. Навпаки, за Євфратом й у Сирії немає укріпленого міста, ні значної сили ворожої. Я це чув від сарацинів, які туди були посылаемы лазутчиками. У тому країні, кажуть, і Антіохія — місто, переважаючий багатством, просторістю і багатолюдністю все міста східного ромэйского краю; це місто без охорони і війська. Жителі де його що не думають, крім свят звеселянь, і лише сперечаються між собою про театральних уявленнях. Отже, якщо підійдемо до цього місту несподівано, то, мабуть, візьмемо його за першому нападі і зустрічаючи ніякого ворожого війська, повернемося в Персію колись, ніж месопотамское військо дізнається наше русі. Про нестачі у воді й припасах не турбуйся, сам поведу військо найкращим шляхом».

На східному кордоні, де у пустелі кочували вільні племена бедуїнів і куди не досягало ні візантійське. ні перське безпосередній вплив, за часом надзвичайно важливого значення грали шейхи і еміри, що складалися для платні в тієї або інший імперії. Чудово знаючи країну, і шляхи сполучень по безводним пустелях і маючи вірними людьми, що тримали в популярності щодо руху загонів і стан гарнізонів в фортецях, начальники бедуїнських кінних загонів могли служити страшним знаряддям у боротьбі між персами й візантійцями, чому й і друга сторона не шкодували коштів у підкуп подібних на друзів і союзників. Такий, звісно, був і Аламундар; це був людиною прозорливий, досвідчений у справах, якого Прокопій характеризує так: «Дуже відданий персам та Ющенка надзвичайно діяльний, він у продовження 50 років обессиливал ромэев. Від самих меж Єгипту до Месопотамії грабував і спустошував ромэйские області: палив будинку, брав людей неволю тисячами, одних вбивав, інших продавав сходить за великі гроші. Ніхто було йому противитися, він не нападав без дотримання обережності, але так зненацька і так застосовуючи до стану справ, що було вже далеко з захопленої здобиччю, коли воєначальники, дізнавшись про його набігу, почали збирати проти сили. Якщо що й траплялося нагнати його, він ж нападав ними, ще готових і влаштованих до бою, розбивав і винищував їх без найменшого праці». Цар Юстиніан, дуже добре розуміючи значення кінних бедуїнських загонів, зі свого боку не нехтував їх службою і привернув на свій бік начальника іншого племені під назвою Арефа, нагородивши його візантійськими титулами і достоїнствами; але Арефа не досягав корисний союзник, ніж Аламундар.

Персидский цар схвалив вищевикладений план руху на Сирію, й у 531 р. перське військо початок ворожі дії на південь від Месопотамії і з перебігу Євфрату вирушила в Сирію. Сюди поспішив з гаком загоном Велисарий і зустрів перське військо біля міста Каленика. Цього разу перські плани щодо перенесення війни у Сирію були здійснено, хоча, з іншого боку, незабезпеченість Візантії у цьому театрі добре доведено була вже й тим, що Велисарий примушений був поспішав з Месопотамії право на захист Сирії з невеликим загоном. У справі під Каллиником, що відбувалося у квітні 531 р., перевага виявився за персів. Т. до. після цього Велисарий було відкликано зі Сходу і замінений стратегій Мундом, можна думати, що поразка, понесене візантійцями, приписувався урядом вини Велисария; але з описи бою в Прокопія і Малалы важко вивести висновок подробиці. Цілком імовірно, долю бою залежав від найнятій варварської кінноти, котра була достатня проти чудових за кількістю перських сил. У вересні цього року помер перський цар Кабад, та її наступник Хосрой запропонував розпочати переговори щодо світі. Так укладено був такий званий вічний світ, яким межа між імперіями було визнано колишня, але з точно виставлених умовою, щоб головне перебування начальника месопотамських військ було в Дар, а Константіне, т. е. кілька далі від перської кордону. З іншого боку, особливої статтею обумовлені були стосунки на Кавказі та в охорона кавказьких проходів. Юстиніан зобов’язався виплатити персам 110 кентинариев золота, а перси прийняли він захист проходів. Але це світ далеко ще не приніс заспокоєння на східному кордоні. Для Юстініана дуже важливо було позбутися потреби зберігати великі армії сході, т. до. його підприємства у країнах, у Африці й Італії вимагали напруження всіх сил імперії. І він був готовий зробити важливі поступки персам, щоб забезпечити спокій на східному кордоні. Вище ми бачили, як Юстиніан скористався світом з персами реалізації своїх мировластительных планів у країнах, як успішно виконав заморські підприємства у Африці й Італії. Дуже цікаво відзначити, що блискучі подвиги полководців Юстініана у Африці й Італії мали гучний відгук на віддаленому Сході, унаслідок чого «вічний» світ із персами; виявився далеко ще не міцним, а захоплення сфер для політичного впливу Візантії, які мають, очевидно, меж, став безпосередньо зачіпати чиїсь інтереси перського царя.

Именно у період з 532 до 539 р. уповноважені Юстініана встигли затвердити його впливом геть Кавказі та в в Криму та, ще, залучити до його напівнезалежних шейхів бегемотів у Південній Аравії та тим приготувати для Персії дуже чутливий удар. Прокопій передає цю думку по відучую зносин готського героя Витигеса з Хосроем, якому готські посли кажуть ніби між іншим: «Якщо хтось скаже, що, цар, віддаєш своє царство й усе рід людський Юстиніан, той скаже досконалу правду. Юстиніан, як людина від природи неспокійний і прагне те, що жодним дивом не належить, застосує усі засоби, аби підкорити всі царства і намагаються захопити весь світ. Не быв може напасти на персів з одними самотужки, ні звернутися інших такої ранньої пори, коли перси йому противляться, він прийняв намір обманювати тебе під завісою світу. Немає сумніву, що коли їй вдасться цілком знищити силу готовий, він водночас і і іншими поневоленими народами зверне зброю на персів. Отже, поки що в тебе є надія на порятунок, не роби нам більш зла своєю бездіяльністю, щоб ти сам він не зазнав тієї самої. У наших бідування предусматривай ті, які осягнуть Персію. Пам’ятай, що римляни будь-коли будуть доброзичливі твоєї державі».

Еще визначеніше і систематичней Прокопій характеризує, з погляду сусідніх із Візантією народів, іноземну політику Юстініана у таких словах вірменів, обертаються зі скаргою до Хосрою. Вказавши царю на завойовницьку політику Юстініана, вірменські посли попереджають його про загрозливою йому небезпеки безпосередньо для Персії, якщо буде тривати шкідливі наслідки укладеного з Візантією договору: «Юстиніан наклав на нас податі, яких ми колись знали; по-корил сусідніх із нами цанов, досі незалежних; поставив візантійського начальника над царем нещасних лазів… послав у Воспорское царство своїх воєначальників підкорив його власним влади, перебував у союзі з царствами эфиопскими, охоплює вже землю омиритов й Чорне море, приєднує і фініків до ромэйским владениям, — про бідування лівійців і італійців думати згадувати. Ціла земля не вміщує цієї людини. — Не він чи то посеред світу ужив усі засоби до звабі раба твого Аламундара і до його від твого царства; не він чи до шкоди твоєму намагався недавно прив’язати себе гунів, із якими колись у відсутності ніяких зносин?».

Все це чи може бути прийняте за реальні і вони справді вже досягнуті під зовнішню політику результати; багато тут перебільшена і як повідомляють у фальшивому висвітленні, але з суті тут вірно характеризован Юстиніан з його завойовницькими планами. У тому випадку, де за стану джерел вдалося перевірити звістки Прокопія, виходить підлягає сумнівам висновок про широкої мережі таємних зносин візантійського уряду з іншими дрібними володарями особливо у Криму, на Кавказі, Вірменії, так само як з полунезависимыми шейхами за українсько-словацьким кордоном Візантії й Персії й у Аравії. Перший привід до відкритої ворожнечі подали саме дрібні чвари між двома сарацинськими чи краще бедуїнськими шейхами біля Пальміри. Одне з яких був на службі Візантії, т. е. користувався званням патрикия і грошовими видачами і зобов’язувався захищати Сирію і Палестину зі боку пустелі. То справді був який перейшов до християнство шейх з племені гассанидов, відомий під назвою Арефа. Суперником його, колишнім для платні у персів, був вже кількаразово згадуваний Аламундар. Щоб дозволити з-поміж них суперечка через володінь, Юстиніан послав двох уповноважених, а перський цар прийняв за втручання у справи його васала і виставив обвинувачення проти Юстініана, що він намагався підкупити Аламундара спонукати його до зради. Саме це стало основою Хосроя порушити укладений у 532 р. світ образу і розпочати знову війну навесні 540 р.

Поход відкрився рухом перського військ у провінцію Сирію, що була недостатньо захищена, й у якої Хосрой Миколайович мав підстави сподіватися па успіх. Перше це справа було під містом Сура на Євфраті. Т. до. жителі цього міста надали йому опір, то Хосрой зважився бути з них із всієї строгістю. Підступній хитрістю заволодівши міськими воротами, Хосрой поспішно увів у Суру загін персів і теж усупереч даним раніше обіцянкам, піддав місто спустошення і винищенню вогнем. Безліч жителів взято був у полон, і відправлено на Персію. Звідси переможне хід Хосроя спрямовувалось до головного місту Сирії, цариці східних міст Антіохії, яка, хоча багато втратила на той середні століття, проте продовжувала користуватися славою багатого, освіченої й багатонаселеного міста. Дуже важливо відзначити, що з боку Візантії прийнято майже немає коштів до захисту Сирії, начебто похід Хосроя був досконалої несподіванкою.

Главнокомандовавший східними військами Вузу був у той час у Иераполе, у Північній Сирії, і як не виступив проти персів, і навіть неспроможна був надати допомоги самому місту Иераполю. Щоправда, Юстиніан подав у Антіохію свого племінника, патрикия Германа, з невеликим загоном, але вона ні може приготувати місто для серйозного опору. Виявилося, що стіни Антіохії було надійні, і навіть з протилежного боку, з якою місто вважався недоступним, саме з боку навколишніх Антіохію гір, які були біля стін стрімчаки дати супротивнику важливі переваги. Технічний брак зміцненні був помічений занадто пізно, і виправляти якого було часу. Т. до. Хосрой, очевидно, всьому вважав за краще у тому поході видобуток нафти й збагачення дорогоцінними предметами, хранившимися у містах, то Герман спробував затримати наближення перського війська, відкривши переговори щодо грошовому викуп. Вже багаті міста Сирії, які лежали шляху до Антіохії, мали поплатитися величезними сумами на користь персів та, крім того, відчули неуявні страждання від ворожого полону та вбивства. Коли Хосрой перебував вже близько Алеппо (давня Веррия), Герману було оголошено через єпископа Веррии, що Антіохії може бути даний світ, якщо вона сплатить царю 10 сентинариев золота, або близько 250 000 рублів. Хоча цей сума неспроможна представлятися надмірної для великого міста, але для антиохийцев вона здавалася обтяжливою, і тому місто зважився увіритися своїм природним твердиням, які, проте, були цілком надійні. Багато завчасно залишили місто, взявши із собою майно, але прибуття 6000 воїнів з Лівану на підкріплення гарнізону поселило впевненість, які можна боротися проти персів з надією на успіх. У цьому впевненості підкріплював антиохийцев і Юліан, довірена особа Юстініана, присланий в Антіохію з підтримки громадян енергії.

Отказавшись від видачі необхідної Хосроем суми, антиохийцы погіршили становище вже є цілковито зайвої жорстокістю, вбивши посланця перського царя, домовляючись суму грошового викупу. Тим більше що за захистом стін немає досить військових людей. Але й мали до сторожовий службі торгові люди і ремісники, але де вони, знущаючись над Хосроем з міських муру і посилаючи йому лайка і прокльони, ще більше дратували його, порушуючи у ньому бажання взяти місто та жорстоко покарати його мешканців. Антіохія узята була персами саме з протилежного боку, де міські стіни були мало захищені і вони наближаються до панівним над кремлем вершин. Як довго незначний гарнізон Антіохії відчув невдачу для відсічі нападу персів, у місті почалися паніка і безладне втеча. Перси оволоділи Антіохією, розграбували церкві та громадські споруди і взяли безліч полонених.

Впечатление, виробленої здаванням Антиохин, було величезне. Під його впливом розпочаті знову переговори щодо світі пішли успішніше, ніж раніше. Хосрой скористався набутими вигодами і підвищив необхідну від Візантії суму, пояснюючи притому, «що ні підлягала почитати світ затвердженим навіки тому лише, що тепер сплачується йому необхідна сума, бо дружба, ув’язнена між народами за гроші, які издерживаются, зазвичай разом із грішми зменшується і виснажується». Цим ораторським прийомом мотивувалося вимога щорічної данини. Після довгих переговорів світ уклали у тому умови, що Візантія сплатить одноразово 50 кентинариев, т. е. близько мільйони рублів, і обяжется до щорічної платі по 5 кентинариев за охорону каспійських проходів. Перш ніж зазначені умови було прийнято Юстиніан, перси завдали чимало негараздів і іншим містам при зворотному русі через Месопотамию. Особливої за честь Хосрой думав взяття Эдессы, т. до. у християн було вірування, що це місто неспроможна бути взятий жодним ворогом. Підступивши, проте, до міста і, отримавши згоду жителів сплатити два кентинария золота, Хосрой задовольнився цим откупом і попрямував до фортеці Дара, лежачої за українсько-словацьким кордоном Персії і Візантії, що була вибудувана Анастасием і становить предмет постійних непорозумінь між двома імперіями. Почавши облогу і цієї фортеці, Хосрой не вважав, проте, корисним доводити справу розриву і незабаром відійшов до своєї володіння. Поблизу Ктесифона в свідомості блискучого успіху закінченого підприємства перський цар наказав спорудити новий місто, що він прикрасив пам’ятниками мистецтва, привезеними з Антіохії, і який населив взяті з візантійських міст бранцями. Цей місто отримав ім'я Хосроевой Антіохії. У подальших стосунках між Персией і Візантією значної ролі грали давня Колхіда і питання кавказьких і каспійських воротах. У середовищі сучасних описуваних подій пам’ятниках країна ця називається Лазикой, а жителі її — лазами. Вона межувала з перської Вірменією й з полунезависимыми племенами і піддавалася поперемінно то перському, то візантійським впливу. Не представляючи як така значення як країна бідна і не яка виробляє необхідні життя продуктів, Лазика, тим щонайменше, була предметом особливих попечений із боку Персії і особливо Візантії й кілька років служила театром жорстоких війн. Можна здогадуватися, що володіння цієї країною розглядалося як політичного та скорочення економічної впливу Кавказі та в з Чорноморського узбережжю. З іншого боку, як лази, і сусідні поруч з ними ивири були природними стражами проходів через Кавказький хребет і з цим погляду цінними союзниками до тієї імперії, політичний вплив якої у тепер мало перевага.

Случилось отже відразу ж після закінчення переможного походу Месопотамию і в укладанні миру перський цар знову почав війну з Візантією через Лазики. Спадковий князь у країні Гобаз перебував у залежність від Візантії, носив імперські почесні звання і зобов’язувався оберігати інтереси Юстініана. Хоча свобода лазів нічим була обмежена, але той вплив Візантії позначалося у багатьох фактах. Між іншим, було визнано необхідним тримати в Лазике військовий візантійський загін із єдиною метою протидіяти перському впливу, яка мала переважання в сусідньої Ивирии. На жаль, призначувані з Константинополя начальники були в розквіті свого стану та порушували населення різноманітними утисками. Таким був Іоанн Цив, який довів до крайніх меж невдоволення в Лазике візантійським патронатом. Можна, звісно, думати, що у характері діяльності Цива виражалася цілу систему. У насправді, вибудувана при в Лазике фортеця під назвою Петра на морському узбережжі, неподалік Риона (древній Фазис), висловлює державну тенденцію. Тут було влаштований як оплот візантійського впливу із військовими запасами і провіантом, але й митне відомство, доводившее лазів до межі потреби і возмущавшее них їхні почуття. За словами Прокопія, візантійський начальник гарнізону Петри грабував лазів; не була більш дозволено купцям привозити в Колхіду сіль та інші товари, необхідних лазів, або в них що купувати. Іоанн завів в Петра монополію, став торгашем, завідувачем всім торгом, сам все купував і продавав колхам і за звичайним цінами, а, по тим, які сам призначав.

Если зважити всі ці дані, доведеться визнати, що будівництвом Петри візантійське уряд як досягало поневолення Лазики, а й заводило тут морську стоянку і встановлювало прямі морські зносини з цим частиною своїх чорноморських володінь. Через зазначених обставин лази зважилися шукати покровительства персів, у якому Хосрой не відмовив їм. Пустивши слух, що ивирам загрожує небезпека із боку північних ворогів, Хосрой в 541 р. пішов нібито на захист їх; на ж лази провели ним відомими і заздалегідь приготовлені шляхами на свій країну, де Гобаз зустрів перського царя і заявив про свою відданість. Треба було відібрати в візантійців фортеця Петру і звільнити Лазику від влади розгортатиметься Юстініана. Це підприємство представляло значні труднощі через майже неприступного становища Петри, захищеної морем і скелями. Проте, фортеця піддалася облозі і узята була у вигляді підкопу під одну вежу, зі зниженням якої гарнізон мав здатися. Хосрой захопив тут великі багатства, зібрані у вигляді здирств Цива, поставив в Петра перський гарнізон і як міг вважати своє завдання кінченої, тим більш, що перед ним стали доходити чутки про загрозливому русі Велисария. Успішне взяття Петри мало що й той результат, що дві інших зміцнення, що були північ від Петри, Севастополь (Диоскориада) і Піцунда, були покинуты візантійським гарнізоном і перейшли під владу персів. Беручи участь у міркування та обставина, що Хосрой замишляв будувати кораблі у Чорному морі та цієї мети заготовив будівельний матеріал, який, проте, був винищений пожежею, напевно, що Петра не позбавлена був і морського значення й можна було пристановищем для судів.

Южней сирійської пустелі, у напрямку до Чорного моря і Аравії, Візантія намагалася зберегти свій вплив у вигляді дипломатичних зносин. З’ясувати хоча в небагатьох рисах роль Візантії у цих галузях тим паче важливе, що саме не було імперських гарнізонів, І що Юстиніан був прямих інтересів до захоплення цих віддалених провінцій. Внаслідок довготривалих війни з Персией для Візантії стала недоступна звичайна дорога, через яку колись доставлялися до Сирії і Єгипет індійські товари, була тому необхідність шукати нових торгових шляхів. Починає тому набувати значення Червоне морі або Аравійський затоку, по якому стали спрямовуватися Торговельні судна сходові оминаючи Персії. Це мало величезне значення для історії Аравії, яка виникла до нове життя за великим торговим рухом, внесла нові й поняття на життя арабів, так напрями політики Юстініана у цю бік. Затока, оканчивающий Червоне море на сході, отримав тоді велику популярність завдяки острову Иотаба і торговельному порту Аил, у яких зосереджувалася торгове сухопутне та морський рух. Імперія які вже мала тут своїх прихильників, й торгові люди заводили різноманітні зносини у тому та інше берегах Червоного моря, купуючи дорогоцінні твори Аравії та Ефіопії і перевозячи їх у північ.

В особливості важливі по своїм наслідків були торговельні зв’язки із західним берегом через торговий порт Адулис, що відкривав шлях у царство аксумское, чи нинішню Абіссінію, звідки виходили раби, слоняча кістку і різноманітні пахощі і прянощі. Але тут через посередництво абіссінців і арабів Ємену намічався караванний шлях у Індію на обхід перського царства, що дозволяло до певної міри дуже важливу проблему, викликану політичними ускладненнями на перської кордоні. Юстиніан прийняв низку екстрених заходів, щоб зав’язати тут міцні відносини. Він звернув увагу до арабські племена, кочевавшие на південь від візантійських володінь, саме племена фініків, кинда і маад. За різноманітні грошові видачі і привілеї одне із начальників цих племен погодився опанувати службу імперії й виконувати в відомому підпорядкуванні сусідніх шейхів як візантійського филарха. Імператор вступив із ним дружні зносини, змусив дати заручником сина його й виховав їх у Константинополі. Отже, поступово поширювалися в Аравії візантійська освіченість і західне християнство й разом про те, припинялися для Персії кошти поширювати тут свій політичний вплив.

Не менш успішна була політика Юстініана в Ємені й Абіссінії. Тут передусім фільмів привертало увагу царство омиритов, чи Гимайр, де християнство пустило коріння ще раніше Юстініана, і церковна організація наражалося на небезпеку із боку язичників, знаходили підтримку з Персії. Візантія справила заступництво християнської партії, у землі омиритов і заохотила претензії абиссинского царя на цю галузь. Абиссинский цар Эла-Ацбега, чи Ечесваан візантійських письменників, вступив у Аравію, скинув династію місцевих царів і посадив на престол омиритов свого намісника як і переконаний християнин, послав у Аравію проповідників. Отже, Аравія було відкрито християнському впливу монофизитской Церкви з допомогою Абіссінії та політичного переважанню імперії. Відкриваючи Червоне море з торгівлі шовком та інші східними товарами, Юстиніан до того ж саме час спробував втягнути Абіссінію на свій боротьбу з персами. З допомогою абиссинского намісника в Аравії Юстиніан мав можливість підтримувати своїх партизанов у Північній Аравії та дати значний авторитет филарху, распространявшему візантійське вплив між шейхами дрібних колін. Для цього він Візантія підтримувала посольствами свої відносини з Абіссінією, і в письменника І. Малалы збереглося дуже живе опис прийому грецького посла Аксуме.

Продолжая ознайомитися з південної кордоном імперії, ми доходимо до Єгипту. Південний кордон імперії тут доходила майже перших порогів Ніла, що їх починалися області незалежних ЗМІ і хижих племен — блеммидов і нобадов. Хоча економічне становище Єгипту дуже впав від часу Августа, тож із Єгипту при Юстиніані збиралася лише половина тієї кількості хлібної податі, яка доставлялася в першому столітті (до 6 мільйонів модиев замість колишніх 12 мільйонів), тим не менш, від єгипетських хлібних урожаїв залежало продовольство столиці, чому імператор стурбований був станом цієї провінції та одноособово приймав енергійні заходи до тому, щоб він була тревожима південними незалежними племенами. Головними заходами впливу тут також була християнська місія. У 540 р. один монофизитский священик під назвою Юліан, заохочуваний і підтриманий царицею Феодорой, поїхав із багатими дарами в Нубию та відрекомендувався царю Сиако, який хрестився з усім народом і надав себе службу імперії. Тоді після перемоги над блеммидами зруйнували язичницькому храму в Філе (541—542), і поставлений тут єпископ Феодор був охарактеризований першим християнським місіонером в Верхньому Єгипті.

Намеченные тут події, що стосуються Абіссінії і Єгипту, дуже важливі з погляду історії християнської культури та заслуговують здобуття права їх в належному висвітленні. Особливо християнська місія в Єгипті при імператорі Юстиніані залишила сліди на збережених поки що не місці пам’ятниках і то, можливо изучаема і по час. У письменника Прокопія маємо звідси таке звістка: «Від міста Аксумы до меж ромэйской держави до Єгипті, де місто Элефантина, 30 днів шляху. Тут живе багато родин племена, найсильніші з-поміж них блеммиды і нобады… Останні жили на берегах Ніла, починаючи з міста Элефантины, з дозволу Диоклитиана, який визначив видавати їм і блеммидам певну кількість золота… Вони й у моє час отримують ці гроші, але з тих щонайменше роблять набіги на тамтешні селища. Той-таки государ… побудував на острові річки Ніла біля Элефантины сильну фортеця, спорудив загальні для ромэев і варварів храми і жертовники і визначив у цій фортеці жерців». Тут Прокопій говорить про знаменитому храмі, присвяченому культу Ізіди і Озириса в Филах, біля нинішнього Ассуана, у перших порогів Ніла. Цей храм до часу Прокопія належав місцевого населення, і щодо нього стікалося безліч шанувальників Ізіди від усіх околишніх країн. По приказанию Юстініана який командував місцевим гарнізоном Нарс поклав край поганському культу в Филах, а при єпископі Феодоре поганські храми стали пристосовуватися до християнському богослужению.

Список литературы

Успенский Ф.И. Історія Візантійської імперії; М.: ТОВ «Видавництво Астрель »; ТОВ «Видавництво АСТ », 2001.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.