Москва за доби перетворень Петра I

Москва за доби перетворень Петра I

Молодой цар став споряджати в західний бік небачене ми велике посольство. 6 грудня 1696 року думний дяк оголосив царську волю про цьому Посольському приказі про. На чолі посольства було поставлено Лефорт, сибірський намісник боярин Головін і думний дяк Возницын. Світа їх складалася з 200 людина, серед яких було 30 «волонтерів », які з метою вивчення морського справи. Десятником у другому їх десятці був дворянин Петро Михайлов, т. е. сам государ. На цілих півтора року і він залишив Москву і Росія. Таке відсутність, як і тимчасове регентство, становили щось небачене і нечуване на Русі. Ми не описувати подорож Петра по закордонах, по Німеччини, Голландії, Англії й Австрії, думати переказувати, як і вивчав там військове, і особливо морське справу і різні галузі техніки, щоб це пересадити на свій Росію, разом із західноєвропейськими звичаями і деякими новими освітніми і урядовими установами. Що мета великого посольства і самої подорожі царя була навчальна, — це свідчить печатку, якою він запечатував свої листа на Москву. На наведеній тут цієї достопам’ятної друку було зображено молодий тесля, оточений корабельними інструментами і військовими знаряддями, з виразної написом: «Аз бо сім в чину учимых і учащих мя вимагаю » .

Но це подорож царя зарубіжних країн, укреплявшее його плани про перетвореннях у Росії на західний лад, несподівано закінчено був у Відні, звідки передбачалася поїздка ще Італію, оскільки отримані були тривожні вести про новий стрілецький бунті, який привів до знищення стрілецького війська, яка була ми з часів Іоанна IV.

Царь повернувся до Москви 25 серпня 1698 року й вирушив над Кремль, а село Преображенское, і того ж дня побував на Німецької слободі. На наступного дня, рано-вранці, в Преображенський палац бояри прийшли вклонитися государеві. Він ласкаво привітав, обіймав і цілував їх і розповідав про своє закордонному подорож. Та цим ж прийомі відразу показав всім, що починає еру перетворень Росії, і з зовнішності бояр. До неописаному їх изумлению, він власноручно обстригав їм ножицями бороди. Спочатку він обстриг генералісимуса Шеина, потім кесаря Ромодановського, та був і інших вельмож. Пощажены були лише бороди у боярина Стрешнєва і князя Черкаського… Це був початок перетворень, які так багато змінили на Русі і так дали їй нового. Але систематичне проведення зупиняється спочатку страшним розшуком, щодо згаданого стрілецькому бунту, і потім приготуваннями до Великої Північної війні зі Швецією, заради повернення Росії Балтійських берегов.

Москва не без жаху побачила розв’язку останнього стрілецького бунту. Ще від'їзду царя викрили змова його життя стрілецького полковника Циклера, Олексія Соковнина, сочувствовавшего розкольниках, і Федора Пушкіна, не який хотів посилати синів зарубіжних країн. Страта їх відбулася 4 березня 1697 року у Преображенском, причому тіло дядька царівни Софії, Івана Милославського, було викопане з могили і привезено туди на свинях. Труну нього був поставлений у плах казнимых, і, коли він сікли голови, кров їх лилася на труп Милославського. Гнів Петра позначилося на стрілецький війську: відразу після цього стрільці позбулися палацевих і кремлівських караулів і натомість поставлені служиві люди, Преображенские і семеновские солдати. Після взяття Азова частина стрільців було направлено південні кордону їхнього охорони, інші - на польско-литовскую околицю. Стрільці були дуже незадоволені цим, як і устанавливавшимися у Москві порядками, особливо новими військами і підйомом значення тут іноземців. Серед волновавшихся ніяких звань стрільців пішли зловмисні чутки, що государя за морем назавжди не стало, а сина його Олексія Петровича хочуть удушити бояри; тільки і думи було в стрільців — йти до Москві, бояр перебити, Кукуй з німцями розорити тощо. буд. Із цим спліталися зносини з закладеною у Новодівичому монастирі царівною Софією. Стрільці рушили на Москву. Але Гордон, Шеин і князь Кольцо-Мосальский пішли проти них з військами, і вони було розбито під Новим Єрусалимом. Розпорядженням тимчасового уряду 56 стрільців стратили. Але повернувшись у Москву Петро залишився цим незадоволений, здебільшого тому, що зроблений розшук не розкрив участі у цьому заколотному справі руки Софії. Близько середини вересня 1698 року, під особистим наглядом государя, розпочалося Преображенском новий, більш суворий розшук. Суворі і за Олексієві Михайловичу розшуки стали тепер грізними. У Преображенском працювало до 14 застінок. Патріарх Адріан для пом’якшення гніву Петра вирушив туди разом з іконою Богоматері. Государ, побачивши патріарха, мовив: «До чого ця ікона? Хіба твоє справа приходити сюди? Іди швидше і постав ікону на місце. Можливо, я побільше тебе почитаю Бог і погода Пресвяту Його Матір. Я виконую свій обов’язок і роблю богоугодну справа, коли захищаю народ і страчу лиходіїв, проти умышлявших ». Не станемо описувати відомі подробиці нещадного покарання стрільців. Варто сказати, що кількість страчених у вересні й жовтні сягала тисячі. Трупи страчених довгий час залишалися на місцях страт. Чимало стрільців повісять було під вікнами келії царівни Софії в Новодівичому монастирі з чолобитними до рук. Відомо, що вона містилася тут, під суворим наглядом до смерті 1704 року і було похована тут. Її могли відвідувати сестри лише у Світле Неділя й у храмової свято монастиря (28 липня).

Супруга Петра, цариця Євдокія, вже після смерті Леніна закінчила свою иноческую життя тому самому монастирі. Після Софією була пострижена і царівна Марфа. Незабаром було знищення самого стрілецького війська, — «скасовано було » ,-за словами Петра, — 10 полків; вони відібрано була ядерна зброя, і стрільці розіслані були, на містам, звідки поведено було відпускати їх без «проїзних аркушів «і вони звернулися до в простих посадских.

Теперь простежимо ті перетворення, якими зазначив Петро I у Москві кінець XVII і почав XVIII столетия.

Мы бачили, що гоління бороди і носіння іноземної одягу ми помічалося іще за Олексієві Михайловичу, вже чулися теоретичні виправдання цих нововведень. Так, Юрій Крижанич каже, що «російський лад уласов, брады й довгі сукні є непристойним і непригожим до хоробрості «; у характері російського сукні не знаходить «жвавості «і «свободи «радить брати з «наиплеменитых европцев » .

В 1681 року цар Феодор Олексійович видав указ — всьому синклиту, служивим і наказним людям носити короткі каптани замість колишніх довгих охабней і однорядок, і заборонив у тих одежах бути до Кремля. Багато стали голити собі бороди і підстригати волосся. Однак прихильники російських звичаїв повставали проти. Так, патріарх Иоаким, сильно осуджуючи звичай брадобрития, говорив, що він, після заборони за царя Олексієві Михайловичу, «паки нині нача губити образ, Божий чоловіку дарований ». Навіть відлучав від Церкви як тих, хто голив бороди, а й тих, хто з брадобрейцами спілкування мав. Наступник Йоакима патріарх Адріан видав послання проти брадобрития, — «єретичного неподобства, уподоблявшего людини котам і псам ». Попри це, Петро Миколайович і до від'їзду зарубіжних країн вже у Москві одягався в німецьке сукню. Але по закордонах він рідко одягав російське сукню, а, по повернення Москву вже не одягав его.

Через п’ять днів після приїзду своєму государ був у бенкеті у боярина Шеина. Гостей було чимало; деякі з’явилися голеними, але чимало був і бороданів. Серед загального веселощів царський блазень, з ножицями до рук, хапав за бороду то того, то іншого й миттю її обтинав. Через три дні, на асамблеї у Лефорта, де було чимало дам, не бачили бородачей.

Дошла чергу, й до російських каптанів. Згідно з розповіддю одного іноземця, Петро у лютому 1699 року в одному бенкеті, помітивши, що з деяких із гостей були, по тодішньому звичаєм, дуже довгі рукави, взяв ножиці, обтинав рукави й сказав, що таке сукню заважає працювати, що такими рукавами легко зачепити і перехилити щось. До нас потребу не дійшли перші законодавчі акти щодо брадобрития. Але вже у 1698 року встановлено була бородовая мито. Згодом (1705 року) платили за бороду: люди вітальні сотні 100 рублів; бояри, служиві люди й торгові - другий статті 60 рублів; посадські люди, ямщики, візники тощо. буд. — 30 рублів. З селян за початку міста брали по 2 гроші за бороду. Вартість рубля тоді була дуже значна: за карбованець можна було купити дві чверті жита. Котрі Сплатили мито видавалися особливі бородовые знаки. Відтворюємо одне із таких знаків з написами: «з бороди мито узята », «борода зайва тягота ». Прихильники старовини відрізану бороду носили під сорочкою на грудях та наказували класти її з собою в гроб…

Первый до нас указ про носінні іноземної одягу належить до січня 1700 року. У цьому вся акті наказано: «боярам, окольничим, думним і ближнім людям, стольникам, дворянам московським та подорожчання всіх чинів людям у Москві в городех носити сукні - угорські каптани — верхні, завдовжки по підв'язку, а исподние — коротше верхніх, тим самим подобою ». До масниці кожен має потурбуватися придбання такого сукні. Влітку все мають нести німецьке сукню. І жінки вищих класів повинні брати участь у цієї побутової зміні, і навіть бути на асамблеї для танців та інших увеселений.

Но російські котрі мають і неохотою розлучалися зі своєї національної одягом. Царю доповідали в тому року, що потрібно відновити укази про сукню, хоча б «суворо », оскільки думають, що це продовжуватиме. Довелося повторювати укази, виставляти на вулицях опудала у німецьких владних, угорських, французьких та інших сукнях і аж забороняти носити й продавати в крамницях російське сукню. З неслухняних брали мито в воротах, з піших 40 копійок, з кінних по 2 рубля з человека.

Желая розмежувати резкою чертою давні часи від нового, цар 20 грудня 1699 року повелів, за прикладом західних народів, запровадити літочислення немає від створення світу, як було зазначено досі, як від Різдва, і Адже час починати й святкувати не 1 вересня, а 1 січня. «У знак того добраго починання і новаго столетняго (XVIII) століття, — в петровському указі, — в царюючому граді Москві, після должнаго подяки до Бога й молебнаго співу у церкві, і до кого станеться й у дому своєму, по великим приїжджим і знатним вулицями, людям знатним і в будинків навмисних духовнаго і мирського чину, від воріт, вчинити некоторыя прикраси від древ та виконавчої гілок соснових, ялинових і ялівцевих, проти зразків, які зроблено на гостинном дворі та у нижньої аптеки, чи кому як зручніше і пристойніші, дивлячись за місцем і воріт вчинити можливе; а людям жалюгідним комуждо, хоча слідство з деревцю, чи галузі над воротами чи над хороминою свою поставити; і щоб то поспіло нині будущаго січня до 1 числу ». Далі наказали, як у цей день усі мають поздоровляти друг друга «з новими роком «і «столітнім століттям », «яка мусить бути стрілянина з гармат і мушкетів і її ілюмінація ». Стрільба з 200 гармат, котрі стояли Червоній площі, а, по всьому місту з рушниць, не замовкала протягом тижня. Вночі Москвою горіли потішні вогні і плескали ракети. Торжество скінчилося лише у Крещенье хрещеним ходом на Йордань, на Москві-ріці. Але, в скасування колишнього звичаю, цар не пішов у хресному ходу, а офіцерському мундирі стояв при своєму полку, побудованому коїться з іншими — річці. Усі солдати були чудово одягнені і озброєні, але гарніше всіх був царський «лейб-регимент «(Преображенський полк) в темно-зелених каптанах. Так вступала Москва до нового XVIII століття. Саме тоді згаснув старомосковский церковний обряд зустрічі Нового року, як молебню площею перед Успенським собором, яке відбувалося 1 вересня, щодня Симеона-летопроводца.

В жовтні 1700 року помер святійший Адріан, якому судилося бути останнім Всеросійським Патріархом. Цар отримав про катастрофу повідомлення під Нарвою, де почалася Велика Північна війна. Петро розсудив не призначати нового патріарха, пам’ятаючи не достаток на нововведення західного характеру із боку двох останніх патріархів і недавнє зіткнення Никона ж із батьком його; 16 грудня відбувся указ: «Патріаршому наказу і розряду же не бути; справи ж ідеться про розкол, і єресях відати преосвященному Стефану, митрополиту Рязанському і Муромскому », що з того часу називався «екзархом святійшого патріаршого престолу, охоронцем і адміністратором ». Місцеблюститель патріаршого престолу жив на М’ясницькій на подвір'ї, яке лежало дома нинішньої Духовної Консистории.

Новый Монастирський наказ віддали у завідування боярину І. А. Мусину-Пушкину. Зміна ця після повела до заснування Колегії духовних справ, чи Св. Синоду. А скасування патріаршества позначилася у Москві припиненням багатьох величних обрядів, починаючи з ходи в Вербну неділю на осляти, дійства Страшного суду на Іванівській площі, на тиждень мясопустную, пещного дійства тощо. Розпочата величезна війна, до битви, загальмувала кілька перетворення, проте вони йшли потроху: множилися асамблеї, де збиралися чоловіків і жінок щодо різноманітних звеселянь на західний лад, ніж закінчувалося теремное самітництво жінок; було заборонено вінчати без згоди наречених й раніше 6 тижнів після заручення. У самій Москві з’являються нові крамниці на продаж іноземного сукні, і навіть відкритий продаж недавно ще забороненого тютюну; починаються маскарадні комічні процесії, у яких князь Ромодановський їздить, вбраний в царську одяг, а дяк Зотов — татом, чи Патріархом, пресбургским, заяузским і лише Кокуя (Німецької слободи). Запроваджується небачена в Москві гербова чи орленая папір, створюється орден Андрія Первозваного. У 1703 року, коли Петербург, у друкарні на Микільської за вказівкою царя друкують першу на Русі газету, чи Відомості, в 1000 примірників. Відомості друкувалися церковним шрифтом і складалися з участю самого государя, який правив перший лист цього періодичного видання, що зберігається донині в Синодальної друкарні. Згодом цар зі справщиком Федором Полікарповим приймається у Москві за винахід нового гражданско-русского шрифту, який знаменує нову добу у пресі, відрізняється від колишньої церковно-славянской. Закінчивши це винахід, цар замовив новий шрифт у Голландії і, отримавши його звідти, багаторазово виправляв його. Пам’яткою цього нововведення Петра у Москві, у справах преси, зберігається в Синодальної друкарні перший верстат, печатавший укази й інші твори новим цивільним шрифтом. Суспільство любителів древньої писемності видало fac-simile коректуру першої громадянської абетки Петра Великого.

Но підставу Петром нової столиці Петербурга було величезним за своїми наслідками переворотом у житті Москвы.

Сам Петро Великий з велику увагу ставився до вдовствующей столиці. І це були як тоді, коли вторгшийся до меж Росії шведський король зважився вирушити на саму Москву й тут продиктувати нам світ. У цю нору, спустошивши дороги до давньої столиці, Петро став зміцнювати її і нагляд за пристроєм артилерійських фортеций доручив царевичу Олексію. Не вдовольняючись цим, він у гарячу пору Великої Північної війни урвав час особисто відвідати рідний місто та підняти дух москвичів, стривожених очікуваним навалою. Саме тоді навколо Кремля і Кита-міста будувалися зміцнення, але в Балкане на ливарному заводі діяльно відливалися гармати, й тут-таки при пробах лунали, чого сталося й назва «Грохольской вулиці «.

Полтавская перемога, 27 червня 1709 року, дала царю особливі спонукання поділитися радістю із нагоди цієї «великої вікторії «саме з своїми земляками в древнепрестольной столиці. Бо перед Полтавської битвою Петру став відомий, що гарячий Карл XII вже призначив шведського генерал-губернатора Москви й думає тут зробити розділ Росії із відновленням у ній питомих князівств, що через100 років думав також Наполеон 1. Про ці планах шведа цар вважав за потрібне перед битвою поінформувати своїх генералов.

Этим пояснюється, чому саме його з видатним тріумфом у грудні цього року вступив у Москву чи в супроводі гвардії, армії й п’яти із половиною тисяч полонених шведів, зі своїми фельдмаршалом Реншельдом і з цим міністром Пипером на чолі. Бояри та інші москвичі побудували 7 чудових тріумфальних арок, прикрашених різноманітними емблемами і алегоричними картинами. Дорогою тріумфальної ходи розставлено були оркестри музики і хори півчих, славили переможця. Перед будинками стояли їхні власники із хлібом, сіллю і вином, яким пригощали самого Петра та її сподвижників. Аж два тижні тривали святкування з обідами, феєрверками і частуваннями війська і. Перед початком цих святкувань у Москві народилася царівна Єлизавета Петровна.

В 1712 року царська сім'я остаточно переселилася з Москви у Петербург, і відтоді за наказом государя в церквах на ектеньях стали проголошувати моління «про царюючому граді С.-Петербурзі «. У 1714 року у нову столицю було переведено сенат і накази, перетворені там в колегії з 1712 года.

Правда, відтоді Москва, сильно погоріла, перестає забудовуватися кам’яними будинками, оскільки, заради якнайшвидшої забудови Петербурга, у Росії заборонені були кам’яні будівлі, й у нову столицю звідусіль стягувалися каменярі. Але це зовсім означає, що робив Петро зовсім забув про Москву.

Он будував тут храми, як, наприклад, Св. Миколи на М’ясницькій, Іоанна Воїна на Якиманке, Пресв. Трійці на Крапельках, на 1-ой Міщанській, Петра і Павла на Басманной. Дві перші церкви було побудовано по планам самого Петра, а третя на пожертвування цариці Катерини Олексіївни; на четверту ж сам Петро пожертвував 2 тисячі рублей.

В 1722 року, після закінчення Великої Північної війни, укладанні Ништадтского світу і прийняття імператорського титулу, Петро 1 прибув Москву і ще урочистіше, ніж після перемоги біля Полтави, відсвяткував тут блискучі успіхи свого царювання. Влаштовувалися бали, маскаради, обіди і навіть потішна прогулянка Москвою флоту (на колеса ставили з піднятими вітрилами суду, оснащені по-корабельному, та його возили вулицями у подив народу). На чолі цієї процесії їхав у човні князь-кесарь Ромодановський, в мантії, підбитої горностаєм. Попереду та ззаду човном поставлені були ведмеді (опудала). Неподалік цього човна шість живих ведмедів везли сани, а ними правил людина, майстерно вбраний теж медведем.

18 серпня 1823 року Москва хрещеним ходом, при дзенькоті дзвонів і величезному великій кількості людей зустрічала транспортовані за бажання царя з Володимира нову столицю, в Олександро-Невську лавру, мощі Благовірного Олександра Невського. Але величезний катафалк над ракою батька першого з московських князів св. Данила було пройти Спаські ворота, й міці, не побувавши на Кремлі, перевезли до на нову столицу.

За рік до її смерті, в 1724 року, Петро 1 прибув із Петербурга у Москві зі своїми двором і влаштував у Успенському соборі урочисте коронування імператриці Катерини Олексіївни, супроводжувана також великими святами. Заради цих урочистостей було зроблено значний ремонт палацевих будинків на Кремле.

Но Петро не любив підтримувати у Москві старовинні будівлі і намагався побудувати у ній нові, і взагалі дати їй, принаймні можливості, вид західно-європейських міст. Але його піклування про насадженні в древньої столиці «нового регулярства «мало змінили її традиційний вид.

Веками будувалася вона без планів, з неправильними вулицями провулками і давно представляла змішання міських будівель (кріпаків, палацевих, монастирських і церковних) з сільськими і сільськими. Величезна більшість його будинків були дерев’яні: то дворянські садиби, з поміщицькими будинками серед подвір'я і великими садами, то прості хати, на кшталт крестьянских.

Петр незалежності до середини свого царювання, коли став забороняти скрізь, крім Петербурга, кам’яні будівлі, багато клопотав про скороченні у Москві дерев’яних будівель. Для боротьби з разорявшим Москву «Вулканусом «він у 1704 року видав указ про будову кам’яниць в Кремлі й Кита-місті. У бідних домохазяїнів відбиралися тут землі і передавалися багатим, а першим давалися землі на інших частинах міста, де їх могли будувати дерев’яні вдома, але неодмінно під черепичної чи земляний дахом. Будинку наказувалося будувати не всередині дворів, а, по лінії (лінійно) вулиць і провулків. Цей указ був повторений в 1722 году.

С 1705 року Петро розпочав впорядкування міських проїздів; він вимагав, щоб домовласники тримали гаразд дерев’яні мостові, а не було таких, вулиці мостити камнем.

В Кремлі й Кита-місті дерев’яні мостові замінялися кам’яними плитами, проте в інших частинах Москви мали вимощено дрібним каменем. І тому попри всі держава накладена була особлива кам’яна повинність. Збір каменю розподілено був у всій землі: з палацевих, архієрейських, монастирських земель і вотчин служивих людей вимагалося, за кількістю селянських дворів, з першого їх десятка один камінь у квадратний аршин, з другого дві каменю, по полуаршину, з третього десятка аршинний кубик дрібного каменю, проте незгірш від гусячого яйця. Така сама повинність накладалося і купецтво, а селяни, приїжджали до Москви торгу, мали до заставі привозити щоразу по три ручних каменю, і з гусяче яйце, і песок.

Вот найважливіших подій у Москві Петровський час. «19 червня 1701 року, один 1-му години, волею Божиею учинился пожежа: спалахнули (у Кремлі) келії в Новоспасском подвір'ї; і розійшовся вогонь з усього Кремлю, вигорів царьов двір весь без залишку; деревянныя хороми й у кам’яних все нутры, в подклетях й у погребах — все запаси й пиття. Льоду багато розтануло від великого пожежі, над єдиному льодовику людині стояти не міг. Рушнична і майстерня палати, святыя церкви на государевому дворі, хрести і покрівлі, іконостаси і дерев’яне будова згоріло без залишку; ще й будинок святейшаго патріарха і монастирі, але в Івана Великого колоколы багато від цього пожежі разселись. І всі государеві накази, великі справи і будь-яка скарбниця погоріли. Двори духівництва і бояр все погоріли на всі сто. Під час пожежі ченців) черниць, священиків і мирських людей загинуло багато у полум’я. Вогонь був такий великий, що він було знищено Садовническая слобода і государеві палати садом. Навіть струги і плоти на Москві-ріці погоріли без залишку. У Кремлі ніяк неможливо було ні проїхати вершники, ні пішки пробігти від великого вітру і вихору: з площі піднявши, так вдарить про землі і несе далеко, впоратися це не дає довго. І земля сира горіла на долоню толщиною » .

Во час загрожував навали на Москву Карла XII навколо Кремля було побудовано бастіони: Боровицкий, Неглинный, Троїцький, Воскресенский і Микільський. З боку Москви-ріки між Тайницкими воротами і Водовзводной вежею улаштовані болверки. Кита-місто був укріплений бастионами.

В Кремлі Петро почав будувати, дома вигорілих в 1701 року боярських дерев’яних будинків, арсенал чи арсенал, що був не тільки складом для зброї, а й військовим музеєм, де мали зберігатися переможні трофеї на кшталт ворожих прапорів і відбитого оружия.

На Червоній площі Петро влаштував «Комедійну храмину », чи до театру, який, на відміну колишнього, відкрили (за плату) усім охочим, де подвизались антрепренери, спочатку Куншт, і потім Форт.

В Кита-місті Петро звернув Посольський двір в шовкову і парчеву фабрику; ще, він влаштував ще інші фабрики, розкидані в різних куточках Москви; так, за нього виникли шовкові фабрики Шафірова і Мілютіна, сукняна Щеголина, цукровий, вітрильний та інші заводы.

Много Петро займався попередньому царському друкованому дворі, на Микільської вулиці, де зараз його, як зазначено вище, друкував і сам набирав і коригував нашу першу газету «Відомості «і він вперше пробував винайдений їм і відлитий у Голландії «цивільний «шрифт.

Но навряд чи у Кремлі вперше і не Кита-місті, вперше і не інших центральних місцях Москви бився до цього царювання пульс вдовствующей столиці. Її центром Петро зробив прияузские Палестини. Крім Преображенського і Семенівського, де він виріс і сприйняв початкову науку, він найбільше любив Німецьку слободу і Лефортово. Тут нерідко перебував вона сама відносини із своїми пташенятами. Тут, хоч і тимчасово, перебували центральні державні установи, грунтувалися різні школи, заводи та інші учреждения.

Так, на селі Преображенском було споруджено дерев’яний палац і особливе приміщення для Преображенського Наказу таємних справ, яким управляв Ромодановський залишки і якого бачив тут наш історіограф М. М. Карамзін. У Преображенском розмістився перший полк гвардії Преображенський і було організовано полотняна фабрика.

В селі Семенівському також було споруджено невеличкий дерев’яний палац, звідки Петро, разом із пташенятами і приятелями з Німецької слободи, вирушав 1 травня у сусідню гай справляти провесінь; звідси-те травневе гуляння перейшло далі в усьому Сокольники і зробилося народним.

Но згодом і ці родові царське село було поставлено у тінь Лефортовым і Німецької слободой.

Первое назвали під назвою улюбленця Петра — Франца Лефорта, що мав у суміжній Німецької слободі відбудований по західно-європейському зразком чудовий будинок із садом. Після її смерті це володіння перейшла російському улюбленцю Петра А. Д. Меншикову, а після нього на скарбницю, і зробилося дворцом.

Здесь по Яузой, проти Німецької слободи, поруч із домом графа Головіна, також було невеличкий палац Петра, навколо якого Брандгоф розводив сад. Але обидві ці володіння з'єднали за одну і з допомогою нових будівництв, при імператриці Ганні Иоан-новне, звернені був у Анненгофский палац, близько якого було розлучена Анненгофская гай. Після багатьох еволюцій тут, нарешті, склалося будинок 1-го Кадетського корпуса.

За Яузой, за Лефортовским мостом, Петро в 1706 року побудував Військовий госпіталь і за ньому заснував медико-хирургическую школу, в свій рід медичну академію, що під управлінням доктора Бидлоу випускала лікарів, вербовавшихся з синів духівництва, що навчалися в Славяно-греко-латинской академії - у Заиконоспасском монастирі. Для медичних цілей Петро влаштував неподалік Сухаревой вежі на Міщанській Аптекарський чи Ботанічний сад, де сам саджав дерева і копав пруды.

В Німецької слободі був тимчасово поміщений сенат, для котрого треба було побудовано особливе будинок. Але звідси він скоро було переведено в Петербург.

Вместе про те цей закуток Західної Європи на Москві давав притулок майже всім першим петровським школам, як цивільним, і військовим. Приміром, тут спочатку поміщалася влаштована з допомогою англійців навигацкая школа. Звідси у неї переведено Сухареву вежу, а в Петербург, де отримав назву «Морський Академії «.

Там ж вміщена була перша загальноосвітня гімназія, як підготовча університетської освіти школа. У ньому викладалися давні й нову мову і всі загальноосвітні предмети німецької гімназії. Як директор управляв цієї школою німець Швіммер, а потім пастор Глюк. Звідси ця гімназія було переведено Покровку до церкви Миколи, що «у Стовпи », в боярські палати Наришкін (нині Елизаветинская гімназія). Спочатку вона процвітала, і потім захирела.

Государь заохочував також устрій у районі фабрик: шовкових, сукняних і полотняних. У Червоному селі граф Апраксин по приказанию Петра в 1712 року влаштував паперову млин для вичинки писальної папери. У Німецької слободі з’явилося чимало хороших магазинів на західно-європейський лад, якими після славився Кузнецький міст. Зрозуміло, що освіту такого урядового і охорони культурної центру призвело до у цю бік на проживання знатних і видатних діячів, і вони починають у прилеглих місцевостях Покровки, Разгуляя, Басманной і М’ясницькій будувати свої місця. Так, Меньшиков побудував чудовий будинок із церквою (Меншикова вежа) біля Чистих ставків, які, поглибивши і очистивши від колишнього сильного засмічення, вперше і назвав цим ім'ям. У Харитония в Огородниках оселилися Юсуповы. Потому сюди потягнулися Куракины, Гендриковы і другие.

Так ця колись пустельна сторона швидко заселилась і отримала характер иноземческо-аристократический й разом промышленно-торговый.

Таким чином, імператор Петро 1 чимало вніс нового континенту в життя Москви, але переробити їх у її істотних особливостях, перестворити її він, звісно, було, та й думав: інакше їй немає навіщо було створювати на берегах Балтійського моря нову столицю, а чи не морської порт і Стару фортецю, які, який був столицею, дали б значення «вікна в західну Європу » .

Царь дбав про скороченні у Москві вуличного зубожіння і він потребував устрою для які можуть до праці бідняків богоділень при парафіяльних церквах. До 1717 року у Москві влаштовано 90 таких богаделен.

Его також непокоїла і щаслива доля підкидьків, і він повелів в парафіях і жіночих монастирях влаштовувати притулки «для зазорных немовлят, яких дружини і дівки породжують беззаконно і сорому заради отметывают в разныя місця ». У 1723 року було підібрано таких немовлят 934, і вони взято були виховання. При них годувальниць було 218.

В Москві 1701 року було 16 358 дворів. У царювання Петра їх кількість дворів підвищився кілька тисяч. Так було в 1732 року їх налічувалося вже 19 417.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.