Трионика. 
Християнська самооцінка личности

Група 4−7-2001 СПс.

Чистополов Максим Юрьевич.

Реферат.

По предмета: «Основи психологічної теории».

По темі: «ТРИОНИКА (христианская самооцінка личности)».

Спеціальність: «Прикладна психология».

Науковий керівник :

р. Запоріжжі - 2001.

План Введение.

Особистість в психології - «Будували ми, будували і наконец…».

1. Найпопулярніша сказка.

2. Гуманізм — «Ба ні ми бачимо плохи!».

3. Зовсім не ліричний відступ. Трохи вимоги Небесного.

Течки. Ефект розбитою лінзи. Приміряння Божих очков.

1. Трохи про сенсі жизни.

2. Спадщина живого Батька. «Два світу — два образу жизни"(из друкованих штампів часів застою). Комахи і царі. ВЫВОД.

«Скільки помилятися, розбиватися і знову вставати? Зриватися у самої вершини і знову болісно довго підкоряти її? Якось підкрадеться почуття виснаження й щупальця розчарування зімкнуться в мене на шиї. Боже, якщо ти десь є, зроби щось у житті !

Варто спіткнутися, а стерв’ятники мов уродився — кружляють, кружат…

От і не падло, зрештою — я ЛЮДИНА, і це не здамся, і це доведу це. Я поверну усе, що я втратив, я поверну усе, що було втрачено, і украдено.

ГОСПОДИ, я чув, що Ти комусь очі відкривав, прокажених очищав, воскрешав мертвих… Ну зроби щось в МОЄЮ життя. Збери мої осколки, якщо вони тобі ще знадобляться. Стерв’ятники, вам не дістати моєї душі - це надто розкішна видобуток вам. Плювати мені душу — вистачить !

Не здамся ! Але, Боже, зроби щось. Двері забиті, забиті наглухо — і ми живемо за цими стінами. Живемо чи? Швидше існуємо… Чотири стіни — часом моя вимір. Боже, як усе набридло. Невже Ти так високо, що ні бачиш, скільки прокльони тут — внизу ?

Якщо Ти є, ЗРОБИ ХОЧ ЩО НИБУДЬ !".

Олексій Ледяев «Розірвана завеса».

«Якщо ви і хочете, це — НЕ СКАЗКА».

Теодор Герцль.

«Я прийшов у тому, щоб мали життя й мали з избытком».

Ісус Месія, євангеліє від Іоанна 10:10.

Особистість в психології - «Будували ми, будували, і наконец…».

Поняття «особистість» є суто психологічним і вивчається у тому мірою усіма громадськими науками, зокрема філософією, соціологією, педагогікою та інших. Кожна з цих науки привнесла відтінок свого бачення на особистість. Але ми розглядати у межах даного реферату саме психологічний підхід, оскільки адже воно зачіпає саме питання формування особистості, її стійких властивостей і динаміки поведения.

З’являючись світ як індивід, людина входить у систему громадських взаємин української й процесів, у результаті набирає особливого соціальне якість — він ставати личностью.

Отже, особистість — це конкретна людина, узятий у системі його соціально обумовлених психологічних характеристик, що виявляються у його громадських зв’язках, і відносинах, визначають його моральні вчинки, і мають важливе значення йому Берліна й оточуючих. [1].

Якщо абстрагуватися тимчасово від змісту наведених вище формулювань, можна зробити більш більш-менш логічні висновки, що стосуються як походження самої людини, і формування її громадських взаємин української й дати відповідь простими словами питанням — «Хіба, власне зробило нас всіх такими, з дозволу сказати особистостями, з повний набір комплексів неповноцінності, прихованими чи явними образами, умовностями, манерами — тобто усім тим, що це дратує нас інших людей і те, що часто-густо ми помічаємо лише у собі ?».

У цьому роботі частково будуть задіяні елементи психотерапевтичного підходу, природно — побутової аналіз політики та, що найбільш головне — думка Про те, хто «все соделал прекрасним свого часу, і вклав світ серце, хоча людина неспроможна осягнути справ, які Бог робить, від початку до конца"(Екклезиаст 3:11).

У цьому роботі часто буде використано слова «Бог», «Господь», «Ісус» (у принципі - це один і той ж /див. Біблію/) тощо., але з оскільки автор релігійний, просто вона трохи краще знає Про те, кого піде речь.

1. Найпопулярніша сказка.

Як багато вже, напевно, здогадалися, промову на цьому розділі про те, як проста теорія (саме теорія — адже перевірити її аж ніяк неможливо) стала фундаментальної основою наукового підходу всім процесам і явищам об'єктивної реальности.

Отже, «Еволюційна гіпотеза. Суть її викладена у теорії Канта — Лапласа і у тому, що таке життя виникла Землі близько двох мільярдів років тому з газо — пилового хмари завдяки фотосинтезу й володіла унікальним кліматичним умовам. Еволюційна гіпотеза лягла основою теорії Чарльза Дарвіна, що викладена у його знаменитої книзі «Походження видів шляхом природного отбора"/2/.

Без нічого особистого проти Канта, Лапласа і, дозволю висловити подив у тому, а чому, власне, теорія лягла основою всієї складної конструкції сучасної психології. Практично, теорія еволюції справила людству ведмежу послугу, оскільки саме він «зрівняла в правах» чоловіки й тваринний світ, позбавивши людини унікальності і неповторності Божого твори, абсурдно спотворила його погляд на самого себе своє місце в Божому плані, і вкрала в нього мету і сенс власного существования.

Звісно ж напрошується пояснення цьому: еволюціонізм є також вірою — вкрай фанатичної й цілком недовідної .

«Стало загальноприйнятим, що може виникнути тільки з життя. Абсолютно відомо, що це — єдино можливе висновок. Та оскільки цей висновок як і - то ступеня повертає нас тому до надприродного акту створення, є укладанням, у якому вчені люди можуть повірить з трудом"(Дж.В.Салливан «Обмеження науки»). Висловлюючись ще конкретніше — «Теорія еволюції як така є загальноприйнятої, але з вона є доведеною логічними свідоцтвами, а й тому, що єдина альтернатива — теорія особливого створення — цілком неймовірна» (Д.М.Уотсон. «Nature», 1929, с.233)/3/.

Ми не критикувати цю казку — зараз їй дістається «й у хвоста й в гриву» (безпечно смикати за вуса мертвого тигра) як від ідеологів New age, і самих психологів (раптом з’ясувалося, що людський мозок в принципі неспроможна еволюціонувати). І лише констатувати що теорія еволюції послужила першої порцією динаміту під самооцінку особистості, опустивши людини від твори «за образом і подоби Божого» (Буття 1:26) до становища «безглуздих тварюк». Прикро, як Вас, шановні читачі, а мене це оскорбительно.

Також образливо, як заявити, що мною ще й тарганом, що повзає на моє кухні, — лише пара мільярдів років. Як якось висловився К. С. Льюис: «Від амеби до людини — шлях зоопарка».

1.2. Гуманізм — «Ба ні ми бачимо погані !».

Коли теорія еволюції стала набувати дедалі більше прибічників, стала поступово розпадатися всю систему самооцінки особистості. У насправді, як можна виміряти сутність чоловіки й сенс життя поза стабільної системи координат. Якщо Господь перестав бути Творцем людини, то яке Він узагалі проти неї управляти життям, поведінкою, потребами, життєвими цілями і ценностями.

Т.е.

поза точку відліку (у разі - Панове) всю систему цінностей втрачає сенс. Цьому процесу сприяло і те, що 18 — 19 століть християнство остаточно «розслабилося» і втратила все ті грізні риси, які фундаментально вирізняли його від усіх умоглядних религий.

Перетворившися остаточно в набір релігійних церемоній і керував, часто позбавлених будь-якого сенсу, християнська релігія окремо не змогла протистояти тотальному розпаду особистості чоловіки й на сьогодні може оперувати лише страхом за принципом «Дивися, бо Бог покарає !», ніж намагається утримати «пересічну громадянина» від ну втрати самоконтроля.

Гуманізм остаточно оформився в ідеологію за доби Відродження — саме тоді, коли головним у будь-який діяльності стає творчість і складається свобода суджень, незалежний, критичний підхід до всього. Позбувшись всіх обмежень, накладених нього релігією, людина зрозумів, які можна, виявляється, і йти до порятунку душі, розуміння Бога, духовному розвитку особистості. Значно цікавіше виявилося бути неслухняним отця небесного, вирватися з вузьких рамок на свободу.

Усе це навдивовижу скидаються на «криза віку» з тією різницею, що бунтують не якісь нетями, а цілком «розсудливі» люди. І де тут виникають коріння споконвіку гуманістичного ЛЮДИНА — ЦЕ ЗВУЧИТЬ ГОРДО !

1.3 Зовсім не ліричний отступление.

Трохи вимоги Небесного Папочки.

Дозволю трохи відвернутися тимчасово основної теми цієї праці та подивитися неупереджено тих обмеження, які Отець Небесний (далі - Папа) свідомо поклав вічно схильну до бунту людську расу.

Візьмемо приміром заповідь «Не перелюбствуй» (результат 20:14, Второзаконня 8:15). Що змусило Папу дати такий складний виспівати вказівку? Зрозуміти це аналогія: батько (цілком земної і відчутний) каже своєму малолітньому синові - «Синку, не сунь пальчик в розетку, бо погано буде !». І на принципі непогані важливо, чому саме погано буде: толі струмом вдарить, толі палець застрягне, толі тато відшмагає, і може і умертвіння статися. Важливо одне — не сунь ! Але дитині так хочеться це зробити (це в людину ще з часів Едемського саду, коли було «смакувати від дерева пізнання добра і зла»).

Перші раз тато оттащит від розетки, і другий — теж оттащит, але в третій — не устежив. Добре, якщо вона здихається шоком чи опіком; а якщо смерть — і звинувачувати вже нікого: адже він САМ хотів !

Тепер, сподіваюся, зрозуміло, навіщо потрібно слухатися Папу — Він зовсім на хоче нас просто обмежувати, а наших потребах, однак має чітко певну мета: «Скажи їм: живу Я, каже Господь Бог: не хочу смерті грішника, але щоб грішник звернувся від шляху і живий був» (Ієзекііль 33:11).

Інший приклад. Наскільки мені відомо, вчені мужі досі не зрозуміли причину довголіття як цілих народів, і конструкції окремих особистостей. Для всіх охочих можу відкрити Божу таємницю і заощадити купу грошей (хоч і шкода безробітних учених) — справжню причину довголіття пояснив опять-жі Папа багато років тому (приблизно 6000), причому абсолютно безкоштовно й задля спільної користі: «Шануй батька твого й мати твою, щоб продовжились дні твої на землі…» (Результат 20:12).

Можна хоч греблю гати Держрезерв боротиметься з Богом про прості речах, однаково щоправда у Нього. А хочеш по-своєму сунути пальці в розетку, тоді не кричи згодом: «Чому Бог допустив, що хворію (що помираю, сім'я розпадається, дитина — олігофрен, і т.д./добавить можна самостійно/) ?».

Отже, можна дійти невтішного висновку, що своєму для нинішнього стану особи і взагалі усього життя (это-же стосується всіх без винятку наукових дисциплін, включаючи психологію) людство зобов’язане як власної порочної натурі, а й великим завоювань еволюційної теорії та гуманизма.

Взагалі, спроби знайти у людини що завгодно добре і високе заздалегідь приречені на провал у повній відповідності з приказкою: «Скільки вовка ні годуй, він усе до лісу дивиться», як з цього самого приводу висловився один дуже недурний людина — апостол Павел:

«…бажання добра є в мені, але щоб зробити нього, того і не знаходжу. Добра, якого хочу, не роблю, а зле, якого хочу, роблю» (Римлянам 7:18,19). Звісно, за бажання кожна людина може знайти у власному оточенні людей, видатних за своїми моральним чи духовним якостям. Проте, при ретельному розгляді з’ясовується, що сукупність цих якостей зазвичай найменшого стосунку до Батькові немає, а є лише функцією волі і потрібна проявом совісті - як протидії розкладницької впливу дійсності. З іншого боку, Біблія згадує про цю групу людей посланні апостола Павла римлянам 2:14,15: «Бо коли язичники по природі законне роблять, то ми не маючи закону, які самі собі Закон: оскільки вони показують, що справа закону вони написаний серцях, про що свідчить совість їх і думки, то що звинувачують, то виправдовують одна іншу». До того ж, цих людей перебувають у подавляемом меньшинстве.

Ефект розбитою линзы.

Як ви думаєте, що, якщо спробувати пропустити світло через розбиту лінзу? Правильно — нічого хорошого з цього вийти. На виході в кращому разі будуть лише розмиті світлові пятна.

Хіба буде, якщо спробувати пропустити Слово Боже через розум звичайного середньостатистичного людини? Правильно — релігія, і коротко це можна зробити висловити словами: «Що мені робити, аби спастися ?» (Діяння 16:30). Саме робити: потрібно свічки ставити — ставитиму, хрест цілувати — безборонно, що зробити, щоб їхати до Богу ближче? Невже Господь може потребу в усій цій метушні? Відповідь дивися однією вірш нижче: «Віруй в Христове вони Христа, і врятуєшся ти вже і увесь дім твій.» (Діяння 16:31). Як, виявляється, все просто.

Проблема розбитою лінзи у тому і перебуваємо, що порушене правильне сприйняття дійсності - ми судимо про неї з погляду її істинного Хазяїна і Творця, і з погляду свого власного з причин, досить докладно викладеним вище. Звідси й висновок — більшість людності розглядає світ, свого роду досить примітивний і одноманітний процес, з яких лише ціною неймовірних зусиль можна отримати хоч якісь задоволення, теж досить примітивні і однообразные.

Тоді, то, можливо, спробуємо в інший варіант — однаково адже втрачати вже нічого ?

Приміряння Божих очков.

На хвилину відвернемося від своїх життєвих труднощів і розглянемо навколишній світ. Не брати до уваги техногенний чинник, можна дійти дуже цікавих висновків — навколишній світ влаштований дуже доцільно і гармонійно. Навіть щоб пізнати його у всьому різноманітті необхідний розум, тим паче без розуму створити таке пишноту навряд — чи видасться можливим. Усе це світ — тваринний, рослинний сповнений життя, він запрограмований на розвиток, розквіт і досконалість. Від живою клітиною і закінчуючи всесвіту — в усьому видно вражаюча гармонія і завершеність. «І побачив Бог усе, що Він створив в, і вже, добре весьма». (Бытие 1:31).

Це сказано про все витворі. Звичайно бути з людиною — яка її роль Божому плані? І тут вряд-ли можна сформулювати відповідь поза Слова Божого: «І насадив Господь Бог рай в Едеме Сході; і помістив там людини, якого создал… И взяв Господь Бог людини, й оселив їх у саду Едемском, щоб обробляти його й зберігати його», «І благословив їх (людей) Боже, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповняйте землі і володійте нею, і Владарюйте над рибами морськими, та контроль птахами небесними, та контроль всяким тваринам, плазуючим землею» (Буття 2:8,15; 1:28).

Ось чому, виявляється перебував Божий план в людини — у володінні владою з усього Божим витвором. Важко повірити, що Господь дав цю влада першому-ліпшому — певне, людина мусила мати якимись якостями господаря і керівника. Дачне ділянку Адама обіймав на Близькому Сході величезну територію України у районі Тигру і Евфрата.

«І сказав Бог: створимо людини за образом Нашому, типу Нашому; і так панує вони над рибами морськими, та контроль птаством небесним, та контроль худобою, та контроль усією землею… И створив Бог людини за образом Своєму, по образу Божу створив його…» (Буття 1:26,27). Порівняймо ж погляд Бога і розсудливу людину на себе і свій місію планети Земля.

| |Хто така людина? |Призначення людини | |Думка БОГА |Носій образу Божого. |Панування над Землею. | | |Повноправний господар |Успіх і володіння всім | | |Землі, Божий спадкоємець. |багатством. | |Думка |"Кінцевий продукт" |? | |людини |еволюції. Результат | | | |випадкової ланцюжка | | | |комбінацій хімічних | | | |елементів. | |.

3.1 Трохи про сенсі жизни.

Незаповненою залишилася лише осередок. Та сама, щодо якої йде суперечка протягом усього історії всього людства і щодо якої ніхто з філософів ніхто не спромігся дати зрозумілу ответ.

Мабуть, досить цікавими бачаться з цього приводу думку Віктора Еге. Франка. Франкл вважає, що мають миритися з своєї нездатністю охопити розумом можна побачити з раціональної погляду граничний сенс усього життя. Віра в Бога передує розвитку люди здібності мати віру в вищий сенс усього життя. Нескінченний Бог скоріш мовчазна, ніж мертв/4/.

Однією з тенденцій сучасного життя не ухиляння від релігії, а ослаблення акценту, який робиться на розбіжностях між різними віросповіданнями. Франкл бачить сенс у створенні глибоко персоніфікованої релігії, яка б людям звертатися до верховному суті з їхньої власному індивідуальному мові, через слова.

Разюче, як і зробити правильні висновки з неправильних міркувань. Взагалі, цю крапку зору досить колоритно характеризує людини, абсолютно не знайомого з Господом і оцінює Його виходячи із власних власних рассуждений.

Отже, ми підійшли до «моменту істини». Індивідуальне людське істота, чи це Ви чи, має Божий певний план для своєї життя, вище і найкраще покликання від Батька Небесного, сенсом і метою існування. І весь цей аж ніяк над логічних роздумах та хитромудрих теологическо — психоаналітичних побудовах, а Господі Ісуса Христа. Просто — напросто ми про це було невідомо і глядачі знаходилися в становищі людини, який би неспроможна отримати багате спадщину, і навіть про нього знает.

3.2 Спадщина живого Отца.

Відносини спадкоємця і заповідача завжди будуються на правильно складеному документі. І наша Отець Небесний живий (і взагалі вічний) ми з Ним також є договір, причому примірник цього договору присутній майже у квартирі, а й у деяких — не у одному примірнику. Як ви вже здогадалися, цей документ ще називається Біблією і має досить великий перелік наследуемого, і навіть умови його получения.

Спочатку розглянемо, що конкретно пропонує кожному будь-якому людині Папа. Цей поділ називається десятки разів «Обетованиями» (обіцянками) і містить у собі значна частина пунктів, розміщених у різних місцях Біблії. Коротко все обетования Бога можна сформулювати одне слово — УСПІХ. Не просто «успевание» — преуспевание.

Істинне успіх — це вміння використовувати Божі здатності розуміти й силу для поповнення потреб людства, незалежно від цього, які це потреби (До. Коупленд)/5/.

Успіх включає у собі такі сфери: 1) Фізичне успіх — здоров’я та забезпеченість (1 Петра 2:24, Марка.

16:15−20, Луки 6:38). Ісус відпокутував нас від прокльони — бідності, хвороб Паркінсона й смерті (Второзаконня 28:15−61). Кожна розумна людина у Христі має право здоров’я та забезпеченість. Міркування над Одне слово Божим і їх учинки відповідно до Слова дають результати (Ісус Навин 1:8). 2) Успіх розуму (2 Коринфян 10:5, Філіпійців 4:7, 1 Фессалоникийцам.

5:14). Успіх розуму — це здатність контролювати свій розум, своєї волі і своїх емоцій. Успіх розуму приходить тоді, коли ти використовуєш накопичене знання — коли ти контролюєш свій розум, натомість, що він контролював тебе. 3) Духовне успіх (Римлянам 8:2, Луки 4:18, 6:27, 28). Духовне успіх — це свобода від гріха і смерть. Народження згори й виконання Духом Святим ставлять тебе у таке становище, в якій ти зможеш починати з Бога усе, що обіцяно в Його Слові. Усього цього досить, щоб здійснити все життя у неймовірному успіху і Божої слави. Проте, як у кожному договорі, умови є і цьому. Умови договору поширюються лише з «суб'єктів договору» — дітей Божиьх. Питання, як можна стати Божим дитиною, ми розглянемо трохи пізніше. Поки що ж розглянемо питання формування християнської самооцінки особистості; при цьому знадобиться лише одна — неупереджений підхід (заміна «розбитою лінзи» на «Божі очки»).

«Два світу — два життя» (з друкованих штампів часів застоя).

Формування особистості людини у так званої реальності відбувається приблизно на наступній схеме.

Загальновизнаним є також те, формування психіки особистості відбувається під впливом як природних чинників, і соціального середовища. До останнього часу пануючій ідеологією у суспільстві був атеїзм, унаслідок чого всі ми тій чи іншій мері несемо і свого життя його отпечаток.

Інакше кажучи, ми всі у тому мірою запрограмовані на «ефект розбитою лінзи», що робить сприйняття Бог і погода його Слова значно порушено, або взагалі немає (так званий «войовничий атеизм»).

Хоч як парадоксально, фактично атеїзм є також вірою, причому досить фанатичної і ще більше необгрунтованої, ніж християнство. Сам теза у тому, що «Бога немає» переводить людини у область суто теоретичних і нічим не обгрунтованих роздумів — бо коли з фактом реального існування Пресвятої Богородиці не сперечається жоден пристойний историк/6/, то гіпотеза — про походження всесвіту ще потребує доказательствах.

Якщо уважно розглянути схему поведінки психічно зрілої, можна зрозуміти, що наведена вище схема допускає деяку коррекцию.

Індивідуально — психологічні властивості особистості, зокрема характері і спрямованість мусять надавати істотно на вчинки, цілі й мрії особистості. Саме тому найзаповітнішу мрію більшості людей не простирається далі соціально — ограниченного.

Звідси випливають купівлі «крутих» іномарок, золоті ланцюга, феномен під назвою «пальці віялом» тощо. Мріяти нас не вчили, і витратити грошей щось поза межами реального фізичного зору просто невозможно.

Подивимося, що відбувається, коли людина обирає своїм Господаркою, тобто. Господом і Богом Пресвятої Богородиці. У цьому місце власного «Я» у людині міцно і надійно починає займати саме Ісус, і вже саме Воно й ніхто інший визначає вчинки, і спрямованість людини. Реально це можна зробити уявити наступній схемою. Ці дві наведені схеми хоча й досить грубо, проте дають уявлення формування психіки особистості поза Христа (мирська чи секулярная) й у Христі (християнська). Незаперечне й те, що друга схема краще, бо формується не абияк по принципам Броунівського руху, а, по цілком певних правил виходячи з Слова Божьего.

Надалі ми можемо докладніше розглянути механізм зміни особистості людини під впливом Духа Святого. Нині набагато важливіше з’ясувати, які конкретно зміни в самооцінці личности.

5. Комахи і цари.

«Там бачили ми бачимо велетів, синів Енаковых, від велетенського роду; і ми в очах наших перед ними як сарана, так само були ми й у очах їх» (Числа 13:34).

Як ви думаєте, звідки взято ці слава що вони можуть означати? Взято вони щось із Біблії, саме тій частині, яка розповідає про чудовому звільнення Божого народу з рабства в Єгипті, у тому, як Господь Сам вів цей народ пустелею, забезпечуючи й щодо забезпечення його усім необхідним і рятуючи від усіх ворогів. Від народу тому випадку вимагалося лише одна — послати розвідників в обітовану землю (ту, яку Бог обіцяв їм віддати) і уважно оглянути її. Що найцікавіше, Бога не цікавило, що думають люди перспективу захоплення цих территорий.

Звіт 12 розвідників був досить стислий: «Ми рушали в землю, у якому ти посилав нас; у ній справді тече молоко і мед, і вже плоди її» (Числа 13:28). І далі протягом 9 (!) абзаців 13 і 14 глав народ, бачив всю славу Божу плаче і ридає тому, що 10 з 12 розвідників представили себе сараною з боку своїх ворогів .

Як це схоже на повсякденні життєві ситуації, коли перемога близько і вже починаєш планувати перспективу успіху, раптом приходить розчарування і руки опускаються — проте тому, що надумав порівняти себе з своїм противником. У цьому полягає велика духовна істина :

ТИ ОБОВ’ЯЗКОВО СТАНЕШ ТИМ, КИМ СЕБЕ СЧИТАЕШЬ.

Вам цікаво, що сталося з Божим народом протягом наступних 40 років ?

«…Живу Я, каже Господь: як кажуть ВИ вголос мені, і зроблю ВАМ. У пустелі цей впадуть тіла ваші, і всі ви обчислені, скільки вас числом, від 20 років і від, які нарікали на Мене, не ввійдете в землю, яку Я клявся поселити вас…. Дітей ваших, про які ви казали, що вони дістануться у видобуток ворогам, Я введу туди,…, а ваші трупи впадуть у пустелі цей.» (Числа 14:28−32).

Отже, висловлюючись спеціальним мовою, занижена самооцінка привела конкретних осіб у конкретних обставин розчарування, недовірі і, нарешті, до смерті. Не обов’язково з кожним із нас може трапитися весь цей «джентльменського набору», але все ж таки перспектива досить многообещающая.

Ситуація, розглянута вище, хоч і стосується занижену самооцінку, все ж досить трагічна. Однак у Біблії є ще один приклад, пов’язані з іншим великим Божим слугою, що потрапили у ситуацію занижену самооцінку. Давид, найбільш улюблений цар Ізраїлю, став прикладом усіх наступних царів, людина до серця Божого, вирішив, що вінцем його життя стане на будівництво Єрусалимського Храму; але помилявся. Своїм 42 розміром він намагався втиснутися в 38. Його доля виявилася більш великої, що вона предполагал.

Звісно, на будівництво Храму була справою шляхетним і великим, але цю завдання Бог визначив для Соломона. Доля ж Давида полягала у побудові династії, вічної в розмаху та значущості, а чи не просто земного будівлі. Про це говориться у багатьох місцях Біблії, зокрема Діяннях 2:30−32: «Будучи ж пророком і знаючи, що Господь із клятвою обіцяв йому (Давиду) від плоду чресл його спорудити Христа у плоті і посадити на престолі його, раніше сформулював воскресіння Христа, що ні залишено душа Його пекло, і плоть Його не було бачила тління. Цього Ісуса Бог воскресив, чому ми всі свидетели"/7/.

Отже, попрошу відзначити, що долю людини в Христі значно перевищує очевидно: він сам собі обирає у житті. І саме у Христі людини очікує справжній успіх: «Воззови до Мені - і Відповім тобі, покажу тобі велике і недоступне, чого не знаєш» (Ієремія 33:3).

NO LIMITS.

Про що будується самооцінка людини? «Самооцінка людини істотно обумовлена світоглядом, визначальним норми оценки"/8/. Популярний колись гасло «молодим скрізь ми дорога» помер ще за доби застою і кожен із нас навчений думки про обмеженість власних здібностей (цей теза не належить до справжнім християнам, переконаним, що «усе можливо віруючому» (Марк 9:23)).

Цей ефект може бути «скляним стелею» і пропозицією висловити ось на наступній групі рисунков.

У першому випадку схематично представлено стан самооцінки невіруючого людини, у якому прагнення самовираженню постійно наштовхується на «скляну стелю» власного світогляду, яке ніби каже йому — «ти щось стоїш і щось доб'єшся, лише подивися вокруг…».

На двох наступних схемах показано поступове руйнація обмежують перепон світогляду і устремління особистості до самореалізації у Христі. Вкотре наголошую — руйнація «скляного стелі» може відбутися лише за особистої участі Пресвятої Богородиці й під проводом Духа Святого і обов’язково з урахуванням Слова Божого. Всі інші шляху й методи — «змінений стан свідомості», аутогенная тренування, різні способи корекції психіки та інших. — що неспроможні мати довгострокового ефекту по єдиною, але вельми суттєвої причини: усі вони базуються на бажанні людини бути, ким вона прагне, а чи не тим, ким його хоче Бог.

З іншого боку, прийняття погляду Панове оцінку особистості може призвести до приголомшливим результатам!

Хіба надійдуть у голові пересічній людині такі, наприклад, мысли:

1. «Мені зовсім необов’язково хворіти будь-якої хворобою, тому что.

Ісусу вже взяв на Себе все мої хвороби (1 Петра 2:24). І настільки доріг йому, що Він Сам добровільно зробив хрест заради мене — як сильно я потрібен і доріг Ему".

2. «Мені зовсім необов’язково бути убогим і убогим, оскільки Ісус по.

Своєю великої любові до мене відпокутував саме це мене від моторошного прокльони бідності (Галатам 3:13). Вона настільки високо оцінив мене, що дозволяє мені стати багатим у вигляді Свого зубожіння (2.

Коринфян 8:9)".

3. «Мені зовсім необов’язково хвилюватися чи втрачати спокій грубощів через дрібниці, тому що настільки доріг для Ісуса, що він гарантує особисто мені великий злагода та спокій у різноманітних випробуваннях. Він Сам сказав: «Усі турботи покладете на Нього (Ісуса), бо Він опікується про вас» (1 Петра.

5:7), «…і великий світ Божий… дотримає серця ваши… во Христі Иисусе».

(Філіпійців 4:7).

4. «Господь Сам хоче мого успіху і процвітання по Своему.

Слову, бо Він високо цінує мене — 3 Іоанна 1:2, Ісайя 52:13″.

5. «У Христі мені нічого бояться, тому що під сильної волі й надприродною Божої захистом (Псалом 90)».

6. «Я старіти, оскільки одна з обіцянок Бога мені во.

Христі Ісусі - міцність і розсудливість навіть у старості (Псалом.

91:15, Псалом 102)".

7. «Конкретно мені Ісус став премудрість Божий і маю якесь може бути правильне розуміння будь-який ситуації (1 Коринфянам.

1:30)".

Прикро, як Вас, шановний читачу цього реферату, а мене особисто широта цих можливостей призводить захоплення. І весь цей не тому що ми змогли чимось догодити Богу, а виключно через Його великої кохання, і милості по відношення до нам.

«ТОМУ ЩО ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ СВІТ, ЩО ОТДАЛ СИНА СВОГО ЄДИНОРОДНОГО, ЩОБ ВСЯКИЙ, ВІРУЮЧИЙ У НЬОГО НЕ ЗАГИНУВ, АЛЕ МАВ ЖИТТЯ ВІЧНУ» (Іоанна 3:16).

Природно, у Вас постане кадрове питання: коли всі так чудово й ми маємо такі можливості, чому увесь світ не у стані процвітання? Відповідь це питання надзвичайно простий: а ви коли-небудь чули взагалі щось подібне про Господі? Боюся, що нет…

ВЫВОД.

Наскільки кожен із нас є чудовим і особливим? На Землі ніколи не жив людини, схожий на Вас, і нічого очікувати жити після. Кожен людина абсолютно унікальний — як свій рід. Що робить «єдиних в свій рід» мистецтво, моді, скульптурі такими відомими і цінними? Те, що вони — єдині і унікальними свого роду у Вселенной.

Кожен має потенціал розкрити аспекти характеру й особистості Ісуса, що колись були розкрито в цій Землі які можна побачені лише крізь унікальну індивідуальність. Тому, коли ми бачимо зарозумілого атеїста, який вимовляє прокльони Імені Бога Нашого, чи ледаря — обшарпанця, чи цілком розбещеного педераста, ми розуміємо, що це занепале людське істота має потенціал відкрити Ісуса таким чином, який був невідомий досі і буде недоступний у майбутньому, якщо лише може стати посудиною честі. Це стосується й кожній людині - поза залежність від раси, національності і культуры.

Коли ми було зачато біологічно, незалежно від обставин (своїми батьками, небажана вагітність, зґвалтування та т.д.) Бог хоче мати стосунки з ми з найпершого дня. В кожного з нас є можливість доставити неймовірну радість Богу.

Наші помилки щодо Божої любові часто-густо стають результатом проектування на Бога незадоволеності від любові наших земних батьків. Божа любов до людини будь-коли припиняється, хоча людина часто вже не відповідає її у. Не чинимо це у нашому спілкуванні з тими, кого ми дійсно любимо; ми ставимося то лише до тих, кого ми не знаем.

Ісус прийшов у Землю «…стягнути й намагаючись врятувати погибшее"(Лука 19:10). Що й казати втратили і загинуло? Близькі відносини людини з Богом. План спокути включає КОЖНОГО, хто знає свого Творця. Усе, що потрібно зробити — це визнати Його, покаятися у власній гріху і непокори, пообіцяти слідувати, бути й слухати Ісуса вечно.

«Бо не послав Бог Сина Свого у світ, щоб судити світ, але щоб світ був врятований через Нього» (Іоанн 3:17).

Висловлюючись ще ясніше, можна сказати следующее.

«Якщо скласти всю без винятку авторитетні статті найвидатніших психологів і психіатрів з питань психічної гігієни, гарненько їх скоротити і очистити від словесного лушпиння, тобто. якщо лише саму суть, і якщо найталановитіший у світі поет зуміє коротко висловити ці щонайчистіші зерна наукового знання, то результаті вийде лише примітивний і неповний переказ Нагірній проповіді, не выдерживающий із нею ніякого порівняння. Вже 2000 років християнський світ тримає в руках текст, в якої є все без винятку відповіді збентежені і безплідні питання людства. Це… — універсальний план плідної людського життя, виконаної оптимізму, психічного здоров’я та перемоги удовлетворения». (Дж. Т. Фішер — психиатр)/11/.

Список використаної литературы Маклаков О. Г. Загальна психологія. — СПб.: Питер, 2001. Мотрич М. С. Соціальна філософія: Курс лекцій. — До.: МАУП, 1998. Линдсей Д. Г. Протиріччя походження: створення чи випадковість. — Мінськ: ПИКОРП, 1997. Нельсон — Джоунс Р. Теорія і практика консультування — СПб.: Пітер, 2001. Коупленд До. Закони успіху. — Fort Worth: KCP, 1992. Мак-Дауэлл Д. Докази воскресіння.- Новосибірськ: Радянська Сибір, 1992. Гордон Лэрри. Доля: план, ціна, мета. — Мінськ: ПИКОРП, 1996. Рубінштейн С. Л. Основи загальної психології - СПб.: Пітер, 2001. БІБЛІЯ. Книги Святого Письма Старого й Нового Завіту. Канонічні - 1990. The Holy Bible. — Nashville: Holman Bible Publishers, 1995. Мак — Дауэлл Джош. Не просто тесля. — Мінськ: ПИКОРП, 1992. ———————————;

———————————;

Поступки.

Ідеали, Цілі, мечты ЦЕЛИ, МРІЇ, ИДЕАЛЫ.

Поступки.

Состояния Психические процессы Индивидуальные риси особистості: Характер Спрямованість Здібності Темперамент Состояния Индивидуально-психологические черты Процессы Индивидуальные риси личности Биологические факторы Социальные факторы.

ЛИЧНОСТЬ Состояния Психические процессы Иисус Христос Стеклянный потолок.

ИИСУС.

Успіх у Христе.

Самооцінка личности.