Черный міф

Черный миф

Мифы, якщо їх вміло й наполегливо не впроваджують у свідомість, стають частиною масової культури та відіграють істотне значення в зміцненні суспільного устрою і держави — чи його підриві. Вони перетворюються навіть у особливу форму суспільної свідомості. У масову культуру такі «виготовлені лабораторії «міфи можуть займати велике місце й можуть бути інструментом великих програм маніпуляції свідомістю.

Главную роль грають чорні міфи. Вони підтримуються (часто в міжнародному масштабі) для здобуття права у потрібний момент оживити їх і започаткувати кампанію маніпуляції. Міф тому й живучий, що спирається на взаємодія свідомості людини та підсвідомості, на поєднання шматків достовірної чи правдоподібною інформації з ірраціональною вірою в Зло, підкріпленої сильними художніми засобами. Через війну партія (рух, народ, країна або навіть ідея), яка вирішила прийняти він вантаж чорного міфу, виявляється оточеній зоною відчуження. Щоб подолати цей бар'єр, потрібно загальне велике потрясіння, яке ставить під всю систему міфів і вірувань. Особливе місце нині займає міф про чорносотенців.

Миф цей створено зусиллями всього «цивілізованого світу », зокрема дехто із авторитетних західних комуністів (наприклад, американським публіцистом Майком Дэвидоу) і деякими діячами нових компартій Росії (наприклад, А. Фроловым з КПРФ і Б. Хоревым з РКРП).

Этот міф скрупульозно, спираючись на надійні джерела, розбирає В. В. Кожинов у двох книгах: «Загадкові сторінки своєї історії сучасності: «чорносотенці «і революція «(М., 1995) і «Чорносотенці «і Революція «(М., 1998).

Черносотенцы — лайлива прізвисько, введена їх противниками відразу після організації у листопаді 1905 р. «Союзу російського народу », і з суто історичної погляду в ній нічого лайливого немає. Рятувати Москву від навали поляків і самозванців йшли разом із Мініним і Пожарским саме чорні сотні - об'єднання російських майстрових людей. Тому прізвисько «чорносотенці «не викликала особливої роздратування в самих «Союзу » .

На справі мова про консервативному русі, яке протиставило себе всім революційним течіям — як буржуазно-либеральным (кадети), і соціалістичним. Чорносотенство було політичним течією традиціоналістів, що виступали проти революції, загрозливою саме російської цивілізації. Великої силою чорносотенство Герасимчука, врятувати монархію і імперію вже було неможливо, але у свої прогнози лідери чорносотенства були разюче прозорливі. В. В. Кожинов висуває незвичну і проникливу думку: чорносотенство виявилося таким прозірливим у прогнозах що вже до 1910 року і його лідери усвідомили неможливість зупинити революцію у Росії. Зрозумівши і переживши неминучість поразки їх консервативного проекту, вони виявилися пов’язаними ніякими політичними інтересами засіках і придбали свободу думки.

Рассмотрим міф про чорносотенців частинами.

1. Чорносотенці - об'єднання представників маргінальних, темних і безкультурных верств, майже міського дна («покидьки », або ще кажуть «охотнорядцы », т. е. крамарі).

Умберто Еко в «Маятник Фуко «пише так про «Союзі російського народу »: «У «Союз «вербували кримінальних злочинців, а займалися вони погромами і правотеррористскими замахами ». А Фролов трактує чорносотенство як продукт «найвідсталіших верств селянства «- отрутний квітка, виріс «грунті реального народного протесту проти нелюдських умов свого існування ». Б. С. Хорев назвав «Союз російського народу «групою, «сплетеної з багатіїв і декласованих громив » .

Весь йому цю тезу хибна. У чорносотенстві, зокрема у його вищому керівництві, взяли участь найвизначніші артисти Росії: філологи академіки К. Я. Грот і А.І. Соболевський, історик академік Н. П. Лихачов, найзначніший византист академік Н. П. Кондаков, ботанік академік В. Л. Комаров (пізніше президент Академії наук), лікар професор С.С. Боткін, акторка М.Г. Савіна, творець оркестру народних інструментів В.В. Андрєєв, живописці До. Маковський і М. Реріх, книговидавець І.Дз. Ситін. До чорносотенцям були близькі художники В.М. Васнєцов і М. В. Нестеров. Як вважав Лев Шестов, до черносотенству приєднався б, він був живий, Ф.М. Достоєвський.

В чорносотенстві брали участь найвизначніші представники аристократії, і навіть ієрархи Церкви, зокрема зарахований до святих майбутній патріарх Тихін і митрополит Антоній (прототип Олексія Карамазова). Нарешті, членами «Союзу російського народу «були 1500 робочих Путиловського заводу. Хто тут «багатії і громили »? А. Фролов неодноразово згадує Леніна. Якщо ж на нього посилатися, слід згадати й зауваження Леніна про «мужицькому демократизм чорносотенства, самому грубому, а й найглибшому » .

2. Друга теза міфу: чорносотенці влаштовують єврейські погроми.

Снова пригадаємо слова З. Хорева: «Російський народ зі соромом і жахом згадує розгул цієї банди подонков-антисемитов. За 6 і аналогічних сім квітня 1903 р. конкурс в Кишиневі під час єврейських погромів вбито до 500 людина ». Питається, в такий спосіб «Союз російського народу », створений листопаді 1905 р. і по 1906 р. який проводив лише закриті зборів, не беручи участь навіть у усній агітації, може бути причетний до погрому конкурс в Кишиневі у квітні 1903 р. Чому кишинівський погром повинен згадувати «зі соромом і жахом «саме російський народ, тоді як погромі брали участь виключно молдавани, а ватажком був представник знатного молдавського роду Паволаки Крушеван?

Откуда слід, що під час погрому 1903 р. «вбито до 500 людина »? Відповідно до офіційному звіту прокурора А.І. Поллана (який, до речі, співчував євреям), всього було вбито 43 людини, їх 39 євреїв. Затяте побоїще почалося з того, як євреї застосували вогнепальну вбили трьох погромників, зокрема одну дитину. У погромників вогнепальної зброї не було.

Б.С. Хорев зараховує до єврейським погромам і побоїща 18−29 жовтня 1905 р., хоча, як сам пише, «натовпу п’яних дебоширів, відомих «чорної сотнею », громили євреїв, російських, вірменів, азербайджанців, робітників і т. буд. Тільки ста містах вбито чотири тисяч чоловік «Постає питання: звідки слід, що п’яних дебоширів вела «чорна сотня »? Відповідно до кадету В. П. Обнинскому, автору великих складнощів про ті події, у жовтні 1905 р. «немає партій правіше демократичною-демократичній-конституційно-демократичної, і залежать майбутні кадри про «монархічних «організацій перебували ще распыленном стані «. Як мовилося раніше, «Союз російського народу «виник у листопаді, і саме його освіти у Росії лише три погрому (в 1906 р.) — два у містах і тільки в латиському, де чорносотенці або не мали ніякого впливу.

Неверно, що з час жовтневих погромів 1905 р. вбито 4 тисяч чоловік, як не так і те, що що це єврейські погроми. Найточніші дані зібрав історик чорносотенства С. А. Степанов. У тому числі слід, що загинуло 1622 людини, їх євреїв 711 (43 відсотка); поранено 3544 людини, їх євреїв 1207 (34 відсотка). У Києві під час погрому вбито 47 людина, їх євреїв 12 (25 відсотків). С. А. Степанов робить висновок: «Погроми були спрямовані проти представників який-небудь конкретної нації «.

3. Стало трохи майже общепризаннным, що чорносотенство — рух «антисемітів » .

Тезис складний, з урахуванням, що серед організаторів і політично активних діячів «Союзу російського народу «були найвизначніші представники єврейства. Відомо, що основоположником чорносотенства і редактором головною його газети «Московські відомості «був єврей В. А. Грингмут. Важливу роль керівництві грали та інші євреї, зокрема близького соратника П.О. Столипіна И. Я. Гурлянд. Вони були ні агентами, ні провокаторами. Це був найвизначніші діячі єврейства, не порывавшие з нею зв’язків, будучи у своїй патріотами Росії.

В своєму викритті «чорносотенної, фашистської й інші як і ідеологічної зарази «й у підтвердження антисемітизму консервативних рухів у Росії А. Фролов наводить цитату Енгельса: «Якщо він (антисемітизм) виявляється можливим у який-небудь країні, це лише доводить, що капітал ще недостатньо розвинений ». Чи підтверджується антисемітизм у Німеччині початку 30-х років? Так, мав. Чи можна сказати, що капіталізм у Німеччині був нерозвинений? Ні, не можна. Енгельс не мав рації. Які ж тоді розуміти А. Фролова?

Ложен та її теза у тому, що черносотенству близько («точний аналог ») рух Баркашова. Теза настільки очевидно помилковий, що й говорити про нього годі було. Ось якби Керенський здогадався створити своє маленьке «чорносотенство », тоді в Баркашова було б аналог.

4. Від самих різних ідеологів — від Умберто Еко і М. Девидоу до Б. С. Хорева й О. Фролова — ми чуємо, що чорносотенці були терористами («займалися вони погромами і правотеррористскими замахами »).

Вот історик С. А. Степанов пише в академічному журналі (в 1993 р.): «Що ж до методів, які застосовували до своїх противникам чорносотенці, всі вони були дзеркальним відбитком «революційного «тероризму лівих. З тієї, проте, різницею, що «союзники «спиралися ось на підтримку всієї військово-поліцейської машини імперії У складеному Головним радою «Союзу «списку політичних діячів, які підлягають фізичному усунення, фігурували переважно кадети. Чорносотенні дружинники вбили двох відомих членів цієї партії - М. Я. Герценштейна і Г. Б. Иоллоса » .

Итак, «дзеркальне відображення «Звісно, чорносотенці, зокрема євреї, виступали проти революціонерів, зокрема проти євреїв. Але, наскільки перекручене наше історичне свідомість. Насправді революційні організації, найактивнішої з яких були терорристическая група есерів під керівництвом єврея Азефа, вбили до 1917 р., за підрахунками американського історика А. Гейфман, 17 тисяч жителів (можливо, перебільшення, але ці - дані явних ненависників чорносотенства). Чорносотенцям ж висунуті на карб три вбивства: кадета М. Я. Герценштейна в 1906 р. (авторство вбивства точно б не встановлено), кадета Г. Б. Иоллоса (в 1907 р.) і трудовика О.Л. Караваєва (в 1908 р.). Це — дзеркальне відображення революційного терору? Марно нам рухатися далі на тему маніпуляції свідомістю, коли ми не покопаемся у собі не зрозуміємо, як ми до цього могли вірити.

Как С. А. Степанов, науковець, може стверджувати, що чорносотенці була ж терористами, як революціонери, і до того ж вели терор з допомогою всієї військово-поліцейської машини імперії (певне, включаючи армію і військово-морський флот!). І де той страшний «список політичних діячів, які підлягають «фізичного усунення »? До того ж складений Головним радою «Союзу російського народу ». Тут треба створювати комісію під керівництвом О.Н. Яковлєва — шукати цей перелік, як «золото КПРС ». Не історику ж такі речі писати!

5. Загальний теза, у якому сходяться і ельцинисты, і пояснюються деякі ідеологи опозиції, говорить, що чорносотенство — рух расистське, який став попередником фашизму.

Читаем у книзі «Російська уваги ідея і євреї «(М., Наука, 1994): «Ненависть до євреїв, наростаюча в передреволюційної Росії, підпалила Німеччину, та був і Росія. Світ — єдине ціле. Росія заплатила за спрагу розправи над євреями гулагівськими таборами.

Нас переконують, що черносотенством і фашизмом є генетична зв’язок. Це явна підробку. Расизм виник ще ході Реформації, з поділом роду людського на расу обраних і расу знедолених (тому колонізатори Америки з громадського суспільства були расистами, а колонізатори з традиційного суспільства Іспанії - немає). Націоналізм постає лише з перетворенням народу політичну націю, а до такого перетворення Росії з початку століття ударно освоювали зовсім. Чорносотенство виходило з поняття народ. Близькості чорносотенства до фашизму немає і «бути неспроможна, оскільки ті явища лежать різними цивілізованих траєкторіях. Фашизм є породження Заходу і лише Заходу, чорносотенство — охоронний консерватизм, типовий продукт культури Росії з початку століття.

Мифы, які не впроваджують у свідомість несумлінні ідеологи, нам дуже ускладнюють вихід із нинішньої смути. Ми зі спокійною совістю саме оскільки щоправда — за нас. А ми повинні прагнути бути — за правду.

Список литературы

С.Г. Кара-Мурза. Чорний миф.