Чарльз Роберт Дарвін

Чарльз Роберт Дарвин

Є.В. Петушкова Дарвин, Чарльз (1809−1882) — англійський натураліст, автор теорії природного відбору. У психологічної області займався проблемами інстинктивного поведінки, онтогенезу поведінки й свідомості, пристосувальної ролі емоційних реакцій («Вислів емоції в тварин і людини», 1872).

***.

Британський натураліст, автор теорії походження видів шляхом природного відбору. Закінчив Кембридж (1831). Під час подорожі потім кораблем до «Бигл» (1831- 1836) зібрав величезний матеріал з ботаніки, зоології, палеонтології і антропології.

Основные твори: «Подорож натураліста навколо світу» (1839), «Походження видів шляхом природного відбору, чи Збереження благоприятствуемых порід у боротьбі життя» (1869; перший начерк в 1842); «Зміна свійських тварин і культурних рослин» (т. 1−2, 1868); «Походження чоловіки й статевої відбір» (у двох томах, 1871), «Вислів емоції в людини і тварин» (1878), і навіть роботи по геології (про утворення коралових рифів), редагування фундаментального п’ятитомного видання «Зоологія» (1839−1843).

В «Походженні видів…» Д. сформулював п’ять видів доказів еволюційної теорії: 1) докази відносної спадкоємності та культивации з урахуванням змін, отриманих шляхом одомашнення; 2) докази, пов’язані з географічним розподілом; 3) археологічно обгрунтовані докази; 4) докази, пов’язані з взаємним подобою живих істот; 5) докази, отримані з ембріології і з дослідження рудиментарних органів. На думку Д., багато хто вважає, що «кожен вид був створений один незалежно від іншого. Проте мій спосіб мислення більш цілком узгоджується з тим, відомо з законів, намальованих в матерії Творцем: появу Мельниченка і поширення минулих років і нинішніх мешканців світу зумовлено вторинними причинами, схожими про те, що визначають народження та смерть індивіда. Коли розглядаю живі істоти не як особливі твори, а це як прямих нащадків нечисленних істот, жили давно, у перших століття силлурийского періоду, вони видаються мені облагородженими».

В своєму вченні Д. довів неспроможність креационистских поглядів на створенні видів, розкрив єдність рослинного й тваринного світу, виявив основні закономірності і механізми еволюції на живу природі, і навіть механізми природного і искуственного відбору, заклав підвалини селекції як біологічної дисципліни. Д. зробив справді наукову революцію у біологічному пізнанні. Він розробив еволюційну картину живої природи, перебудував ідеали й норми біологічного пояснення, увів у категоріальний лад біологічної зброї та наукового мислення концептуальний апарат органічного детермінізму. Об'єкт біологічного знання з теорії Д. постав як складна ієрархічна система, доцільно пристосована до неорганічним і органічним умовам існування внаслідок історичного поступу. У категоріальний апарат дарвинского пояснення ввійшли поняття випадковості, ймовірності, невизначеності, доцільності. До вивчення закономірностей природного відбору Д. були дуже застосовані методи статисти та теорії ймовірностей. Принципи історизму, еволюціонізму, відносного характеру пристосувальної доцільності ставили узагальнену схему процедур дослідження біологічних об'єктів як та розвитку систем. Не ризикнувши спочатку постулювати генетичну спільність чоловіки й людиноподібних мавп, Д. лише 1871 У першій главі книжки «Походження чоловіки й статевої відбір», названій «Докази походження людини від якийсь нижчою форми», зафіксував: «Людина здатна сприймати від нижчих тварин, наприклад, певні хвороби.

Этот факт підтверджує подібність їх тканин та крові як структурне, і композиційне, що можна побачити й у мікроскоп, і з допомогою хімічного аналізу… Ліки виробляють ними те дію, що й нас. Багатьом мавпам до душі чай, кави, духи, більше, сам бачив, з якою насолодою вони курять тютюн… Важко переоцінити моменти загального структурного відповідності у структурі тканин, в хімічний склад і конституції між людиною і вищими тваринами, особливо антропоморфними мавпами… Людина й прямоходящие тварини складено із загальної моделі, пройшли самі примітивні стадії розвитку, зберегли загальні риси. Тому ми сміливо можемо говорити про спільний походження. Тільки природний забобон і зарозумілість змушують нас шукати кревність із напівбогами. Проте чи забариться день, коли дивно, що натуралісти, що на порівняльної розвитку людини, могли колись вірити у те, що людина створено одним актом твори". Ідеї Д. послужили основою низки концепцій у системі соціального знання (соціал-дарвінізм та інших.). На думку Д., «обертова за своїми незмінним законам гравітації планета еволюціонує, почавши з простих, щоб дійти нескінченно прекрасним і чудовим формам».

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.