Фейербах Людвіг

Фейербах Людвиг

Немецкий філософ, Людвіг Андреас Феєрбах народився 28 травня 1804 року у Ландсгуте, в Баварії, у ній видатного криміналіста Ансельма Фейєрбаха. Закінчивши місцеву гімназію в 1822 року, дев’ятнадцятирічний Людвіг наступного році вступив в Гейдельбергский університет, обравши своєї фахом богослов’я, за вивчення якого заходився з великим наснагою.

На першому році навчання він вважав їжу для власного розуму в лекціях гейдельберзького професора Карла Дауба. На відміну від мертвого догматизму своїх колег Дауб вносив до своєї теологічні курси живу думку, навіяну філософським вченням Гегеля, наповнював лекції логічним змістом, змушував думати.

Людвиг звертається до першоджерела, — до самого Гегеля. У 1824 року Людвіг вирішує діяти за Берлінський університет. У берлінській університеті Людвіг потрапляє у незвичну атмосферу. Найбільше він захоплювався, звісно, лекціями Гегеля. Лекції його були ясними і зрозумілими, оскільки вона враховував здатність засвоєння своїх слухачів. Гегель вчив думати, розвивав в слухачах здатність теоретичного мислення.

Вкус до незалежному теоретичного мисленню — от головне урок, який витягнув Феєрбах з лекцій Гегеля.

По закінченні Берлінського університету 13 грудня 1828 року, в Эрлангенском університеті відбулася публічна захист Фейєрбахом дисертації на задану тему «Про єдиному, загальним і нескінченному розумі «.

После успішної захисту дисертації молодий, двадцятип’ятилітній доктор філософії отримав залучити приват-доцента викладати курс «гегелівській філософії «в Эрлангенском університеті. Протягом трьох років, з 1829 по 1832 рік, він читав лекцій з логіці й метафізиці, і навіть з історії нової філософії. За рік від початку викладацької діяльності Фейєрбаха, в 1830 року, у Нюрнберзі вийшла анонімна книжка під назвою: «Думки про смерті Леніна і безсмертя, з рукописів одного мислителя із фотографією богословско-сатирических епіграм ». Це було першим друкованим виступом Фейєрбаха.

Фейербах було не розуміти, що кидає виклик церковникам, теологам, правовірним владі. Недарма ж він видав книжку анонімно. Проте їх обурення перевершило всі сподівання. Особливе озлоблення викликали докладені до «Думкам «отруйні сатиричні двовіршя.

Книга невдовзі конфіскували. Таємниця аноніма була відчинені, і автор цих її було вигнали з університету та позбавлений права викладання. Перед що був остракізму 28-річним філософом встав закономірне запитання: що робити? До того ж в 1833 року вона втратила свого батька.

Лишившись викладацької роботи, Феєрбах напружено продовжує вивчення історії нової філософії. У результаті 1833 року виходить перший, а 1837 і 1838 роках другий і третій томи його «Історії нової філософії «. Двадцять чотири роки Феєрбах майже безвиїзно прожив у Брукберге. Тут було задумані і написані його основні твори. Його улюблена дружина було одним із трьох совладелиц невеличкий порцелянової фабрики, керованої її братом і що у колишньому полювальному замку. У флігелі фабричного будівлі і оселився Феєрбах. Частка убогого доходу, приносимого фабрикою, і скромні літературні гонорари служили засобами існування сім'ї.

Фейербах вирізнявся величезним працьовитістю. Його робочого дня починався з ранку закінчувався о 8-й годині вечора. Так, працюючи над статтею про Лютере, він переглянув 23 фоліанта його творів. Вона ніколи не переставав вчитися, критично переглядати, виправляти помилки і помилки.

Фейербах вважає, що філософія повинна виходити із чуттєвих даних, і укласти блок з природознавством. Філософія заміняє релігію, даючи людям замість розради розуміння своїх реальні можливості у справі досягнення щастя. Вона має бути антропологією, тобто вченням про людину. Нова філософія, під якої Феєрбах розуміє свою систему філософії, розглядає і совість людини, і природу як предмет філософії, перетворюючи, отже, антропологію, в тому однині і фізіологію, в універсальну науку.

Фейербах був неперевершеним критиком ідеалізму і релігії. Він вважав, що релігію породжують як страх перед стихійними силами природи, і ті труднощі, страждання, котрі мають люди прийшли на землі.

Для Фейєрбаха природа — це найвищий реальність, а людина — вищий продукт природи. Воскресіння Ісуса людини природа відчуває, споглядає себе. Немає нічого вище природи, нічого немає нижче природи. Природа нескінченна, як і вічна, простір та палестинці час — основні умови будь-якого буття й сутності, будь-якого мислення та діяльності, будь-якого процвітання й успіху.

В 1859 року зять Фейєрбаха збанкрутував, та її порцелянова фабрика було продано з аукціону з молотка. Феєрбах втратив основного гроші на прожиття і він на старості вигнали з свого захисту самітника. Наприкінці вересня 1860 року Феєрбах переселився в Рехенберг, неподалік Нюрнберга.

Немногочисленные друзі знали, що Феєрбах живе у нужді. У 1862 року видавець зборів її творів Отто Віганд звірявся генералісімус своєму зверненні до генерального секретаря Шиллеровского фонду в Веймарі, відомому драматургу До. Гуцкову: «Феєрбах живе у селі Рехенберг під Нюрнбергом… Живе в Рехенберге наукою, але вона може наситити шлунок навіть філософа! «Віганд просив призначити стипендію престарелому Фейєрбаху. Питання присудження Фейєрбаху скромною стипендії в 300 талерів на рік викликав серйозні розбіжності у Раді фонду, але у результаті розширення зрештою, після триразового голосування, Шиллеровский фонд надав стипендію, яка давала можливість Фейєрбаху з дружиною та дочкою жити у умовах «античної республіканської ощадливості і врівноваженості «, по його власними словами.

Жизнь Фейєрбаха завершувалася. Одне одним пішли мозкові крововиливу. Потім параліч. 13 вересня 1872 року перестала мислити його невтомна, неспокійна голова.

За двох років до смерті Феєрбах вступив до лав Нюрнберзької секції Німецької соціал-демократичної партії. Біля домовини Фейєрбаха було і не одного представника німецьких університетів. Проводжала його прах цвинтарі Св. Іоанна жалобна процесія нюрнберзьких робочих.

Потребовалось майже шістдесят год у тому, щоб у цієї могилі, після завзятої опору магістрату, було споруджено пам’ятник з з епітафіями: «Людина створив Бога зі свого образу і подоби «і «Твори добро з любові до людині «. Але крізь двох років цю пам’ятку знесено що до влади фашистами.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.