Іван Федоров

Іван ФЕДОРОВ (1520−1583).

У 1803 р., коли виповнилося 250 років від початку російського друкарства і 100 років після виходу першої російської газети, історик Карамзін говорив: «Історія розуму представляє головні епохи: винахід літер і друкарні «. Назвати Івана Федорова творцем першого російського друкарської машини — мало. Він першовідкривач. З іменем Тараса Шевченка пов’язано початок друкарства в Росії. Дата та місце народження Івана Федорова точно невідомі. Народився він близько 1520 р. Можна вважати достовірної версію про його походження з новгородських майстрів рукописної книжки. Історичні відомості, пов’язані з джерелами російського друкарства, такі. Перші друковані слов’янські книжки побачили Балканах, але були глаголические письмена, які у Росії у XV—XVI ст. ходіння або не мали. До кінцю XV в. у Кракові Центру було надруковано перші чотири книжки на кириличній основі; дві їх датовані 1491 р. Ім'я їх друкаря відомо — Швайпольт Феоль. Білоруський просвітитель Франциск Скорина почав друкувати книжки на рідну мову у Празі на 1517 р. Понад те, відомо сім книжок, надрукованих у Росії у 50-ті роки XVI в., тобто років за ці десять до первопечатного «Апостола ». Проте досі встановлено точно ні місце, ні дата випуску ці книжки, ні імена їх друкарів. «Апостол «Івана Федорова, виданий 1564 р. в Москві, — перша друкована російська книга, яку відомо, хто, де, навіщо й коли її надрукував. Ці дані зберігають у літописі на вихідному, чи титульному, як ми тепер скажімо, аркуші книжки художній й у післямові Івана Федорова. У цьому вся післямові, та ще детальніше в передмові до другого виданню «Апостола «Іван Федоров викладає історію створення російської ти пографии, історію бід і знегод, яка зачепила першодрукаря російської книжки. Перша печатня у Москві був відкрита 1.563 р., у ній 19 квітня тієї самої року Іван Федоров і Пьотр Мстиславец почали працювати над «Апостолом », набираючи його першу сторінку. «Начаша печатати… святі книжки Діяння апостольска і Послання соборна і святого апостола Павла Послання ». Книжка вийшла майже за рік -1 березня 1564 р. На відміну від західноєвропейських московська друкарня була не приватним, а державним підприємством, вартість створення печатни відпустили з царської скарбниці. Пристрій друкарні доручили диякону НіколоГостунской церкви московському Кремлі Івану Федорову — досвідченому палітурнику, переписувачу книжок і резчику-художнику. Для друкарні була потрібна особлива приміщення, і було вирішено побудувати спеціальний Друкований двір, котрій відвели місце поблизу Кремля, на Микільської вулиці. Іван Федоров разом із помічником Петром Мстис-лавцем, білорусом з Мстиславля, приймав саме дійову участь у будівництві Друкованого двору. Після завершення будівництва почалася організація самої друкарні, конструювання та вироблення друкарської машини, виливок шрифту тощо. п. Сам принцип друку рухливими літерами Іван Федоров цілком зрозумів за словами інших. Можливо, Федоров відвідав в Троїце-Сергієвої лаврі Максима Грека, котрий тривалий час жив у Італії та особисто знав знаменитого італійського типографа Альда Мануция. Проте техніку друкарства навряд хто міг йому докладно пояснити. Федоров робив численні проби і наприкінці кінців домігся успіху, він навчився відливати добротні літери, набирати їх і робити відбитки на папері. Федоров, безсумнівно, обізнаний із західноєвропейськими друкованими книжками. Але створюючи форму своїх друкованих літер, він спирався на традиції російської писемності і російською рукописної книжки.. Первопечатный «Апостол «— найвищий здобуток типографського мистецтва XVI в. Майстерно виготовлений шрифт, дивовижно чітку й рівний набір, чудова верстка смуг. У анонімних виданнях, попередніх «Апостола », слова, зазвичай, не відокремлюються друг від друга. Рядки виходять то коротше, то довші, і права сторона сторінки звивиста. Федоров ввів шпации між словами та домігся цілком рівній лінії з боку сторінки. У книзі 46 орнаментальних заставок, викарбованих на дереві (чорним по білої» та білим від чорного фону). Рядки в’язі, також гравіровані на дереві, зазвичай, друкувалися червоною фарбою, виділяючи початок глав. Ті ж роль виконують 22 орнаментальні «буквицы », тобто ініціальні чи заголовні літери. Іван Федоров застосував цілком своєрідний, ніде більш не зустрічається спосіб двоколірної друку з одного друкованої форми. У 1565 р. у Москві Іваном Федоровим і Петром Мстиславцем було випущено ще одну книжку — «Часовник ». Іван Федоров та її товариш у Москві були людьми дуже помітними та поважними. Але опричнина, введена Іваном Грозним, викликала їм велике занепокоєння. «Нас багато заздрості заради багато єресі умышляли » , — писав згодом Іван Федоров, пояснюючи свій літак та Метиславца відбуття у Білорусію, що тоді належала Польської Литовському державі. Отож Іван Федоров і Пьотр Мстиславец випустили у Москві лише дві книжки, але цього предосить, щоб Іван Федоров назавжди залишився першодрукарем Русі. Мав церковний сан диякона, Іван Федоров вивіз із Москви як дружину та дітей, а й необхідних продовження друкарства інструменти, і матеріали. Невдовзі Федоров і Мстиславец змогли відновити роботу у Литві, у маєтку гетьмана Ходкевича в Заблудове. Тут у 1569 р. було надруковано «Євангеліє Учительноє «. На відміну від московських цю книжку була богослужбової та призначалася для домашнього читання. З маєтку Ходкевича Іван Федоров в 1572 р. переїхав до Львова, як і раніше, що Ходкевич у нагороду за праці подарував Федорову сільце, де першодрукар міг хліборобствувати, безбідно жити. Але Федоров відмовився від осілого життя, вважаючи свою друковану діяльність апостольським служінням. (Апостолами, що у перекладі з грецького отже «послані «, називалися учні Христа, що їх відправив у світі розповідати себе.) У Львові 14 лютого 1574 р. вийшла перша в Україні точно датована друкована книга, так званий львівський «Апостол »; Шрифт і частина заставок у книзі були запозичені із московського «Апостола », але кінцівки і візерунчасті ініціали виготовлено наново. У цьому року у Львові Іван Федоров вперше надрукував книжку росіян дітей — «Азбуку ». Друге видання «Абетки «вийшло 1576 р. у місті Острозі, куди Федорова запросив князь Костянтина Острозького. У 1580 р. Федоров випустив Новий завіті Псалтирью невеликого формату, зручного для читання. Це перше книга у російській історії, яка сопровождена алфавитно-предметньм указателем.

Но справжнім подвигом Івана Федорова була колосальна робота над повної слов’янської Біблією. Цю гігантську Праця обіймав 1256 сторінок. Федоров та її помічники використовували як грецький, а й єврейський текст Старого заповіту, і навіть чеський і польський переклади. На основу був покладено текст Геннадиевской Біблії. Саме до цієї «Острозької біблії «, як її тепер історики, піднімається той слов’янський біблійний текст, що існує й у сучасних виданнях. На такий героїчний працю, та й уперше в Росії, був лише непересічна людина, Іван Федоров саме такий і був. Він досконало володів володіє кількома мовами — грецьким, латинським, польським. Чудово знався на тонкощах церковнослов’янської граматики. «Острозька біблія », що вийшла 1580—1581 рр., була останнім друкованим працею Федорова. Після Біблії Федоров випустив лише «Хронологію «Андрія Рымши — перше твір світського характеру, надруковану в Україні. Князь Костянтина Острозького збайдужів до видавничої діяльності Федорова, і першодрукарю знову довелося б шукати кошти продовжити справи його життя. Тоді ж Іван Федоров винаходить розбірну гармату й займається удосконаленням ручних бомбард. У пошуках замовника він вирушає з Львова у далеку і нелегке на той час подорож — до Кракова і Відень, де зустрічається з імператором Рудольфом II і демонструє їй власне винахід. Рудольфа II він цілком задовольнило, але та умовами, висунутих Федоровим, він відмовляється. Тоді Іван Федоров написав лист саксонському кур-фюрту Августу: » …Отже, я володію мистецтвом виготовлення складних гармат… кожну без винятку що така гармату можна розібрати деякі, суворо визначені частини, саме на п’ятдесят, на сто і навіть, якщо знадобиться, на двісті частин… «Про винайдення у листі говориться неясно, можна лише судити, що це був многоствольная мортира з взаємозамінними частинами. Повертаючись до Львова, Федоров занедужав і трьох серпня 1583 р. «впав у хвороба до смерті «. Іван Федоров помер одному із передмість Львова, яке називається Подзамче. Помер бідували, які мають коштів, щоб викупити закладене лихварю типографське майно і видрукувані книжки. Його цвинтарі при храмі святого Онуфрія, храм належав Львівському православному братерства. На могилі Федорова поставили надгробний камінь із написом: «Друкарь книжок, перед тым небачених ». У цих словах міститься, можливо, найбільш точна характеристика великого справи, досконалого Іваном Федоровым.