Тема села у творах сучасних письменників

Тема села у творах сучасних писателей.

/ У. Потанін, повість «На чужій стороне»,.

Ф. Абрамов «Нелагея» і «Алька"/.

Російська село завжди була центрі уваги наших письменників. У книгах, що розповідають про сучасні процеси у селі, не так соціально — економічному чиннику сьогоднішнього буття, як про духовного життя колгоспного селянства, про морально-психологічних конфліктах .

У повісті «На чужині» У. Потанін розповідає у тому, у що перетворилася наша село. Стара село зникає. Людей потягло у міста не життя, а аби кінці з кінцями. Тільки, якщо у селі будь-яку працю доставляв задоволення, тому що майже все сільські ремесла були відомі сільського жителя з дитинства, то місті робота чітко ділиться на популярну і непрестижную.

Веня Китасов, головним героєм повісті У. Потаніна, приїхав до місто, щоб заробити гроші. Але цього плані їй немає пощастило. Улаштувавшись на будівництво подсобником, Веня постійно був у побігеньках. Те цегла йому доводиться розвантажувати, то довгі, і сирі дошки скидати й вантажити. Роботи був дуже багато, як і покурити колись. Тому Веня і він вирішив піти і найнятися в цирк. Але й робота у цирку не приносила йому ні морального задоволення, ні матеріальної поддержки.

Хлопчику дуже кортіло бути самостійною, а місто їх приймав. За престижні місця треба було боротися, нехтувати часом і своїм власним сумлінням, виявляти нахабність, жорстокість, грубість. Веня цих якостей у відсутності, оскільки у селі підлість і бездушність всіляко винищувалися. Зрадництво, як і слабкодухість, не прощалися ні дітям, ні дорослим. Можливо, через це змушений був остаточно залишити рідне село Венин батько, очах якого потонув якось сусідський парнишка.

Та й у селі Веня було знову прижитися, напевно, бо ні бачив жодних можливостей у розвиток свого таланту. У дитинстві він мріяв стати художником, але у селі при цьому умов був. Про духовному розвитку молоді майже ніхто не піклувався, хто б поспішав відкривати музичні та художні школи, влаштовувати виставки, організовувати концерти класичної музыки.

Ваня з дитинства любив великих художників, музикантів, але не їх працю, повний мук та страждань, а й за той промінь слави, популярності, що вони несли протягом усієї життя. Йому здавалося, чим більше він їздити, набиратися вражень, тим талановитішим виходить його картина. Герой Потаніна знав, що село не дати йому слави. Можливо, у тому він мав рацію. На очах найтяжчий селянський працю втрачав свою поезію і перетворювався лише у засіб досягнення хоч будь-яких матеріальних благ. І вельми нікому не приносило удовлетворения.

Сумно читати цю повість. Майбутнє героя Потаніна здається безпросвітним. Усі люди, що у селі, переконані у те, що це жити більше можна. Потрібні чималі зміни. Але письменник розуміє, що поки очікувати певні зміни не можна. Саме тому повість закінчується пожежею. Справжня причина загоряння Вениного будинку залишилися неизвестной.

У. Потанину хотілося вірити, що діти наші соціальні умови викликали очисний вогонь, який має спалити все сільські суму, щоб на попередньому місці розпочати будівництво новий будинок. Невипадково письменник залишив фундамент селянської хати цілим. Це означає, які можна ще відновити як стіни, але й остаточно втрачені звичаї селянське життя, народних традицій, сільські ремесла.

Цей новий будинок країна намагається побудувати у квітні тисяча дев’ятсот вісімдесят п’ятого року, але будівництво, як бачимо, просувається дуже медленно.

Не везе у ці перебудовні час і самому У. Потанину. Зараз модно викривати сталінізм і лаяти «застій». Та хто хоче зрозуміти, що нині відбувається. Мало хто замислюється про драматичних долях людей старшого покоління. Комусь здається, що застаріли такі поняття, як милосердя і благодійність, що час соромитися наших ветеранів зі своїми нібито нікому непотрібним нагромадженим бойовим досвідом .

Віктор Потанін правильно, мій погляд, вважає, що така частина молоді, яка хоче визнавати дорогоцінного досвіду старших поколінь нашого народу і відмовляє їм у найпростішої допомоги, заздалегідь бере на себе страшні муки у зрілому возрасте.

Усім відома роман Ф. Абрамова «Брати й сестри». Важливе місце у творчості письменника займають повісті «Пєлаґєя «і «Алька». Вони розповідає письменник про проблеми й радості людей, що у далеку північної деревне.

Алька народилася сім'ї працьовитих колгоспників, але батько часто прихварывал й погано заробляв. Пелагее, матері Альки, вдається влаштуватися в пекарню ліспромгоспу. Він отримав це вигідне місце ні чесним шляхом, але своїх обов’язків ставилася сумлінно. У рідний дім її прийшов статок. Алька росла без морального ідеалу, звикла лише брати і щось давати людям. Ні сім'я, ні школа, не навчили її працювати колективі. Вони зітхали якусь інший, красивою, легкої життя жінок у місті. У місті Алька влаштувалася працювати у ресторан. Зайві гроші, сумнівні друзі, гулянки у колі товаришів по службі - усе це вважала Алька справжньої культурної життям. Невдовзі вмирають її батько й мати. Приїхати вона могла лише крізь тиждень після похорону батьків, оскільки з відкриттям навігації плавала буфетницею одному з відомих пасажирських пароплавів по Північної Двіні. Вирішивши всі справи з «спадщиною «, «заколотила будинок, поклала прощальні вінки з яскравими паперовими квітами на могили батька і матері та до вечора вже тряслась у районному автобусі «. Їй нема хотілося упускати вигідна угода і веселе місце на пароходе.

Отже, сама того і не підозрюючи, Алька проміняла справжню життя в жалюгідне прозябание.

Чи Альку щасливою? Чи так вдало склалася її життя? Звісно, немає. Наприклад, її шкільна подруга Лідочко живе у кохання, і злагоді із чоловіком, а Алька давно розлучилася зі своїми офіцером. Вважаю, що головна складова життя будь-якої людини — це світ, порозуміння, любовь.

Отже, село у Ф. Абрамова і У. Потаніна протистоїть місту. Щоденний селянський працю робить людини цільним, високоморальним. Але, на жаль, російська село гибнет.

Необхідно відроджувати старі традиції природною життя. Не усе ще потеряно.