Іполит

Ипполит

(Hippolytos) — Трагедія (428 до я. е.)

Еврипид (Euripides) 485 (чи 480) — 406 до зв. э.

Античная література. Греция

М. Л. Гаспаров.

В древніх Афінах правил цар Тесей. Як і Геракла, в нього було дві батька — земної, цар Эгей, і небесний, бог Посейдон. Головний свій подвиг він зробив на острові Криті: убив в лабіринті жахливого Мінотавра і звільнив його Афіни від данини йому. Помічницею їй критська царівна Аріадна: він дав йому нитку, слідуючи якої він з лабіринту. Аріадну обіцяв взяти дружиною, та її зажадав для себе бог Діоніс, за це Тесея зненавиділа богиня любові Афродіта. Другий дружиною Тесея була воительница-амазонка; вона в бою, а Тесею залишила сина Ипполита. Син амазонки, не вважали законним і виховувався над Афінах, а сусідньому місті Трезене. Амазонки не бажали знати чоловіків — Іполит не хотів знати жінок. Він згадував себе служителем незайманою богини-охотницы Артеміди, посвяченим у підземні таїнства, про які розповів людям співак Орфей: людина повинна бути чистий, і за труною він знайде блаженство. І це його теж зненавиділа богиня любові Афродіта.

Третьей дружиною Тесея була Федра, також із Криту, молодша сестра Аріадни. Тесей взяв їх у дружини, щоб мати законних детей-наследников. І тут починається помста Афродіти. Федра побачила свого пасинка Ипполита і закохалася смертної любов’ю. Спочатку вона долала свою пристрасть: Ипполита був поруч, він був у Трезене. Але… сталося отже Тесей убив повсталих нею родичів і мав роком піти у вигнання; разом із Федрой він переїхав до хоча б Трезен. Тут любов мачухи до пасинку спалахнула знову; Федра збожеволіла від нього, занедужала, злягла, і ніхто міг зрозуміти, що з царицею. Тесей поїхав до оракулу; без нього й тероризму відбулася трагедія.

Собственно, Еврипід написав звідси дві трагедії. Перша не збереглася. У ньому Федра сама відкривалася у коханні Іполитові, Іполит кричать у розпачі відкидав її, і тоді Федра обмовляла на Ипполита повернувшись Тесею: нібито це пасинок полюбив нього і хотів її збезчестити. Іполит гинув, але щоправда відкривалася, і тільки тоді ми Федра вирішувалася заподіяти собі смерть. Саме це розповідь найкраще запам’ятало потомство. Але афинянам не сподобався: занадто безсоромної і злий опинялася тут Федра. Тоді Евріпід склав про Іполиті другу трагедію — і її перед нами.

Начинается трагедія монологом Афродіти: боги карають гордіїв, і її покарає гордія Ипполита, гнушающегося любов’ю. Ось він, Іполит, з піснею на вшанування незайманою Артеміди на вустах: він радісна не знає, що сьогодні нею обрушиться кара. Афродіта зникає, Іполит виходить із вінком до рук і присвячує його Артеміді — «чистої від чистого». «Чому не шануєш і Афродиту?» — запитує його старий раб. «Чту, але видали: нічні боги мені до серця», — відповідає Іполит. Він іде, а раб молиться для неї Афродиті: «Вибач його юнацьку зарозумілість: те що ви, боги, і мудрі, щоб прощати». Але Афродіта не вибачить.

Входит хор трезенских жінок: перед тим дійшов слух, що цариця Федра хвора і марить. Чому? Гнів богів, зла ревнощі, погана звістку? Назустріч їм виносять Федру, мечущуюся на ложе, з ним стара годувальниця. Федра марить: «У гори на полювання! на квітковий Артемидин луг! на прибережне кінське ристалище» — усе це Ипполитовы місця. Годувальниця умовляє: «Прокинься, відкрийся, пожалій, а то й себе, то дітей: якщо помреш — не вони царювати, а Іполит». Федра здригається: «Не називай це ім'я!» Слово за слово: «причина хвороби — любов»; «причина любові — Іполит»; «порятунок одне — смерть». Годувальниця виступає проти: «Любов — всесветный закон; противитися любові — безглузда гординя; як від будь-якої хвороби є ліки». Федра розуміє це слово буквально: то, можливо, годувальниця знає якесь цілюще зілля? Годувальниця йде; хор співає: «Еге ж мине мене Ерот!».

Из-за сцени — шум: Федра чує голоси годувальниці і Ипполита. Ні, йшлося щодо зілля, йшлося про кохання Ипполита: годувальниця все йому відкрила — і даремно. Ось виходять на Майдані сцену, він у обуренні, вона молить про один: «Тільки слова нікому, ти адже заприсягся!» — «Мова моя клявся, душа моя ні до чого», — відповідає Іполит. Він вимовляє жорстоке викриття жінок: «Про якби можна було без жінок продовжувати свій рід! Чоловік витрачається весілля, чоловік приймає свойственников, дурна дружина тяжка, розумна дружина небезпечна, — я стримаю клятву мовчання, але проклинаю вас!» Він іде; Федра розпачливо таврує годувальницю: «Прокляття тобі! смертю захотіла уникнути безчестя; тепер бачу, як і смертю від цього не врятуватися. Залишилося одне, останній засіб», — і її йде, не називаючи його. Це засіб — спорудити Ипполита провину перед батьком. Хор співає: «Жахливий цей світ! бігти з нього, бігти б!».

Из-за сцени — плач: Федра зашморгу, Федра померла! На сцені — тривога: є Тесей, він із жахом від несподіваного лиха. Палац розкривається, із тіла Федри починається загальний плач, Але чому вона покінчила з собою? У руці в неї — писчие дощечки;

Тесей читає їх, і навіть жах його — ще більше. Виявляється, це Іполит, злочинний пасинок, зазіхнув їхньому ложе, і її, нездатна знести безчестя, наклала на себе руки. «Отче Посейдон! — вигукує Тесей. — Ти колись обіцяв мені виконати три моїх бажання, — ось останній із них: покарай Ипполита, нехай не переживе він дня!».

Появляется Іполит; він також вражений виглядом мертвої Федри, але ще більше — докорами, які обрушує нею батько. «Про, чому нам просто немає розпізнавати брехня ні звуком! — кричить Тесей. — Сини — брехливіших батьків, а онуки — синів; скоро землі не вистачить місця злочинцям.» Брехня — твоя святість, брехня — твоя чистота, і вже — твоя обличительница. Геть геть із моїх — іди собі у вигнання!" — «Боги і знають — щоразу був чистий; тобі моя клятва, а стосовно інших виправданнях я мовчу, — відповідає Іполит. — Ні хіть мене не штовхала до Федре-мачехе, ні марнославство — до Федре-царице. Бачу я: неправа із справи вийшла чистої, а чистого і справді не врятувала. Страти мене, коли хочеш». — «Ні, смерть було б тобі милістю — іди собі у вигнання!» — «Вибач, Артеміда, пробач, Трезен, даруйте, Афіни! в вас людини чистіше серцем, чому». Іполит йде; хор співає: «Доля мінлива, життя страшна; крий мені бог знати жорстокі світові закони!».

Проклятие збувається: приходить вісник. Іполит на колісниці виїхав із Трезена стежкою між скель і берегом моря. «Не хочу я жити злочинцем, — апелював він богам, — а хочу лише, щоб батько мій дізнався, що він неправий, а маю рацію, живий або мертвий». Тут море взревело, скинувся вал вище горизонту, з валу стало чудовисько, як морської бик; коні шарахнулися і понесли, колісницю вдарило об скелі, юнака поволокло по камінню. Вмираючого несуть назад до палацу. «Я батько йому, і це обесчещен їм, — каже Тесей, — нехай ж вона не жде від мене ні співчуття, ні радості».

И тут над сценою є Артеміда, богиня Ипполита. «Він прав, не прав, — каже вона. — Не права був і Федра, але нею рухала зла Афродіта. Плач, цар; я поділяю з тобою твою скорбота». На ношах вносять Ипполита, він стогне і молить добити його; за чиї гріхи він розплачується? Артеміда нахиляється з нього я з висот:

«Это гнів Афродіти, це вона погубила Федру, а Федра Ипполита, а Іполит залишає безутішним Тесея: три жертви, одна несчастнее інший. Про, як шкода, що боги не платяться за долю людей! Буде горі Ай-Петрі і Афродиті — в неї також є улюбленець мисливець Адоніс, і він впаде мого, Артемидиной, стріли. А тобі, Іполит, буде в Трезене вічна, й кожна дівчина перед заміжжям приноситиме тобі на поталу пасмо волосся. Іполит вмирає, вибачивши батька; хор закінчує трагедію словами: «Будуть литися потоками сльози про неї — / Якщо чоловіка великого рок ниспроверг — / Його смерть незабвенна навіки!».

Список литературы

Все шедеври світової літератури в стислому викладі. Сюжети і характери. Зарубіжна література древніх епох, середньовіччя і Відродження: Енциклопедичне видання. / Ред. і сост. В. И. Новиков — М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997.