Эволюция військового мистецтва Стародавнього і Середньовічного Китая

1.

Введение

…2.

2. Древній Китай…4.

2.1. Чжоу…8.

2.2. Західне Чжоу…9.

2.3. «Весни і Осени»…10.

2.4. Період «Борються Царств»…12.

2.5. Цинь…15.

3.Средневековый Китай…17.

3.1. Військова система фу-бин…19.

3.2. Китайське середньовічне оружие…27.

4.

Заключение

…31.

5. Библиография…32.

1.

Введение

.

Курсова робота спрямовано вивчення військового мистецтва Китаю у давнини і Середньовіччі. Військове мистецтво Стародавнього Китаю початок формуватися з давнини. У давнину і Середньовіччя життя китайського народу протікала у постійних військових конфліктах. Я спробую охарактеризувати як розвивалася їх стратегія та обладунки у період времени.

Маючи джерела, літературу, і монографію спробував описати їхній розвиток у справі. Ця тема зацікавила мене насамперед із тим, що таке життя цього народу покрита певної загадкою, казковою містикою. Дуже багато фактичного матеріалу, детальний показ різних сторін життя китайського народу, тієї важливою епохи описують безлічі документів і майже джерел. У своїй роботі я використовував багато дидактичного матеріалу і спирався на джерела. А, щоб зрозуміти досліджуваної темі треба першу чергу охарактеризувати джерела та літературу. Я опишу одна з головних документів, використовуваний у цій курсової роботі. Приміром, чудова книга «Сім військових канонів Стародавнього Китаю» є важливим джерелом.

«У-цзин» є абсолютно унікальним, а то й єдиним, підручником стратегічного мислення, дійшов до нас через тисячоліття безперервних конфліктам та війн, становлення і відтак загибелі держав. Уроки бойових боїв і воєнних кампаній, питання тактики і стратегії, проблеми управління армією, і державою і безцінний людський досвід вивчалися і гроші передавалися з покоління до покоління, поки їх зібрані воєдино і відредаговані при династії Сунн, ставши як абеткою військової думки, а й матеріалом для імператорських іспитів на військову посаду. На військову посаду у великої та могутньої імперії, що існувала на той час вже дванадцять веков.

Інша дуже важлива книга, яку у роботі, — «Книжка правителя області Шан» — одне з найбільш значних пам’яток суспільно-політичної думки древнього Китаю. У ньому викладається вчення Шан Яна (IV в. До н.е.) — засновника школи легистов, отстаивавшей деспотичну форму правління. Вчення Шан Яна, сприйняте конфуцианцами період із III в. е. по III в. н.е., сприяло перетворенню конфуціанства на державну ідеологію і справило величезний впливом геть розвиток законодавства і правових теорій як Китаю, а й багатьох країн Далекого Востока.

У його праці я використовував різну літературу, але це ці дві книжки склали основну частину курсової роботи. По роботі можна буде потрапити розглянути еволюцію військової справи Китаю та його преобразования.

2. Древній Китай.

На сході від Індії впродовж високими і труднопроходимыми горами, розташовується велика Восточно-китайская равнина.1 По рівнині протікають великі річки — Хуанхе і Янцзы.2 Вони почалися ще горах і впадають у море.3.

Але, як більшість древневековых держав Китай було обходитися без армії, яка постійно еволюціонувала. Хоча у піднебесній військової було «брудним» серед народу він шанувалося. Але ні перше держава на той час були обходитися без військової машини. Самозвані конфуцианцы, ігноруючи вчення самого Конфуція, починаючи з ханьского періоду засуджували і лицемірили на військову професію. Проте, яким би не був їхній висококультурне самозамилування, нація замало без армії полководців, особливо через постійної «варварської» погрози та безперервних сутичок з кочовими народами.

У плині віків китайська військова думку, формуючи стратегії і шліфуючи правила ведення бою, покращувала бойової потенціал страны.

Політика, яка застосовувалася на початку історичної епохи при Шан (1766 — 1045гг. е.), змінювалася за зростанням чисельності війська, більшої швидкістю і мобільністю, появою нових видів колючого і стрілецької оружия.4 Шанская династія керувала теократичним державою, влада її почивала на важливому майстерності пологів аристократії, а як і на релігійних віруваннях і лобіювання відповідних інститутах. У Шанской династії й усе населення поділялася чотирма класу: правлячі сім'ї; члени родового клану, виконували чиновницькі обов’язки, та інших аристократія; простолюдини, тобто. залежні селяни і раби. 5.

Аристократія, жило містах, де були палаци і храми. Простий народ жив в землянках, займався сільське господарство чи ремеслом, а понад те мав нести військову службу і у військових кампаниях.6.

Технологія лиття бронзи швидко розвивалася протягом усього періоду з правління Шан. Тоді зброю у знаті було з бронзи, але простий люд було дозволити таку розкоші. У простолюдинів сільськогосподарське гармату й зброю було кістяне, дерев’яне чи каменное.7.

До шанской династії військові зіткнення зводилися переважно до набігам і сутичок між поселеннями, хоча окремі вожді, очевидно, встановлювали якісь основи влади, і з’являлися місцеві лідери пологових спілок, подібні засновникам династії Ся. З підйомом ж Шан і затвердженням центральної влади (хоча й адміністрації) було створено стала гвардія чисельністю близько тисячі человек.8 Кількість воїнів може бути збільшено у разі необхідності: тоді глави родів та можновладні князі були зобов’язані споряджати додаткові армії. Хоча звичайно військом командував сам правитель, мали зачатки військової бюрократії. Військова кампанія проти прикордонних ворогів могла затребувати від 3 до 5 тисяч жителів, а похід проти що покинув виклик держави — до 13 тисяч; результат битви найчастіше вирішувався вихід у одному зіткненні, але відомі випадки, коли бою тривали кілька дней.9 Військо поділялася втричі частини — лівий фланг, правий фланг і центр — і складався з двох підрозділів: погано організованою піхоти, виконувала допоміжні функції, і колісниць, керованих воїнами з знаті, які несли військову службу і були опорою государства.10.

Війни, які вела шанская династія, мали такі цілі: встановлення політики та зміцнення сюзеренітету, масове захоплення полонених і скарбів. Контроль за територіями, які перебувають поза головного домену, здійснювався скоріш через систему васалів, як за централізоване управління. Награбована видобуток збільшувала багатство правлячого будинки і дозволяла винагородити за службу.11 Деяких бранців робили рабами й використали на польові роботи чи домі, та більшість їх приносився на поталу, було частиною шанских релігійних обрядов.12.

Протягом кількох сотень років правління династії Шан зброю з бронзи отримав кожен воїн. Улюбленим зброєю була «ге», алебарда, потім спис й цибуля. Стріли з бронзовими наконечниками і луки, сила натягу яких можна було досягати 160 фунтів, дозволяли стріляти на значне расстояние.13 Кинджали і сокирки використовувались у ближньому бою; шкіряні зброю і щити — останні часто застосовувалися в колективних бойові дії - служили вельми непоганою захистом проти колючого і метального зброї. Бронзові шоломи мали відбивати шоломи і що сковзають удари, але в обладунках і щитах додатково укріплювалися тонкі бронзові пластины.14.

Також в бою використовувалися колісниці. Екіпаж колісниць у періоди пізньої Шан і Чжоу складалася з трьох людей: візниці, лучника зліва і воїна з алебардою справа. П’ять колісниць становили відділення, а п’ять відділень — отряд.15 До кожного колісниці приставлялось на підтримку 10−25 піхотинців, а пізніше — що й авангард у кількості до 125 воїнів. Шанская колісниця була прямокутної форми, двома міцних, з безліччю спиць, колесах. Везли візок дві лошади.16 Своєрідними навчаннями були масштабні полювання, у яких використовувалися колісниці, що давало змогу удосконалювати і мистецтво управління нею, і стрілянину, й уміння боротися на що просувалася платформі, що потребувало тривалого тренування. Це була дуже дорога бойова одиниця, адже робили і ремонтувати її спеціальні майстра, тому боролися на колісницях лише вояки з знатних пологів, і тільки зрідка до них додавалися прості рекруты.17 Битвы виливалися, в такий спосіб, у певне кількість індивідуальних сутичок, обставлявшихся відповідним ритуалом (втім, можливо, у разі ми маємо справу з пізнішої романтизацией). Деякі вчені відшукували у поновлюваних джерелах згадки мисливство верхом верхи. Проте їх тлумачення викликають: очевидно, коней лише запрягали в колісницю. У кожному разі вершник без стремен і сідла, якому, ще й, заважала довга одяг, було стати ефективної бойової одиницею до III в. до н.э.18.

2.1. ЧЖОУ (1045 — 256 р. до н.э.).

ЧЖОУ (Chou), династія (і держави) у старовинному Китаї (1045 — прибл. 256 р. до зв. э).19 Була заснована У-ваном — вождем племені Чжоу, який прихопив територію держави Інь і котрий поклав початок нової династії. 20.

Династія Чжоу дійшла влади, перемігши Шан у вирішальній битву біля Муе. Після перемоги Чжоу над Шан перемігши династії перейняла деякі досягнення переможених і внесла свої нововведення. Постійне тиск варварів змушувала їх удосконалювати військове майстерність, організацію та влитися тактичну думку. Зброя Чжоунцев були єдині з шанскими. Можливо, єдиним їх нововведенням було широке використання колісниць, що забезпечувало швидше пересування і доставку великої кількості зброї та боєприпасів провианта.21 Чжоусты відрізнялися своїм повагу до противнику. За свідченням джерел у чжоустов до армій існували секретні люки, звані бирки.

— Правитель та її командувачі мали секретні бирки восьми видов.22.

Бирка, що означає велику перемогу над ворогом, у 1 орут.23.

Бирка, повідомляючи про відступ ворога та глибокому проникненні з його землю, 7 дюймів длиной.24 Вони ж бирка, повідомляючи про втрату всіх переваг і капітуляції армії, 3 дюйма довжиною і т.д.25 Ці дані були у суворій таємниці і якщо ворог у спосіб впізнавав про існування і значенні цих бирок слід було вбити всіх, хто багато і мав звідси. Також чжоусты знали, як знайти зброю для наступу та питаннями захисту у житті. Так, наприклад, палиці для порпання послужать як рогатки і «ежи». 26 Різні мотики — як списи і алебарди з наконечниками.27Соломенные плащі і покладають великі парасолі можуть бути обладунками і щитами. Великі мотики, лопати, сокири, пилки, ступи і маточки — інструменти для штурму стен.28.

2.2. Західне ЧЖОУ (1045 — 770 до н.э.).

Після остаточного завоювання околиць і підпорядкування їх центру через феодальну систему, вперше кілька століть назад періоду Західної Чжоу було ніяких великих змін у військової технологій і стратегії, але військову справу рухалася вперед. З поліпшення якості вичинки і методи обробки шкіри з’являються зброю і в піхоти, чия роль бою неухильно возрастала.29 Технологія обробки металу покращує його міцність, форма зброї потроху змінюється, вона стає довші, міцніше і універсальніше, ніж раніше, і до кінця періоду Західної Чжоу в 771 р. е. з’явився правдивий меч.30 Але проте, основним зброєю для бою, як у колісниці і у пішому строю залишалася алебарда.

«Весни і Осені» (722 — 481) у період відбувалися міжусобні війні через те, що династія Чжоу початку слабшати і руйнуватися. Вивищення окремих питомих князів прагнуть влади до рук зумовлювало нескінченним війнам, У результаті невгамовній жадібності потужних царств, масштаб військових дій період «Весен і осеней» різко виріс. Необхідною стало залучення великої кількості селян, бо до участі війнах, вже бракувало представників знаті. На початку цього періоду бій, на відкритій місцевості, як і переймався навколо колісниць, підтримуваної піхотою, якої ставало дедалі больше.31 Спочатку діяли лицарські закони, етика бою вимагала прихильності «Лі» (ритуалу), але бо з причин великих втрат знаті армія комплектувалася, з будь-кого. Приміром, з селян ремісників, хто був мало пов’язані з цієї атрибутикою, ритуал поступово втрачав своє значення. І вже з прошествию століття лише дурні і приречені на поразки прирікали себе старими етичними нормами, хоча древній звичай індивідуального поєдинку зберігався як початку битви — але загалом вийшов із моды.32.

2.3. «Весни і Осені» (722 — 481 до н.э.).

У цей час відбувалися міжусобні війні через те, що династія Чжоу початку слабшати і руйнуватися. Вивищення окремих питомих князів прагнули влади до рук призвело до нескінченним війнам. У слідство невгамовній жадібності потужних царів, масштаб військових дій період «Весен і Осеней» різко виріс. Необхідною стало залучення великої кількості селян, бо до участі у війнах вже бракувало представників знаті.

На початку цього періоду бій, на відкритій місцевості, як раніше переймався навколо колісниць, підтримуваних піхотою, якої ставало дедалі больше.33.

Спочатку діяли лицарські закони, і етика бою вимагала прихильності «Лі» (ритуал), але бо з причин великих втрат знаті армія комплектувалася з будь-кого, так, наприклад, з селян ремісників, хто був мало пов’язані з цієї атрибутикою, ритуал поступово втрачав своє значення. І вже з спливанні століття хіба дурень і приречений поразка обтяжував себе старими етичними нормами. Хоча древній звичай індивідуального поєдинку зберігся як початку битви — але загалом вийшов із моды.34.

На початку періоду армія налічувала під час походу від 700 до 1000 колісниць, супроводжуваних вже десятьютысячным войском.35 Проте наприкінці 481 г е.; такі сильні царства як Цинь і Ці, виставляли до 4 тисяч колісниць кожна і підтримувала з допомогою сорокатысячной пехоты.36.

Бойове зброю нагадувало використовуване під час Західної ЧЖОУ, причому у піхоти були списи і короткі мечі, а алебарда залишалася у воїнів на колеснице.37.

З удосконаленням ковальського майстерності змінювалося та обладунки. Воно ставало надійнішим, гостріше і смертельнее. Хоча виробництво бронзи залишалося поширеним, з відкриттям технології лиття заліза і вони (сталося наприкінці періоду «Весен і Осеней») із неї основному виготовлялися лише сільськогосподарські належності і інвентар.

Війни траплялися часто-густо, і тепер навіть найсильніше царство, коли йому не вдавалося підготуватися до оборони для того щоб солдатів, може бути стерте з лиця землі. У цей час часу вперше встановлено фізичні нормативи для воїнів діючої армії й тим, кого відбирали в елітні частини.

2.4. Період «Борються Царств» (403 — 221гг. до н.э.).

З початку періоду «Борються Царств» в 1403 г. е. події стали міняти одне одного із калейдоскопічною швидкістю. У розвитку війн епохи «Весен і Осеней» Китай виявився розділеним до 7 царств — гегемонів, кожна з яких контролювало значну територію, і 15 дрібніших царств, приречених в ролі жертв.38.

У період «Борються Царств» — висока продуктивність сільського господарства як наслідок, зрослий рівень матеріального добробуту привело до того, що масштаб бойових дій збільшився фантастично. У Шанские часи кілька тисяч чоловік на одному поході вже були армію, нині ж, слабкі царства легко виставляли 100 тис, а сильні в III в е., мали постійну російську армію 1 млн, і відповідно до джерел збирали ще 600 тисяч одній кампании.39.

У битві між Цинь і Чу кількість вояків із обох сторін перевищувало мільйон чоловік — вражаюча цифра, навіть якщо вона трохи перебільшена. Чисельність військ стала вирішальної, либонь у попередньої кампанії Цинь з 200 тисячами воїнів зазнала жорстке поразка. У наслідок цього зросли втрати: 100 тисяч воїнів царства Вій загинуло в битву біля Малині в 341 г. е.; 240 тисяч воїнів з воиска Хань і Вій впали в битву біля Итцзюэ в 295 г. е.; і, нарешті, 450 тисяч воїнів царства Чу було винищене у бою у Чанпина в 260 г. до н.э.40.

Настільки значні кампанії вимагали довгої підготовки, зборів і відповідного оснащення. Замість чи тижнів марші і двох днів битви, як це було при Шан, нині були потрібні місяці й роки, бою тривали до десятьох днів, а війни тривали за рік і більше. Управління такими значними ресурсами і такою кількістю воїнів вимагало великого мистецтва і тому полководці і командири був у ціні. Усією країною селян приписували до воїнів, навчали їх військовій справі на сезонної основі, і, у разі потреби, мобілізували их.41.

Мистецтво полководця та її обов’язки також змінилися тоді, коли, стратегія і тактика стала настільки вигадливої та дуже складною, що заміна полководця могла, і найчастіше і було, привести армію з ураженням і наразити на небезпеку всю державу.

У період Шан і необхідність ранньої Чжоу битви проводилися на відкритої, незахищеною рівнині, а армії лише під час маршів бачили своєму шляху міста. Хоча якісь зміцнення існували — як, наприклад, захищені земляні стіни неолітичного і шанского періодів, які продовжувати під час раскопок.42.

У період «Борються Царств» правителі робили заходи захисту своїх володінь ворогів. На кордонах, і на території будувалися «великі стіни», вали, форти і сторожові вежі. Землю захищали більше, ніж людей, адже мети війни змінилися і кожен царство бажала не полонених і скарбів, а знищення ворога шляхом захоплення його землі, розгрому армії й встановлення контролю за населенням захоплених территорий.43.

За всією території Китаю ростуть укріплені міста, які перетворювалися на транспортні вузли. Тому тоді як період Західної Чжоу і «Весен і Осеней» розумніше було обігнати міста, ніж втрачати ресурси, і людей, осаджуючи і атакуючи його, тепер міста захоплювалися і руйнувалися повсеместно.44.

З’являлися технічні пристосування для штурму та цивільного захисту міст: величезні облогові гармати (катапульти, балісти, рухливі щити, тарани і «що крокують башни»).45 Знадобилися інженери, фахівці з взяття та оборони кріпаків стен.

Протягом IV в е. — масовий зростання чисельності піхоти. Під постійним тиском вершників з степів китайське уряд усвідомлює необхідність створення кінних підрозділів (досі в китайців кавалерії ніколи було). Хоча історія появи коней у Китаї ще вияснена остаточно, відомо, що у 307 г. е. правитель У-лин з північного царства Чжао, попри численні заперечення змусив своїх воїнів вбратися у «варварські одягу» (коротка куртка і штани) замість звичних і шанованих халатів, щоб прискорити створення кінних частей.46 І вже з V в е. вершники поступово з’являються у Китае.

Мистецтво їзди верхи прийшло мабуть, із Ірану, і з степів Азії. У-лин був першим з відомих нам хто створив кінне військо, що відразу ж потрапити підвищило наступальний потенціал Чжао.

Сідло, там де вона існувало, було досить примітивним — лише скручене ковдру, стремена ж з’явилися наприкінці Хань.47 Вершники, в такий спосіб, змушені були виконувати нелегке завдання, управляти конем і водночас стріляти з цибулі чи боротися мечом.48 Можливість таких воїнів було обмежене. Перевага була лише у її швидкості і мобільності, ніж власне бойова потуга. Отже, поява кінноти покращувало мобільність війська, оскільки тепер воїни були прикріплено до колісницям і могли вже боротися про всяк місцевості (колісницям була потрібна рівна поверхность).

З величезними ордами закованої в зброю піхоти, збройної списами, алебардами і мечами (можливо вже з заліза) війни у безпринципних масштабах лише можливими, а й неотвратимыми.49.

2.5. Цинь (221 — 207гг. до н.э.).

Імперія Цинь займала величезну територію від Південної Маньчжурії до Сичуані і Гуандуна.50 Склалася вона в другої половини III в. до зв. е. внаслідок захоплення правителем однієї з китайських князівств — Цинь — території, фактично що існувала лише номінально імперії Чжоу.51.

Успішні війни, які у IV-III ст. до зв. е. вело держава Цинь проти інших самостійних китайських князівств: Чу, Чжао, Ці, Вэй, Янь, Хань — в 221 до зв. е. закінчилися поваленням древньої династії Чжоу і встановленням циньского панування по всій території держави Чжоу.52.

Цинь Шихуанди знищив незалежні державні освіти, і навіть здійснив аграрні, фінансові та військові реформи з типу змін у державі Цинь сановником Шан Яном в 358−348 до зв. е. З іншого боку, імперія було поділено на 36 областей (виконували також роль військових округів), до кожної зі яких було призначено цивільний і військовий администраторы.53.

До 221 г. е. у Китаї дома розрізнених держав створюється єдина імперія Цинь з центральною властью.54 У циньской імперії використовувалися заохочення тим, хто служив їй вірою і правдой.55 Під час цієї династії розвиваються укрепительные споруди, так наприклад, у 212 г. е. за захистом північних кордонів імперії від набігів кочівників розпочате будівництво Великого китайського муру — грандіозного фортифікаційного сооружения.56.

На озброєнні армії як раніше залишаються мечі алебарди, арбалети, луки тощо. Велика роль відводиться кінним частям.

3. Середньовічний Китай.

Середньовіччя у Китаї почалося як і в усьому світ із розпаду Римської Імперії в 476 г. і тривало по 1648 г. Під час Середньовіччя династія змінювала династію починаючи з династії Сунь (589 — 618гг.) і до династією Мін (1368 — 1644гг.). У III — IV ст у Китаї починає встановлюватися феодальна система.57 У великій, густонаселеної країні феодалів буває важко придушувати селянські повстання боротися з кочевниками.58 Відтак, кожен феодал має за собі армию.

Принципи організації армії змінювалися різними етапах розвитку середньовічного держави у Китаї під впливом як внутрішньополітичних, і зовнішньополітичних факторов.

У Тан чоловіки до 60 років вважалися військовозобов'язаними і залучалися на службу до армії, як й у виконання інших обов’язків. Дезертирство, відхилення від військового походу доречно бою каралося смертної казнью.

З VIII в. імператори дедалі частіше почали вдаватися до послуг найманої армії, утримувати кінноту, комплектовавшуюся з тюрків, уйгурів тощо. Реформами Ван Аньши в ХІ ст., головний зміст яких був у створенні міцного централізованого держави, замість найму вводився рекрутский набір війська, з допомогою якого створювалася регулярна армія, які перебувають на змісті держави. Рекрутский набір існував й більш пізні времена.

У Мінської імперії зберігалася стару систему «військ округів «і прикордонних гарнізонів, основному складі яких формувався з военнопоселенцев, мали наділ, несучих службу до глибокій старості, котрий іноді аж до смерти.

За часів регулярні війська спиралися ось на підтримку місцевих військових загонів, общинних формувань, покликаних охороняти порядок. Котрі Перебувають переважно із селян, ці загони особливо активно діяли в час селянських заворушень. Мінські імператори широко вдавалися до допоміжним військовим формуванням союзних держав, що вони чи наймали, чи примушували до несення служби безпеки під фронтових районах.

За часів Мін армія безупинно росла, XVII в. вона налічувала 4 млн. людина. Регіональні військові сполуки розташовувалися по провінціях й у життєво важливих військових областях.59 З базових військових сполук періодично відбиралися і спеціально готувалися особиною війська, які у Києві, серед яких виділялися загони особистої імператорської гвардії, покликаної охороняти імператорський палац. Іншу спеціальну категорію військових об'єднань становили війська ескорту, приписувані до кожного принцу.60.

З метою управління все військові з'єднання розподілили між п’ятою військовими округами, керованими які були у Києві головними військовими комиссариатами.61 Начальники головних військових комісаріатів, які здійснювали контроль над военно-территориальными округами, входили в правительство.

Постійного головнокомандувача до армій був. На випадок бойових дій із найвищих військових чинів чи сановників призначався генералом і навіть генералиссимусом.62 Поступово, проте, розвивалася система постійного тактичного командування, у своїй особовий склад переймався уздовж кордонів, портів та інших стратегічних пунктов.

Місцеві командувачі військами в мінському Китаї контролювалися спеціальними чиновниками, котрі призначаються визначений термін із центру. 63В XV в. було створено посаду «головного військового координатора », який здійснював контроль з усіх місцевими тактичними військовими службами.64.

3.1. Військова система фу-бин.

Реформи Середньовічного Китаю почалися зі зміни стратегії півмільйонної армії - з переходу від наступальної війни до війни кордонной.65 Останнє дало поштовх повсюдному освіті прикордонних військових поселень, що до епосі Південних і Північних династій (V-VII ст.) стали представляти єдину систему фу-бин, але це породило і розпочнеться новий тип військового навчання, схожого з російським посадством і козацтвом. 66.

Система військових поселень фу-бин зародилася за доби Південних і Північних династій (V-VII ст.). Вона утворила протяжну лінію оборонних постів на північних і північно-східних рубежах імперії. Основна навантаження падала на сторожові посади, розташовані на вежах Великого китайського муру, яка починає будуватися з 215 р. до зв. е. У цей час отримали розвиток виробництва і важкі арбалети, встановлених у її вежах на лафетах, і противоконные «залізні шипи». 67.

Запровадження системи фу-бин пов’язують з ім'ям Юйвэнь Тая, що вже 522 р. створив Військове відомство цзюнь-гуань, а «Історії династії Тан» написано: «коли було заснована система фу-бин, воїни поза службою займалися сільське господарство. Ті, яким приходив час відбувати повинність, несли охоронну службу у столичній гвардії - і лише. Якщо ж десь виникала потреба у військах, тоді призначався полководець, щоб очолити похід. І коли інцидент вичерпувався, воїни поверталися до своєї поселення, а полководець — до двору». 68.

Тривалість служби у Києві становила один місячний місяць. За даними «Історії Північної династії», що з що прибули місяць столицю навчали молодь і називалися військовий інструктор цзян-у. Навчання молодіжних груп Бін велося як і столицях, і у військових поселеннях, на спеціально обладнаних майданчиках: «У першій половині (місячного місяця, до) п’ятнадцятого числа, спочатку Лань Бі навчав прийомів з пікою цзи, та був міліціонер Цзин Чжоу — вартовому делу.69 У другій половині все вивчали прийоми використання їх у бою прапорців. Усе відбувалося незалежно від інших форм податкової та найменшою трудовою діяльності. Часто солдати читали «Теорію бою на шаблях дао і стрільби з цибулі гун «Наприкінці кожного місяці [певне, перед відправкою солдатів у свої поселення] влаштовувався невеличкий стройової огляд юэ. Навчання ж загонів пикейщиков, одягнених у лати, і арбалетчиков [для несення служби на вежах Великого китайського муру] фінансується з казенних коштів». 70.

У новітньому дослідженні «Військова історія Китаю» наводяться такі дані: «Навколо дао Гуаньнэй було 288 поселень виженіть, в окрузі Хэдундао — 164, Хэнаньдао — 74, Хэбэйдао — 46, Лунюдао — 37, Шаньнаньдао — 14, Цзяньнаньдао — 13, Чжунь-наньдао — 10, Линнаньдао — бивши Цзяннаньдао * 5 поселень виженіть».

На середину VII в. політичний вплив Китаю поширилося на величезну територію від Кореї до Персії і південь від В'єтнаму до Тяньшаня — своїм успіхом Китай зобов’язаний був гнучкою військово-політичній доктрині та вдосконалення армии.71 Так характеризується династія Тан (618−907) — час другого розквіту СБИ у середньовіччя. У розділі «Військова Система» «Нової історії династії Тан» («Синь Тан Шу») сказано: «Розквіт та занепад, лад і розруха у державах, аналогічних в Піднебесної, завжди від мудрості [правителів].. [Династія] Тан встановила систему фу-бин». Саме там написано: «Відомо, що у давнину військова система творилася у відповідність до [концепцією] «Криничних Полів». З часу занепаду Чжоу встановлення скоєних правителів були повергнуто і більше не відроджувалися. Але система фу-бин знову повернула землекористування і залежні від нього побут, тренування, навчання, пізнання [законів піднебіння та землі], заняття, працю й відпочинок [воинов]. 72.

Сучасні синологи вказують, термін фу-бин (військові підрозділи) до нашого часу недоотримав чіткого безперечного роз’яснення. Справжня книга досить однозначно розкриває сутність, і зміст фу-бин як однієї з оригінальних назв СБИ, створених за аналогією з «Колодезными Полями». 73.

До династії Сун теорія військової справи і военно-педагогическая думку стають надбанням численних теоретиків. За часів сунского Шэнь-цзуна (1078−1085 рр.) остаточно формується склад зборів семи класичних творів з військового мистецтву Qi-Shi (Військове семикнижие): Sun Zi (Книжка про військовому мистецтві полководця Суня Биня); Wu Zi (Книжка про військовому мистецтві полководця У Хоу); Sima-fa (Методи Сыма); Wei Liao Zi (Книжка офіцера Ляо); Tai-zung Li Wei-gong Wen Dui (Діалоги про війну імператора Тай-цзуна і полководця Лі Вэйгуна); San Liue (Три стратегії); Liu Tao (Шість тактик).74.

Але ми зупинимося на менш відомому трактаті про військовій справі, де проблема фу-бин высвечена яскравіше. «План посилення армії» — «Цян Бін Це» був написаний ХІ ст цивільним чиновником Лі гоу. Основна мета трактату — висвітлення проблеми забезпечення соціального світу всередині імперії і її границах.75 Тому червоною рискою простежується у «Плані» думка про доцільності зосередження основних сил армії у прикордонних поселеннях, які у мирний час перебуватимуть на самозабезпеченні: «Тих, хто хвалить переваги військових поселень, — безліч. Але той, хто вершить справи, не дослухатимуться їх раді. Чи вони вважають, що земель, придатних в обробці, недостатньо. а армії немає людей, здатних обробляти Землю?..76.

Освічених, распоряжающихся робочої силою і засипали землею, вважати дрібними чиновниками. Скликати людей без певних занять і слід вважати їх воїнами, заснувати їхнього сімей житла, вчити мистецтву обробітку тутовника та конопель. Три чверті часу витрачати на обробку полів, а одну чверть — навчання військовій справі. 77.

Праця чоловіків на полі забезпечить їжу, працю жінок з розведення шовковицевого шовкопряда — одеждой.78.

…Богатирі, вдягнені в зброю і озброєні, заповнять села і города". 79.

У цьому автор не забуває і труднощі, що з кадровим питанням: «…Серед полководців і не людей. що можна. Якщо наказати їм навчати, лише стрільби з цибулі, адже їм невтямки, що є правила маневру, правила наступу і відступу. Вони порушують військовий порядок. Їх вухо не розрізняє сигналів бронзових барабанів, очей не уловлює сигналів військових знамен…80.

…Коли будуть уяснены закони бою, військова виучка налагодиться…

Армія військових поселенні буде придатна для каральних походів, а сільські війська для оборони".

Значну увагу Лі гоу приділяє географічному принципу «використання людей армії»: «…На північному заході місцевість піднесена, але в південному сході - низовинна. Там, де високо і холодно, люди міцного складання і могутній сили, норов їх відрізняється твердістю, а устремління рішучістю. Там. де низини і тепло, люди слабкого складання і кволі, норов їх м’який, устремління нерішучі…

…Але настрій і природа людей залежить від місцевих умов — і це й називається мораллю, а наставляння і людей залежить від командирів — і це і називається звичаями". 81.

Уся п’ята глава «Плану посилення армії» присвячена питанням якості озброєння і обладунків: «Зброя і стріли — душа військової справи, а панцир і шолом — володарі долі людини». Описано й освоєно основні технологічні прийоми виготовлення зброї та боєприпасів обладунків: «Що ж до цибулі, використовують шість видів матеріалів і обов’язково у час… Досліджуючи деревину, необхідно підбирати темного кольору та дзвінку на слух… Ріг може бути світлого кольору та невеликим поразмеру… Клей може бути червоного кольору та витриманим… Жили би мало бути тонкими та довгими, дуже вже непохитними й глянсовими… Лак може бути чистим, шовк — вологим… Коли всі шість видів матеріалу підібрані… взимку розщеплюють деревину… навесні занурюють ріг в воду, влітку обробляють жили. Восени з'єднують три матеріалу воєдино, взимку встановлюють основу. Під час холодів роблять лак… навесні глянцуют тятиву цибулі. 82.

Що ж до виготовлення стріли, то якщо хочете зробити її слабкої попереду — буде відхилятися, якщо слабкої ззаду — злетить, якщо слабкої у середині - буде вібрувати, коли хочеш зробити сильною у середині - буде здійматися. Якщо ж збільшити оперення, то летіти повільно, якщо оперення применшити, стане хилитися убік. Через це затискають і коливають її, щоб оцінити її розміри; гнуть, щоб визначити її міцність. Краще та [стріла], що з більш висушеного бамбука. Краще та, що каштанового кольору.

Що ж до рукоятей клевцов, пік, тризубів і копій, то «нападають на держава… коротким, обороняють держава… довгим». Ставлять її [рукоять] вертикально і коливають, аби з’ясувати, чи немає неоднородностей; встановлюють між двома стінами, аби з’ясувати, чи немає нерівностей. Ставлять упоперек і відчувають на прочность.83.

Що ж до панцира, то перевіряють, чи немає у ньому вади, рівно чи всередині, перевіряють місця зчеплення. Кладуть їх у чохол, щоб перевірити його гнучкість [панцири виготовлялися зі шкіри та бамбука]. .

Виробництво зброї слід контролювати".

На відміну від Сунь Биня, автора «Сунь-цзы», Лі гоу ставить талант полководця не так на четверте місце у «п'яти умовах перемоги», але в перше. Це підтверджує шоста глава трактату, присвячена ролі воєначальника.

Сунь-цзы сказав: «Гору беруть ті, хто має полководець талановитий, а правитель не керує ним». Тож у давнини перед походом Син Неба в Великому Храмі, особисто узяв до рук бойової сокиру за лезо, вручав рукоять воєначальнику і каже: «Починаючи тому й вище, до Неба, всім вершить полководец». 84 І, узявши за рукоять, вручав лезо і каже: «Починаючи тому й нижче, до глибокої безодні, всім вершить полководець».

Далі Лі гоу вказував, що у мирний час слід пам’ятати про небезпечність, й агітував воєначальників виявляти в поході й у бою ініціативу, а чи не чекати наказів понад. Хоча відразу нагадував про постійних інтригах — висока посаду вимагала обачності й у справах політичних. Оскільки інтриги двору впливали на боєздатність армії, то Лі гоу писав: «Нині армія створена, командири призначені. Тільки, якщо правитель перейметься розумінням те, що треба бути разом із правильними гідними і пов’язувати їх власними розпорядженнями — то талант полководця стане подібний до божеству… і можна буде здійснювати ратні подвиги». 85.

Питанням етики міжособистісних взаємин у військових підрозділах присвячена сьома глава.

Якщо на воїнів як у дітей, те з ними можна рушити і в пекло. Якщо на воїнів як у улюблених синів, можна йти із нею хоч і смерть.

Але підхід Лі гоу до етичних питань більш як прагматичний: «…Стратеги побоюються до війни зміщувати полководця, адже зажив прихильним довірою верхів, ділив горі Ай-Петрі і радість з низами…» 86.

Питання виховання в «Плані посилення армії» вирішувалися методами заохочення, але заохочення обдуманого і лише з заслугах: «Не нагороджувати людей [відразу ж] при перемозі - у цьому полягає спосіб використання людей. …Коли думають, що відзначення — найкращий спосіб використання людей, то помилка у тому. що нагороджують занадто поспішно і перевищуючи заслуги… У давнину [лише] після повернення війська влаштовували бенкет визначали заслуги Лише із завершенням справ нагороджували. Хто може сказати, що це пізно?» .

Своєрідно описано, що таке педагогічний талант: «Серед людний немає таких, хто позбавлений будь-яких якостей… Тому й нині кажу: використовуй мудрого, відважного, корисливого і тупого. Мудрий сильний здійсненні своїх прагнень. Відважний охоче здійснює подвиг. Корисливий рішуче домагається вигоди. Дурний побоюється смерті. Пристосовуючись до бажанням людини, доходить часом вкрай, знаходити їм застосування — у цьому полягає мале вміння у військовому деле». 87.

Починаючи з епохи П’яти Династій (907−960 рр.). Піднебесна стала піддаватися тривалим і інтенсивним нападкам із боку численних кочових племен півночі і північного заходу: тут було кидани (907−1125 рр.) итангуты (1032−1227 рр.), чжур-чжэни (1115−1234 рр.) і монголи (1279—1368гг.). СБИ не відповідали нових умов життя китайці виявилися занадто консервативні, щоб остаточно усвідомити всі переваги важкої кавалерії, з одного боку, і відрегулювати палацеві інтриги — з іншого. У Піднебесної повністю була відсутня якась теоретико-методологическая основа навчання, така необхідна для розвитку военно-педагогической думки. Армія Китаю трималася лише з почутті «здорового націоналізму», яке постійно поступалося місце продажності урядовців. Відтоді СБИ у Китаї перекочовують в монастирі військового штибу, не бажаючи монастирські методики потрапляють у армію лише за манчжурах. Тому, як розвивалися СБИ у чернечих монастирях, присвячений наступний раздел.88.

3.2. Китайське середньовічне оружие.

Тай-чи.

китайський двосічний меч, клинок якого звужується до вістрю і має за однією межі з кожної голомени. Чорний з круглим навершием і пучком стрічок. 89.

Тайцзибан.

китайський бойової жердина 300−500 мм довжиною і по 50 мм діаметром. Інше назва палиця великого краю. Нині використовують як снаряд для занять цигуном.90.

Тайцзиньцзянь.

(китайск. меч великого краю) різновид цзяня. 91.

Тайшибянь.

китайська бойова батіг з круглої гардой.92.

Тан.

китайська різновид трезубца.93.

Та-фу.

китайський масивний сокиру з гаком на обуху — використовувався проти кінноти. 94.

Текуайцзы.

(китайск. залізні палички для їжі) китайські парні стилети 300 мм довжиною з каплевидной гардой і хусткою на кінці черена. 95.

Алебарда (великий меч).

Наступним за поширеністю древковым зброєю був «великий меч» — довше вигнуте лезо, насаджене на древко (ми його часто називають бердышом чи алебардою, хоча вона ближчі один до європейської глефе чи російської совне). У Китаї застосовувалося як проти вершників, і самими Вершниками, і траплялося у двох варіантах: хёпто і вольдо. Хёпто (меч мужності) мав більш довше лезо, нагадує лезо нагинаты, і трохи більше коротку рукоять, часто довжиною 90−100 див. Довжина леза хёпто, уламок якого є у музеї військової академії, — 66 див. Вольдо був ширші й полягають мав на обуху додаткове розширення, кутом якого було відводити ворожі удари. Довжина леза вольдо зазвичай — 58,5 див, ширина — 9 див. Поза бою на лезо алебарди надівався дерев’яний футляр.

НУНЧАКИ (нунчаку) (яп. nunchaku), холодна зброя, дві короткі круглі чи гранчасті палиці, з'єднані шнурком чи ланцюжком. Широке поширення мали у Китаї, Кореї, і Японии.

Прототипом нунчак є ціп для обмолоту рису. Як зброю, нунчаки залучатися у Китаї, були удосконалені на острові Окінава. Типи нунчак відрізняються довжиною з'єднувального ланки (у китайських нунчак — 20−30 див, у окинавских — ширина долоні владельца).97.

Ефективність захисту, нападу й нищівну силу нунчаки визначаються основному майстерністю володіння цим оружием.

У середньовіччі перебувають у озброєнні армії й поліції. 98.

Доспехи.

Китайські зброю цього часу найбільш гірші із усіх азіатських країн, наприклад бригантина корейців є просунутим типом обладунків, ніж лускаті китайські, і охороняє від меча чи стріли, мабуть, буде не гірший японских.99.

Китайські списи, особливо зброю вершників, також мали достатню кількість додаткових елементів, дозволяють зіштовхувати противників з седла.

На озброєнні стояло вогнепальна зброя (гармати, мушкети тощо.), які завозилися іноземцями. Поступово вогнепальна зброя починає витісняти холодне через більшої ефективності в бою.

Перше вогнепальна зброя було поджегным, а замінюється зброєю з кремнієвим замком.

Розвивається морської флот у Китаї, який активно використовує вогнепальна зброя на кораблях. Китайська тактика морського бою, наголошувала на знищенні противника з відривом з допомогою артилерії і стрілецької зброї. 100.

Кавалерія у Китаї приживалася дуже погано. Річ швидше тому, що китайська кавалерія значно поступалася будь-який інший. Не мають розвиненої традиції конярства, китайці будь-коли мали хорошою кінноти. Тож якщо китайський кавалерист не падав з коня при галопі, то це вже вважалося його достоинством.101.

садные гармати Середньовічного Китаю можна з знаряддями Європи, вони розвинулися дуже добре і бралися на озброєння іншими, наприклад Японией.102.

4.

Заключение

.

І дана курсова присвячувалася еволюції військового мистецтва Стародавнього і Середньовічного Китаю. У роботі ми розглянули армію китайського народу давнини і середньовіччя: їх озброєння, тактику і стратегію бою та сидіти військові реформи. Ця тема курсової роботи дає зрозуміти, як нелегкі були жорсткі умови самовиживання цього народу ту далеку эпоху.

Протягом кількох сотень років Китай нарощував свій військовий потенціал і збирав досвід військової діяльності. У період давнини і Середніх століть Китай відбулася еволюція китайської військової системи, наприклад починаючи з тисячною армії її чисельність зросла до миллиона.

Розглянувши джерела та монографії можна почути про військової системі Китаю багато цікавого. Як така велика країна змогла протистояти численним противникам, набігам кочівників і змогла вижити? Напевно, причини цього крояться немов у величезному таланті китайських полководців. Їх знання передавалися з покоління до покоління і вони підручником багатьом стран.

. Библиография.

. Історія древнього світу. [Учеб. для порівн. шк. — 3-тє вид. — Ф. П. Коровкин. — М.: Просвітництво, 1988 р. — 255с., 16л. карт.:ил. — ISBN.

2. Історія середньовіччя. [Учеб. для стор. кл. — 27-е вид. — Є.В. Агибалова; Г. М. Донськой. — М.: Просвітництво, 1991 р. — 319с.:ил., карт. — ISBN.

3. Книжка правителя області Шан (Шан цзюнь шу). Вид. 2-ге, доп. Пер. з кит; вступ. ст; коммент; послесл. Л. С. Переломова. — М.: Ладомир, 1993 (Пам'ятки писемності Сходу. XXв — 392с.).

4. У-цзин. Сім військових канонів древнього Китаю. [Пер. з анг. Котенко Р. В., передмова та коментарі: Ralf D. Sawyer — СПб.: видавнича група «Євразія», 2001 — 448страниц.

5. doubleshadow.narod.ru.

6. marbio-internet.

7. mega.KM.ru.

8. internet.

9. internet.

10. xlegio.ru.

1 Історія древнього світу. [Учеб. для порівн. шк. — 3-тє вид. — Ф. П. Коровкин. — М.: Просвітництво, 1988 р. — 255с., 16л. карт.:ил. — ISBN., стр. 95.

2 там же.

3 там же.

4 У-цзин. Сім військових канонів древнього Китаю. [Пер. з анг. Котенко Р. В., передмова та коментарі: Ralf D. Sawyer — СПб.: видавнича група «Євразія», 2001 — 448страниц, стр. 12.

5 там же.

6 У-цзин, стр. 14.

7 там же.

8 У-цзин, стр. 15.

9 там же.

10 У-цзин, стр. 16.

11 там же.

12 там же.

13 там же.

14 там же.

15 У-цзин, стр. 17.

16 там же.

17 там же.

18 там же.

19 internet.

20 там же.

21 У-Цзин, стор. 18.

22 У-Цзин, стор. 93.

23 Там же.

24 Там же.

25 Там же.

26 У-Цзин, стор. 102.

27 Там же.

28 Там же.

29 У-Цзин, стор. 20.

30 У-Цзин, стор. 20.

31 У-Цзин, стор. 22.

32 там же.

33 там же.

34 У-цзин, стр. 22.

35 там же.

36 там же.

37 там же.

38 У-цзин, стр. 23.

39 У-цзин, стр. 23.

40 У-цзин, стр. 24.

41 там же.

42 У-цзин, стр. 25.

43 там же.

44 У-цзин, стр. 25.

45 там же.

46 У-цзин, стр. 26.

47 там же.

48 там же.

49 У-цзин, стр. 26.

50 internet.

51 там же.

52 mega.KM.ru.

53 mega.KM.ru (стаття з «Енциклопедичного словника Брокгауза і Єфрона», 1890−1907гг.).

54 Книжка правителя області Шан (Шан цзюнь шу). Вид. 2-ге, доп. Пер. з кит; вступ. ст; коммент; послесл. Л. С. Переломова. — М.: Ладомир, 1993 (Пам'ятки писемності Сходу. XXв — 392с.), стр. 116.

55 там же.

56 internet.

57 Історія середньовіччя. [Учеб. для стор. кл. — 27-е вид. — Є.В. Агибалова; Г. М. Донськой. — М.: Просвітництво, 1991 р. — 319с.:ил., карт. — ISBN., стр. 172.

58 там же.

59 doubleshadow.narod.ru.

60 там же.

61 там же.

62 там же.

63 internet.

64 там же.

65 internet.

66 там же.

67 mega.KM.ru (стаття з «Енциклопедичного словника Брокгауза і Єфрона», 1890−1907гг.).

68 mega.KM.ru (стаття з «Енциклопедичного словника Брокгауза і Єфрона», 1890−1907гг.).

69 там же.

70 там же.

71 marbio-internet.

72 internet.

73 там же.

74 marbio-internet.

75 там же.

76 там же.

77 там же.

78 там же.

79 там же.

80 marbio-internet.

81 там же.

82 internet.

83 там же.

84 internet.

85 там же.

86 xlegio.ru.

87 там же.

88 xlegio.ru.

89 doubleshadow.narod.ru.

90 там же.

91 там же.

92 там же.

93 там же.

94 doubleshadow.narod.ru.

95 там же.

96 internet.

97 там же.

98 internet.

99 internet.

100 там же.

101 там же.

102 internet.