Фрейдомарксизм Э.Фромма і Г.Маркузе

Московський Педагогічний Державний Университет.

Варнавський Євген, 103 гр

Доповідь з історії соціології на тему:

Фрейдомарксизм Еге. Фромма і Р. Маркузе.

Москва 2000.

Фрейдомарксизм розвивався у межах франкфуртським школи неомарксизма, і представляв з себе синтез навчань і Фрейда, а, точніше, синтез неофрейдизма і неомарксизма. Осноовоположниками фрейдомарксизма були представники франкфуртським школи Ерік Фромм і Герберт Маркузе.

Маркузе (Marcuse) Герберт (1898−1979) — німецько-американський філософ і соціолог, одне із найвизначніших представників франкфуртським школи неомарксизма. Активно співпрацював із франкфуртским инститтом соціальних досліджень, з 1934 жив і у США. У 50-ті роки співпрацював із Російським інститутом при Колумбійському і Російським центром при Гарвардському університетах (експертом за радянським марксизму).

Філософсько-соціологічна еволюція Маркузе протікала під впливом «лівого» німецького марксизму, истолкованного на кшталт неогегельянства 20-х років. Наприкінці 20-х Маркузе займався проблематикою «історичності», витлумачуючи на кшталт власної версії «хайдеггермарксизма» ранні роботи Маркса («До феноменології історичного матеріалізму», та філософію Гегеля.

У 50-ті роки у зв’язки Польщі з загальним захопленням «фрейдо-марксистской» версією неофрейдизма, притаманним франкфуртським школи цілому, Маркузе побудував леворадикальную версію теорії індустріального суспільства, спираючись на фрейдомарксистские передумови. Відповідно до Маркузе, сучасне індустріальне, чи позднекапиталистическое суспільство забезпечує лояльність своїх «функціонерів» (ним і подавляемых і пригноблених) тим, що формує відповідну йому «структуру потягу», «вітальних потреб», не виходять за соціокультурні цього суспільства. Це отже, що проти такого суспільства міг би бути успішною лише тому випадку, якби поглибилася рівня «антропологічної структури» людських потреб те щоб соціальна революція перетворилася на антропологічну, передусім сексуальну, оскільки основою всіх потягу, на кшталт Фрейда, вважаються сексуальні влечения.

Эрик Фромм (1900 — ?) — німецько-американський (як, втім, і Маркузе) психолог і соціолог, Співробітник франкфуртського інституту соціальних досліджень, із настанням до повалення влади нацизму еміґрував до США. З 1951—профессор університету у Мехико.

Фромм відступає від биологизма Фрейда, наближаючись за своїми вихідним положенням до екзистенціалізму. Відповідно до Фромма, власне людське починається лише там, де закінчується природне; вона корениться в сецифике існування. Основна психічна потреба індивіда по Фромма — встановити систему ставлення людини-спеціаліста до світу і суспільству. Двоїстість становища людини у світі - як природного і надприродного істоти — породжує основну історичну дихотомію: разом із прагнення до свободи і незалежності людину, як мислячого істоти, у ньому так само вкорінено і прагнення безпеки («втеча волі»), яка лише приймає різноманітні форми під час історії. Ставлячи метою створення цілісної концепції людини, Фромм шукає шляхів до цього об'єднанні соціального і индувидуально-психологического підходів конкретніше — у досягненні якогось синтезу навчань і Фрейда. Це здійснюється через соціалізацію психоаналізу з одного боку, і гуманізацію марксизму з інший. Через панівний тип характеру діяльність індивіда направляють у канали, підтримують функціонування даного общества.

Форми соціального характеру збігаються у Фромма з різними історичними типами самоотчужденного людини. Діяльність «Втеча від свободи» Фромм застосував свою концепцію до епохи раннього капіталізму, зв’язавши первісне накопичення з накопичуваним типом характеру, соединившим в собі скнарість, завзяття й педантизм, і експлуататорським типом. Паралельно із нею іншою суспільно полюсі йшло формування рецептивного (пасивного) типу характеру. Відтак до ним додався ринковий тип характеру — породження капіталізму 20 В. — «суспільства тотального отчуждения».

З відчуженням людини у суспільстві Фромм пов’язує і форми патології - невроз у будь-якій формі є прямий результат відчуження, і індивідуальна спроба його компенсації, пошук виходу з отчуждения.

Список використаної литературы:

1. Історія теоретичної соціології в 3-х томах, Москва 1997 2. Філософська енциклопедія в 5-ти томах, Москва 1960.