Успенский собор у Володимирі
Живопись собору збереглася фрагментарно. До розписи 1161 р. ставляться постаті пророків між колонками північного аркатурного фриза (у північній галереї). Постаті Артемія і Авраамия в південно-західному розі древньої частини собору, і навіть постаті на заиконостасных стовпах ставляться до розписи 1189 г. У південної галереї видно частина композиції «Диво Федора Тирона «початку XIII в. У 1408 р… Читати ще >
Успенский собор у Володимирі (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Успенский собор у Владимире
.
Дата створення: 1558 р. — 1589 г.
Материал, техніка: білий камень Главный (кафедральний) храм Північно-Східній Русі. Один із найбільших створінь російської архітектури XII в., яке послужило зразком ще пізніх соборів. Побудовано з білого тесаного каменя на замовлення володимирського князя Андрія Боголюбского в 1158—1160 рр. як шестистолпного, трехнефного, одноглавого будинки трьома невеликими південним, північним і західним притворами і вежами в західних кутів. Ширина центрального нефа становить 20 грецьких футів (дорівнює ширині прольоту Золотих Воріт). Висота собору 32,3 м.
Фасады членились складними пілястрами з коринфскими капітелями, а, по горизонталі поділялися на два ярусу аркатурным фризом. У центральних закомарах перебували рельєфні композиції «Три отрока в пещи вогненної «, «Підняття Олександра Македонського на небо «і «Сорок мучеників севастийских », і навіть левові і жіночі маски. У 1185−1189 рр. при князя Всеволоде Велике Гніздо притвори і вежі були розібрані і замінені великими і високими галереями, для повідомлення з якими стінах собору були прорубано арки. Замість одноглавого собор став пятиглавым. Апсиди перебудовано. У кодексі «аркатурном фризі з’явилися фігурні консолі як жіночих і левиних масок, птахів та різних химерних істот. Стара скульптура винесено на фасади галерей, причому дві композиції («Підняття Олександра Македонського на небо «і «Сорок мучеників севастийских ») виявилися зрубаними. Частина фасадних жіночих масок з’явилася під час реставрації собору у ХІХ в. У інтер'єрі собору збереглися фігурні «капітелі 1158−1160 рр. в вигляді здвоєних лежачих левів .
Живопись собору збереглася фрагментарно. До розписи 1161 р. ставляться постаті пророків між колонками північного аркатурного фриза (у північній галереї). Постаті Артемія і Авраамия в південно-західному розі древньої частини собору, і навіть постаті на заиконостасных стовпах ставляться до розписи 1189 г. У південної галереї видно частина композиції «Диво Федора Тирона «початку XIII в. У 1408 р. собор був розписаний Андрієм Рубльовим і Данилом Чорним. Від його розписи збереглися окремі зображення великий композиції «Страшного суду », займала всю західну частина храму. На західної арці представлені трубящие ангели, жіночні голови яких нагадують леонардовские образи.
На зведенні Христоссудия і символи чотирьох царств: Вавилонського (ведмідь), Македонського (грифон), Римського (крилатий барс) і Антихристова (рогатий звір). На західної стіні (на арці) «Престол уготованный », в протилежні боки якого сидять апостоли Петро Миколайович і Павло з ангелами. Решта «апостольського трибуналу «(слова М. М. Вороніна) зображені на схилах зводу. На північному Матвій, Лука, Марк, Андрій та інші. На південному Варфоломій, Симон, Іоанн та інші. За апостолами сонм янголів, схилені голови яких (округлих «рублевских «обрисів) по граціозності близькі до голови трубящего ангела. Під південним склепінням «праведні дружини ». На зведенні суміжного південного нефа велика композиція «Хід праведних в рай ». Шлях ходу вказує апостол Павло (зі сувоєм в руці). За апостолами, серед яких різняться Петро Миколайович і Іоанн, йдуть пророки, потім батьки церкві та інші. Найбільшою психологічної загостреністю відрізняється образ апостола Павла, але вона добрий. Уся есхатологічний сцена вражає настроєм умиротворення. У південно-західній частині собору розташовувалися картини самого раю. Розпис сильно пошарпана часу. Її початковий колорит зберігся слабко. Для іконостаса собору Андрієм Карбованцевими Данилом Чорним було створено грандіозний деисусный чин (в Третьяковській галереї і Російському музеї) і ікони святкового низки.
Колокольня Успенського собору побудовано 1810 р. Стилістично вона становить досить вільне з'єднання класичних елементів (спарені колони першого ярусу, композитні третього) з псевдоготическими деталями (стрілчасті арки), проте архітектурний образ дзвіниці цікаво узгоджується з собором. У цьому вся, безумовно, позначився тонкий смак возводившего її зодчого. Незрівнянно слабше і эклектичнее виглядає будинок теплою Георгіївської церкви, убудоване між собором і дзвіницею в 1862 р. Але він майже впадає правді в очі настільки велике враження, продуковане собором.
Список литературы
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.