Мир принижених і ображених у романі Ф. М. Достоєвського Злочин покарання

Мир принижених і ображених у романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання «.

Примерный текст сочинения

Первым твором Достоєвського, котрі принесли йому відомість і славу великого письменника, з’явився епістолярний роман «Бідні люди », у якому молодий автор рішуче встав право на захист «маленької людини «— бідного чиновника, ведучого мізерну жалюгідну життя, але зберіг доброту і шляхетність. Цю тему стане згодом яка у всім творчості писателя.

И в ідеологічному романі «Злочин покарання «вона не має величезне значення, оскільки теорія Раскольникова органічно пов’язані з тими життєвими умовами, які оточують цього бідного студента. Перші сторінки роману занурюють читача в убогу обстановку петербурзьких нетрів, у одному з провулків яких живе, з нуждою, створює теорію і робить вбивство Родіон Раскольніков. Автор дуже докладно і докладно описує його убогу, задушливу комірчину, розташовану під дахом, більше нагадує шафу, ніж квартиру. Ця крихітна клетушка кроків о шостій довжиною, з запиленими жовтими, отклеивающимися від стін шпалерами і низьким давящим стелею відтворює атмосферу тісноти та безпорадності, яка посилюється описом душного липневого дні, у Петербурзі. Постать чудово гарного юнаки, одягнутого у лахміття, дивно гармоніює з огидним і сумним колоритом ремісничого кварталу, з нестерпною смородом з распивочных, у яких коротали час бідні чиновників і цехові робочі. Скрізь тіснота, задуха, скупченість людей, змушених тулитися в убогих квартирках, що ще більше погіршують почуття духовного самотності в натовпі. Люди роз'єднані і озлоблені, підозрілі і недовірливі. Вони втрачають спроможність до про жаль і співчуття, і це яскраво проявляється у реакції відвідувачів розпивочної на п’яну сповідь бідного чиновника Мармеладова. У його розповіді про свою долю розгортається страшна життєва драма людини, якого розчавив і знівечила жорстокий світ. Душа нормального розумного, совісного людини неспроможна винести щоденних принижень, коли випадає бути мовчазним свідком образи власної дружини, бачити голодних дітей, знати, що, чиста, чесна дівчина, живе за жовтому билету. Переповнений стражданнями, Мармеладов щось жадає від слухачів, крім простого людського участі. Але його щира, схвильована сповідь викликає лише хихикання і глузливе цікавість, у якому виразно проступає презрение.

Вообще, саме у прикладі сім'ї Мармеладовых значною мірою розкривається тема принижених і ображених людей, їх численних лих в «цей чудової й прикрашеній численними пам’ятниками столиці «. Так виникає у романі образ Петербурга, холодного, мертвотного міста, байдуже дивиться на горі й страждання людей. Чудова панорама російської столиці ще більше підкреслює злидні, безвихідь становища мешканців петербурзьких нетрів. Суворі, вишукані лінії розкішних будинків відтіняють убогі закоптілі кімнати з дірявими простирадлами і обдертим диваном, на одній із яких тулиться сім'я Мармеладовых. Світ принижених і ображених у романі багатоликий і різноманітний. Доля Катерини Іванівни, вкрай змученій і засмиканої жінки, намагається навести чистоту в убогою квартирці, яка знає, ніж нагодувати голодних дітей, не схожа долю її пасербиці Соні, що йде на панель, щоб допомогти сім'ї. Драматична життя сестри Раскольникова, красуні Дуни, яка змушена терпіти знущання і незаслужений ганьба, володіючи гордістю і самолюбством брата. Усюди скалічені, зламані долі, причина яких — стала, невтішна потреба, страшні умови життя, не варті человека.

Все ці два приклади закономірно призводять до висновку про неможливість у тому жорстокому світі жити за нормам загальнолюдської моралі. Бідність, безправ’я, приниження штовхають людей на порушення християнських заповідей. Герой роману Достоєвського рано чи пізно виявляється перед вибором: померти чи жити ціною операцій із совістю. До цього світу незастосовні узвичаєні моральні закони. Якби Сонечка Мармеладова стала жити за жовтому билету, померла б із голоду її сім'я. Коли Раскольніков у розмові із нею говорить про самогубство як і справу єдино гідному виході, його раптом перериває тиха репліка Соні: «А ними що? «Отже, любов до ближнього позбавляє її ще такого виходу, як смерть. Щоб допомогти мачухи і його дітям. Соня фактично вбиває себе, немов особистість, але дивним чином зберігає і чистоту, і цілісність, і високу моральність. Її злочин виправдано християнської любові до людям, готовністю до самопожертвованию.

Сестра Родіона Раскольникова Дуня готова вийти заміж за процвітаючого ділка Лужина, не люблячи його, отже, свідомо прирікаючи себе життя, позбавлену радості. Вона вирішується цей крок у тієї ж самої причини, як і Соня, — витягти сім'ю зі злиднів, допомогти братові завершити освіту у університеті. Отже, у світі принижених і ображених, попри жахливі умови життя, люди здатні зберегти шляхетність, любов, жаль, великодушність. Зображуючи світ петербурзьких нетрів, письменник як відчуває жалість та співчуття до знедоленим і приниженим людям, а й захоплюється їх чудовими людськими якостями, які найважче зберегти в нестерпних условиях.

Таким чином, тема принижених і ображених органічно пов’язані з теорією Раскольникова не лише вона породжена жорстокістю навколишнього світу і є свого роду бунтом проти. У цьому світі є і любов, та співчуття, і бажання допомогти ближньому. І це наповнює письменника вірою в можливість побудови суспільства, у якому люди «знемагати від любові друг до другу ». Тільки любов, а чи не насильство — єдиний можливі шляхи для досягнення гуманного, справедливого суспільства. У цьому вся, по-моєму, зміст роману великого російського писателя.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.