Реформи Ехнатону

Реферат.

Тема: «Значення реформ Эхнатона».

Юридична академія НГУ.

Кінець XVIII династії (кінець XV — початок XIV в. до зв. е.) — це, мав цілком виняткового значення історія єгипетського царства.

Наслідком завойовних війн царів XVIII династії було зростання багатств знаті і тісно пов’язаної з нею жрецтва; це збагачення посилювало вплив придворної знаті і жрецтва і протиставляло їх царської влади. У результаті почалося нове загострення відносин між фараоном і рабовласницької знаттю, розбагатілими жерцями, особливо жерцями головного єгипетського храму бога Амона-Ра в Фивах. Загострення перетворилася на відкритий конфлікт у початку XIV в. е. при фараоні Аменхотепе IV. Цей фараон провів велике соціальне і релігійну реформу. |[pic] |Прагнучи підірвати авторитет | | |жрецтва, що спирався на культи| | |древніх богів, Аменхотеп IV | | |висунув нове вчення, оголосивши | | |єдиним істинним божеством | | |сонячний диск під назвою бога | | |Атона. Храми старих богів були | | |закриті, їх зображення | | |знищені, а храмове майно| | |конфісковано. Фараон залишив | | |Фивы та побудував собі у середньому | | |Єгипті, тому місці, де | | |перебуває селище Амарна,| | |нову столицю, чия | | |"Ахетатон", що таке | | |"Небокрай Атона". За назвою | | |місця розкопок столиці | | |Аменхотепа IV період його | | |царювання часто називається | | |"амарнским". Сам він взяв| | |ім'я — Эхнатон — «Дух | | |Атона». |.

Ця нову концепцію відбито у художньому мові. Кутастим зображенням стали віддавати перевагу закруглені, а жорстким канонічним позам — вільніші, живі образы.

Найкращі твори амарнского періоду відрізняються проникливістю, овіяні справжнім диханням життя, сповнені внутрішнього чарівності. |[pic] |Краще, що було створене у цей | | |період — скульптурні портрети | | |Эхнатона та його дружини Нефертіті, | | |виконані рельєфі і круглої | | |пластиці. Вперше за історію | | |єгипетського мистецтва з’явилося | | |зображення фараона у колі | | |сім'ї. Сонячний диск бога Атона| | |всюди простирає до них свої | | |промені, благословляючи їхнє кохання і | | |діяння. |.

Що Склалися нові ідеали мистецтво невдовзі перетворюються на своєрідні канони, породжуючи певну манеру.

Проте з цієї релігійної революції не судилося протривати довго. Реформи Эхнатона було неможливо закріпитися, оскільки рядові вільні люди й не одержали ніяких істотних переваг, наростало опір жрецького стану, справедливо бачив в релігійної реформі загрозу своєму привілейованому становищу. Фараон жив у своєю «новою столиці практично безвиїзно, як в’язень. Наприкінці життя виникло охолодження між них і дружиною — красунею Нефертіті, і вони почали жити порізно. Эхнатон помер молодим, на вісімнадцятому року свого правління, не залишивши по собі ні синів, ні фанатичних продовжувачів у справі. Певне, він усвідомлював, що його реформа провалилася. Невдовзі опісля смерті фараона його наступник і зять, зовсім молодий Тутанхамон, був змушений піти на примирення зі знаттю і жрецтвом. Останні відновили колишній порядок, скориставшись невдоволенням у країні, через століття після її смерті жерці оголошують Эхнатона єретиком, руйнують його місто, а ім'я його викреслюють з списків «законних» фараонів — в офіційних єгипетських хроніках після Аменхотепа III значиться Хоремхеб. У мистецтві також намітився повернення до традиційної стилістиці. Починався період загального захоплення вишуканою утварью і драгоценностями.

У реформаторському старанності Эхнатона є одне важливе аспект. Культ Атона цей був рішучим кроком у бік універсалізму, відмовитися від віри в винятковість, а й запровадженням послідовного монотеїзму, що суперечило принципам культури Давнього Єгипту і підривало її основи. Тому протидія реформам Эхнатона були мати за причини тільки прагнення жрецтва і аристократії зберегти свої привілеї. Це була боротьба збереження самих підстав такого типу цивілізації. Отож реформа Эхнатона зустрічала протидія і провалилася цілком закономерно.

Джерела: — Art history of development, 1994 Betta, Москва; - Віртуальне енциклопедія Давнього Єгипту — internet — http//internet — internet.