Марина Цвєтаєва: темний бік любові

Марина Цвєтаєва: темний бік любви

А. П. Лонго.

…писать вірші — це теж спосіб тренуватися в смерти.

… писати вірші — те й спосіб попробоватъ умереть.

Иосиф Бродський. Вільний переклад автора из:

J. Brodskij: Less Than One, Selected Essay, Penguin. 1997, р. 9.

J. Brodskij, Fuga da Bisanzio, Adelphi. 1987, p. 71.

Любовь в поезії Марини Цвєтаєвої виражається як тривожне єдність суперечливих почуттів: це свого роду присутствие-отсутствие, тяжіння і відштовхування, екзальтація і страждання, у своїй постійно проявляється її темний бік, символізуючи розлуку і смерть.

Для поета любов, і смерть (як і, як життя й і смерть) не є протилежними поняттями, але взаємопов'язаними і взаимоопределяющими.

Многочисленные приклади любовної дружби Марини Цвєтаєвої становлять справжню легенду, інтригуючу і найчастіше двозначну. Тут немає поміркованості: домінуюча нота — перебільшення, абсолютизм, які у оркеструванні відчуттів ведуть по зростаючій розчарування, до душевного надрыву і до розриву. Любити для Марини довелося б, щоб писать.

Марина Цвєтаєва говорить своє особливу концепцію мистецтва та її творця в нарисі 1932 року «Мистецтво при світлі совісті», пропонуючи нам ключі розуміння таємниці, що стоїть часто за віршами поета: поет відмовляється сказати читачеві повну правду, він залишає дуже у себе декларація про зміна погляду. Мистецтво представляється як світу, де протилежності не виключаються, де фізичний аспект духу, і духовність тіла об'єднуються. Небо і Земля сопредельны у світі мистецтва і взаємопов'язані як роздільні половинки. Треба дивитися саме з цим погляду, аби побачити істину. У цьому вся вкрай малому просторі над землею й під небом народжується поезія — прикордонний пункт, де зливаються протилежні сили, не знищуючи взаимно.

Вот щоразу відчувала як світ: небесне склепіння, печера, ущелині, безодня. Завжди перекладала тіло у душу (развоплощала його!), а фізичну любов — щоб її полюбити — возвеличила отже раптом від нього її витиснула. Нічого від нього не залишилося, крім мене самой.

Еще одна типово цвєтаєвська формулювання: в поезії нічого немає, що звісно ж зрозуміло. Сам поет створює свій реальний світ, піднімаючи його руйнації, трансформуючи його в щось ірреальне, позаземне, утопічне. Протиріччя між мистецтвом, природою, і жорстокістю щоденного життя, побутом має присмак трагедії. Без натхнення немає поезії. Оскільки натхнення — це надприродний дар, а прояв стихії в поетичному генії, поет шукає абсолютне у коханні; він має любити, оскільки любов — джерело життя, але те кохання, до котрої я часто вдаються і який є оманливе почуття, неспроможна нічого дати женщине-поэту. Творчий акт, прискорений ефемерними любовними пульсаціями, проявляється у незвичайне ліризмі, щоб потім залишити жінку спустошеним, розбитою своєї ж неистовостью.

Таким чином, саме у постійно присутньому протиріччі між зовнішнім — об'єктом пристрасті — та «я», т. е. справжнім суб'єктом її особистості, Марія Цвєтаєва знаходить поетичне натхнення хитку рівновагу свого внутрішнього мира Цветаева заявляє: Любов ненавидить поета. Вона не хоче, щоб її звеличували (мовляв, сама велична!), вона вважає себе абсолютом, єдиним абсолютом. Нам вона довіряє (саме тому так уладна!), вона знає, що велич — це душа, чи друкується душа, закінчується плоть.

Искусство, дивовижне поетичне мистецтво Цвєтаєвої любовно: любов — це центр, сама сутність поетичного мови. Втім, яка любовь?

Любовь як повний симбіоз із дикою природою, від якої воно відбувається і до котрої я повертається. Марина стверджує, що ні любить море, бо вона занадто схоже на любов. «…Не люблю любов, і не чту. Люблю дружбу, гори…», — пише вона Рільке. У Марини окреме розуміння любові, їй ніколи сприймати її як земне почуття, але, як особливе стан душі, у якому фізичне присутність об'єкта любові зайве. Володіння улюбленим людиною здійснюється ні в часу, а просторі білої сторінки. Любов насичує її творчість, збагачує високими стилістичними тональностями, дедалі ризикованішими контрастами, її стиль стає дедалі лаконічним, швидким, нехтуючи логічними сполуками, набуває форми речитативу в хворобливому музичному крещендо.

Цветаева передусім — поет, але поруч із поетом бачимо жінку, жінку складну, двоїсту і суперечливу, що йде проти течії, схильну до екзальтації і заперечення до саморуйнування. Будучи неймовірно гордої жінкою, Цвєтаєва все-таки навіть підсвідомо була феміністкою. Вона залишалася жінкою великих пристрастей, ними харчувалася її поетична особистість, вони був у центрі її життя, незалежно від реакції об'єкта цього уваги. Але її космічна пристрасть, як і кожна пристрасть, досягнувши апогею, несподівано не мало сенсу існування, залишаючи внутрішню порожнечу й відмова. Справжню любов, вірну, триваючу у часі, живить вона лише у своїм стихам.

Закончим роздумами Михайла Бахтіна, яке, як здається, узагальнює сутність поетичного мови Марини Цвєтаєвої: «лише у віршах мову вичавлює весь свій сік».

Список литературы

Марина Цвєтаєва, Зібрання творів за сім томах (СССТ). Т. 1.

Марина Цвєтаєва, СССТ, Т. 5.

Marina Cvetaеva im Briefwechsel mit Reiner Maria Rilke, // Zeitschrift for Slavische Philologie, 41, 1980: 167.

Марина Цвєтаєва, СССТ, T. 6.